越南僧點了點頭，道：“對，其實這些人，早已經在受惡道的折磨了，所以很多人縱使滿足了**，卻也會感到無盡的痛苦。”
我頓了頓，道：“大師您說的，我隻能同意一半，在我看來，您說的很有道理，隻是我想大多數人，更恐懼的還是**的痛苦，不知道您是不是聽說過納米比亞的骷髅海岸，南大西洋的冰冷海水和納米布沙漠交彙于那裏，那裏是地球上環境最惡劣的地方之一，早在十七世紀時，葡萄牙的水手就把那裏稱爲地獄之門，因爲每天那裏都籠罩在濃霧中。”
“還有不斷變換着形狀的沙灘，年複一年，成千上萬的船隻在那條海岸線失事沉沒，就算掙紮上了沙灘，問題仍會接踵而至，那裏的海流很是強勁，一旦上岸，就再沒可能回到海中，等待着上岸的人的會是綿延數百裏的荒涼沙漠。”
“在飛機未出現的時代，那裏就是一片死地，您認爲如果一個人，他的**極小，可是被困在這樣的地方時，他還會有心思作思考嗎？面對幾乎沒有生還可能的境地，怕是很難有人會淡定。如果人們都隻是思考哲學，飛機就不會被發明出來，那麽如果現在出現受困者，施救依然非常困難，人們因爲飛翔的**，而有了飛機，您能說把飛機用于救人，也是**嗎？而且您不覺得這種飛翔的**，來自咱們祖先的記憶嗎？光音天衆本來就是可以飛翔、衣食無憂的。”
“如果我們照現在的生活狀态生活下去，不珍惜環境，隻是思考，不去實施什麽作爲，那麽等待着我們的真的會是脫離惡道嗎？大師，我很願意相信您的話，但在我看來，真的要脫離惡道，就要先學會不令自己墜于惡劣的環境中。否則一個在饑餓線上掙紮的人，還會有機會和能力思考什麽嗎？除非把眼前的一切都看做虛僞，否則您說的境界，絕難達成。”
越南僧說話時，我一直在聽，他以爲我已經接受了他的思想，他大概沒料到我居然一直在想着怎麽反駁。我把自己的意見說完後，他愣了大概十分鍾，之後才對我道：“恩，這确實是我沒有想到的，這我要好好想一想，希望以後能常和你讨論。”
越南僧這樣說，顯然是不準備和我交談了，我起身道：“一定會有機會的。”
越南僧和我說的話，太過沉重了，我沒有接受他的觀點，卻真的希望他的觀點是真的，真那樣，一切問題就都解決了。
記得曾有書中寫過，人生的境界有三層，第一層是感官境界，處于這個境界的人會追求各種感官享受，直到疲倦，第二層境界是道德境界，這個境界的人，會用道德規範自己的行爲，以達到心靈的寬慰，但這種境界的人也會因爲被道德束縛而痛苦。道德境界的人到了晚年，或者會退入感官境界，或者會升華，進入宗教境界，進入宗教境界的人，會很自然的順從教義，不會感到痛苦。
我有時候真的很羨慕一些人的宗教情懷，他們可以那麽投入的去相信一些無法證實的世界。
離開道觀，我沒有直接許安安那，而是打車去了市裏最大的古董市場，文物古董或是仿品都會讓我覺得心情舒暢，武原的病基本好了，我也無需讓自己再緊繃着了。
潘家園古玩市場被譽爲市内最大的古玩集散地之一，其實被商家擺在台面上的物品，絕大部分都是仿品。
我很少在這買什麽，因爲我喜歡古董的原因，純粹隻是出于對它們背後的故事感興趣，再有就是我看到精美的古物會覺得心情舒暢，占有欲并不強。
市場中有家舊貨店的老闆和我很熟，他的店鋪很小，最多容納七八個人，裏面的物品倒是很豐富，有舊書也有舊玩具。
舊貨店的老闆是個很健談的姑娘，她的祖父是一位姓柳的遊方道士，四處遊曆時收藏了不少古物，之後因爲機緣，娶了她的祖母，她的祖父沒有什麽技藝，對古物的鑒賞能力卻生而知之，這份鑒賞能力傳到了她這輩，更加精熟了，在他們的圈子内頗有名氣。
因爲她知道許多古物的典故，我又是個愛聽故事的人，幾次交談之後，就熟悉了，我還曾經托她幫忙找過一些鈴醫筆記，每次到潘家園，我必然會先到市場裏轉一圈，最後走進她的小店，跟她聊上幾句。
一進店門，我看見她正翻着一本舊書，這書的封面上寫了“方技”兩個朱紅的大字。左下角用現代圓珠筆寫着“太祖父遺留之看不懂書籍（3）”。
我見她在忙，就沒有去打擾，從一邊的舊書堆裏抽了本舊書出來看，大概過了幾分鍾，她才發現我進來了，我看書也不專心，見她看到我時一臉錯愕，便道：“才看見我麽？早知道先藏你幾本書在身上了。”
