淨心咒的方法沒有起作用，就說明這個幻術應該不屬于利用鬼神法術，而應該屬于心理幻術，根據我對心理幻術的了解，這類幻術必然都是需要媒介來傳播的，比如符号、聲音或者肢體動作，它和心理暗示的區别就在于，它更有效。
因爲幻術是古人從生活經驗中總結而來的，它沒有多少理論根據，隻重視效果。而心理暗示或催眠的主要目的是治療疾病。
心理學的這些技術，必須有很強大的理論依據，這樣才能治療病人，這也是爲什麽一個好的幻術師，往往不知道幻術的原理。
而心理醫生卻能模仿一些幻術的原因。如果一個幻術師又精通心理學的内容，那麽他一定會成爲一個幻術高手。
心理類類幻術，卻比鬼神類幻術更加難以解除，鬼神類幻術固然很可怕，至少還可以用符咒克制，心理類幻術則是源于自然的一種技巧。
古代人在觀察自然的過程中，發現了很多奇怪的現象，比如人會莫名其妙的懼怕某些顔色或符号。又或者人們會對特定的音樂，作出特殊的反應。
舉個比較現代的例子，一個人在比較疲憊的情況下坐火車，如果讓他坐在一個靜止的車型裏，去看慢速動着的火車，又不去看其他參照物，那麽他很可能就會出現自己的火車運動了，而對面的火車正在靜止的幻覺。
很多人即使看到了參照物，但依舊無法戰勝心理的感覺，雖然理智告訴他自己所在的火車是靜止着的，但視覺卻會無法接受這個理性的判斷。
我此時才脫離了禁氣術，身體和精神都非常疲憊，和這種在火車上的感覺非常類似，所以即使我知道自己中了幻術，也沒法真正否定自己視覺上的錯誤。
于是我再次回到原點時，閉上了眼睛，調整均勻呼吸，呼吸平穩後，我開始下樓，下樓的同時，我心裏暗暗數着走了多少步，它可以告訴我，我走了多遠。
我走的很慢，走了大概五分鍾後，我睜開眼睛，去看樓層。我居然又回到了原點，根據我拐彎的次數，我理應下了四層才是。
這次我沒有看任何東西，那麽又是如何中的幻術呢？
我一邊想着，一邊順着樓梯向下走，每次返回起點時，我都會細心回想在那一刹那之前，我做過什麽，或者看到過什麽。
不知走了多少遍之後，我的思考漸漸有了眉目，我沒有很明顯找出讓我進入這個幻術的原因，但我每次回到起點之前，眼睛似乎都看到了什麽東西。
這東西并不存在于我的視覺中，或者那一刻其實我并沒有看到它，隻是它每次在我下到第三層時，都會在我的腦海中一閃而過。
每次都是一閃而過，我沒有辦法看清這是個什麽，但可以肯定的是，它一定就是讓我産生幻覺的根源。我應該是進入樓道後看到它的。
這樣東西或許隻需要看一眼，就能讓人産生這個縮地成寸的幻覺。之後我閉着眼睛依舊會被迷惑的原因，應該就是這樣。
于是我開始仔細的搜索樓道中有沒有比較奇怪的事物，幻術有的時候會利用人們普遍的視覺盲點來隐藏這些物品，但是每個人的視覺盲點都是不同的，所以這些導緻幻覺的東西，所在的位置往往隻是難以發現，而不能屏蔽視覺觀察。
我之前一直被幻覺所迷惑，現在有了目标的搜索，要找出這樣東西，不會很難，但出乎我意料的是我才開始搜索，就找到了不斷在腦海中閃過的那樣東西。
讓我非常難以接受的是，它居然就放在樓道的拐角處，雖然它體積不大，但隻要我下樓時仔細找找看，就很容易發現它。
【精明之府】指頭部。五髒六腑的精氣（或精華）皆上會於頭面部，其中尤以人的眼睛，其外觀的神态及光華，最能反映髒腑的機能狀況，故名（見《素問．脈要精微論》）。
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