越南僧見我沒說話，便接着道：“你剛才說，人是由天界的光音天衆生轉化而來，光音天衆生的轉化，就是對六道輪回的最好反駁。按傳統六道輪回的說法，六道衆生的流轉，需是死後才能完成的，一個靈魂離開一個軀殼，經過輪回，去到下一個新的軀殼，這是輪回。但光音天衆生并沒有死，又怎麽會輪回轉世呢？”
“人與畜生都可以獲得更高的智慧，化爲仙人，化爲仙人的人或畜生也并沒有死，但仙人和天界衆生卻有着一樣的福報，如果六道輪回存在，這種未死就進入天界的情況又怎麽解釋呢？”
“幾年來我一直在想這件事，不久前才明白，六道輪回并不是死後進行的，而是人在生前就在進行。”
越南僧道：“我從記事開始，就喜歡收集各種哲理，童年時就喜歡抄寫各種哲學書籍，記錄大人教我的一些道理，成年之後我對世俗生活的興趣越發少了，便出家做了僧人，成爲僧人後，我仍然不斷收集各類佛經及哲理。研習佛法時我一直很疑惑，既然佛認爲衆生平等，那麽爲什麽又将衆生分爲六道呢？我不斷收集各類哲理，也是爲了尋找這個解釋。回想起來，這個疑惑已伴随我大半生了。”
“哲學書籍在不少人看來，浩如煙海，我讀得多了，就發現，收集哲理，與尋覓寶藏無異，這是因爲很多哲理往往隻是某一哲理的延伸，讀了主幹，旁支就極好理解了。真正能開人心智的哲理書籍，少之又少。當得到一本思維不尋常的哲理書籍時，我的心門仿佛也開了，徹夜不眠的讀書，是常有的事情。随着閱讀的深入，我逐漸發現，哲理書籍除了可以開人心智，還可以叫人看清這個世界。”
“哲學書籍不僅巧妙的融彙了世間的道理與神學，并且一直是文化交流的最好途徑，我還發現了一件事，世界各地的哲學起源時間，都極爲接近。若是将世界的幾股主流哲學結合，取長補短，它們不但不會互相矛盾，還會結合出一種新的哲學來。”
說到這裏，越南僧似乎頗爲激動，喝了一大口水，他說的内容，我聽着固然覺得有幾分道理，卻也還是不能明白，這與六道輪回的秘密有什麽關系，他談的哲學合流理論，更是聽得我雲裏霧裏，不過我知道，此時提問肯定會打斷他的思路，索性就沒有說話，繼續聽他說下去。
不過越南僧顯然看出了我的想法，他接着道：“我必須解釋清楚一些直接，否則旁人不太能理解，我想到各種哲學流派似乎同出一源後，就在想，它們的源頭是什麽？後來我想到，佛曾說，我們源自光音天衆生，我們的祖先并沒有死亡就由天衆變化成了人，還有些祖先則變成了畜類，惡鬼。這也就是我爲什麽說六道輪回并不是死後進行的，而是人在生前就在進行。”
“畜生、惡鬼、地獄衆生，與我們的區别，除了生存環境不同外，就是思考方向了，它們因爲生存環境和先天禀賦無法作哲學思考，也很難看清這個世界。阿修羅道衆生因爲情緒，無法常常進行哲學思考。有些人，迷惑于**，被貪欲、憤怒所迷惑，這不也是在接近這些無法作思考的衆生嗎？事實上，不是佛劃分了六道，而是這世上必然會存在六道，六道的衆生在自己還在善道或惡道時，已經在選擇了，試想一個人，如果隻是追求溫飽，那麽又與三惡道的衆生有何區别？那麽他生前就已經是三惡道了。他身上的每一絲氣血，都已經在變化了，有些人會覺得自己是某類動物，甚至用手術改變自己的外貌，把自己變成蜥蜴、貓，正是這種**的極端表現，這就是我的看法。”
越南僧說到這裏，輕舒了口氣。
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