她笑了笑，道：“剛才愣神了，你才來？”
我望了一眼她手裏的書，道：“來了大概五分鍾吧，你這看得是什麽書，這麽入神？”
她将書遞給我，道：“一個朋友家裏的藏書，他是學理的，很多書都看不懂，拿給我研究一下，這本書好像和你的專業有關，你看看吧。”
我看了書的封面一眼，道：“看來他看不懂的藏書不少，還編着号呢。這應該是第三本。”我說着話，輕手輕腳的開始觀察書的封面。
這書應該是一個抄本，它的封面并沒有什麽修整，紙張的顔色發黃，已經有些脆硬了，聞着有股陳舊的書香味。這種味道，唯有不少舊書放在一起，才能熏的出來。
我邊看着書邊道：“從紙張的色變、味道來看，這大概是一百年前的東西了，脆化的程度也能證明這一點。”
我翻開書的第一頁，舊書的味道更濃了些，紙張上蟲蝕蛀孔很少，還有一股松香味，看來是收藏者可以用松香之類驅蟲的藥物保養過的。雖然如此，紙張的一些透氣性較差的地方，仍有被蟲蛀過的痕迹，看來時間确實夠久了。
書的第一頁寫着“素樸散人”四個字，以及幾行文字，不知怎得，幾行文字似乎被水打過，已經看不清了，這些字都是用朱砂墨寫成的。
我對柳姑娘道：“這朱砂墨應該是老墨了。而且是之前就寫上去了的，若是後寫的，這朱砂墨就顯得浮在紙上了。我的記憶中号素樸散人的，好像隻有清代道士劉一明，他家财萬貫，卻棄之學道，後來醫術超群，隻是沒聽說他還寫過書。”
柳姑娘道：“我在想，會不會是某個讀書人，不知道劉一明号素樸散人，才自号素樸散人，劉一明醫術超群，這本書裏除了道家修行的内容外，倒是有很多醫理，若說這是劉一明寫的東西，也算合理，何況劉一明雖然有些名氣，畢竟也不是大名人，應該沒人假托他的名字。”
我點了點頭，繼續看這書的内容，發現第一頁左上角，還有一方朱紅色的鑒藏印，印的是清岩，這印的痕迹，也很久遠。我輕輕翻看之後的内容，發現這本書更像是一本筆記，前面大多是筆者的一些摘抄和所聞的小故事。
筆記内容幾乎無所不包，從風俗到地貌，這書的作者應該是個長期遊曆在外的人，不過前面很大一部分内容，都不太能讓我将之與“方技”對上号，這最多是奇聞。
古人說的方技，一般是指天文、曆算、占蔔、相術、醫藥、風水以及一些特殊技巧之類的内容，奇聞異事雖然與這個有關，卻也隻是周邊内容。
我想到這裏，對柳姑娘道：“這書的内容好像跟書名不沾邊，這都是些遊曆筆記。”
柳姑娘道：“你直接從後面往前看吧，我那朋友看不懂的内容，在後面。”
“這書名簡直是用來欺騙消費者的。”我邊說着，邊把書往後翻，我翻的時候極爲小心，因爲這書的年代久遠，如果不小心翻閱，很容易損壞，不過我翻了幾下之後，才發現，這書的紙質不是尋常的紙質，老舊卻不易磨損。
我向後翻了上百頁後，才終于看到了柳姑娘說的内容，首先進入我視線的，是幾張人像，這幾張人像畫的都很簡單，人像下面是一些教人如何呼吸的文字。
是導引術？我心裏想着，導引術是道家修煉的一種方術，内容與廣播體操類似，就是要練習者配合呼吸，去做一些模仿動物的動作，古人認爲，這些動作都可以幫人強身祛病，比如華佗的五禽戲，就是古代很流行的導引術。
書上的這套導引術，主要以一些小動作爲主，下面所配合的呼吸動作也很簡單，我起初看時，實在看不出什麽出奇的地方，可是看到後面，卻越發覺得這套導引術好像很熟悉，我竟不由自主的跟着它上面的小字開始調整呼吸了。
我開始調整呼吸後，才察覺它的特别之處，一般導引術都是配合人體氣機的，人練習起來會覺得全身舒暢，呼吸平穩，這套導引術卻完全逆其道而行之，它的每個呼吸法都是與人體氣機相沖突的，跟着它調整呼吸，我隻覺得小腹壓抑無比，當我注意到這點時，才發現了一個更爲嚴重的問題，我居然停不下來了，我的頭腦依舊是清醒的，身體卻完全不受控制了，我的手不受控制的翻着書，身體更在配合着書上的内容調整呼吸。
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