伏羲手下有部落首領大庭氏者，本是玄教門下弟子，輔佐伏羲于呂梁之陽，于三官之上設兩儀，以爲掌管日月陰陽。又有賢者名柏煌者，本截教門下弟子，初爲部落首領，後感伏羲恩德，遂舉族而歸伏羲，輔佐伏羲于付鳳山之南，以豐盛之水草教伏羲以遊牧之法，由是伏羲部落日興。
此外還有賢者名爲俪連氏，本闡教門下，輔佐伏羲于骊山之北，教伏羲制五德之官。伏羲的多位賢人之助，慢慢地将人族管理得井井有條，隻是這些人生活在不同的地方，想要處理事情時還得來回的走，伏羲部落位于琅環山之陽，伏羲亦是治人族于此，那些賢人若有良策，須得從其治地趕到伏羲所在之所，甚爲不便。而且耗時日久，期間時時變易，本來是好的主意，因爲時間耽擱而變成了無用的建議，此等事時時發生。
伏羲爲此甚爲苦惱，尤其是有些年紀已老，卻有豐富經驗的賢人，因爲不在伏羲身邊，伏羲還得親身前去請教，來回之間有不免耽誤了人族之事，實在是難以兼顧。
伏羲求助于太皓，太皓亦是不知該如何解決，于是求教于五行，五行道：“所以盛民者，城也，制城郭以聚萬民，則賢者無不歸于坐下。”
伏羲聞言，問道：“何爲城？”
五行笑道：“聚土築之，以兩儀四象爲比，可做兩重四面。”
伏羲聞言大喜，回道部落之中召集人手，于成紀建城，此城乃是人族第一座城池，非同小可，需要承受人族氣運，伏羲不敢随意，請得族中武道大能和仙道強者，以五行之精，無根之木，離地之土建制，又在上面刻制無數大陣，吸收洪荒靈氣溫養，不斷加固城池。
此外，還在城中建立聚靈之陣，彙集靈氣，使得城中宛如一個仙山福地，伏羲将此城作爲人族皇者事務的地方，于是于城牆刻制人族曆代兟畫像及功德，以便彙聚人族信仰，有再城内修建聖母宮，聖父殿，仙師（孔宣景鵬）祠，三祖廟等。
這時人族多修武道，多有拔山平海之輩，故此修建這都城倒也不花多少時間，隻是在上面刻制禁止及陣法卻非一朝一夕能夠完成，好在此時的人族已經不是原來那任聖人操控的人族，人族之中有無數大能，對于此等興旺人族之事自是不遺餘力地支持，故此竟然在短短的三十六年之内便将城池建成。此城一建成便達到後天至寶的級變。
洪荒衆神見人族竟然如此短時間内建成此等至寶，亦是驚歎人族強盛，即使是準聖大能，想要煉制一件後天至寶，非得幾百年甚至幾千年不可，而且還不是想練就能練成的。不見即使是聖人至尊的元始天尊，以煉器入道，可是也少有後天至寶出世，隻有翻天印等寥寥而已。這固然是因爲到了聖人級變，後天寶物已然不能動其心，可是也說明了至寶難練。
城池建成之日，伏羲率人族祭祀天地，命名陳都。伏羲祝詞剛一念完，人族高聲歡呼，随着人族的歡呼，一股股人族信仰往陳都彙聚而去，不斷改造着陳都，随着信仰和願力的不斷彙集，陳都總有一天會會達到一個難以想象的高度，即使是先天至寶恐怕也難以相比，當然，這還得需要人族不能衰落或者滅亡，否則陳都這件人族信仰與願力造就的至寶最終也會變回一般的後天至寶，甚至有可能被反噬，分崩離析。
而在雷澤的五行知道，此城乃是洪荒第一座城池，必有功德，隻是這功德恐怕須得伏羲證道之時一并降下，爾時這陳都便可更進一步了。
陳都建成，很多使出力氣來都方便了很多。人族在伏羲的帶領下越發興旺，當此之時，人族爲洪荒主角，獨享洪荒氣運，人族在這等氣運之下，不斷積累底蘊，此時的洪荒經曆龍漢大劫和巫妖兩次大劫，已然不如剛開辟時那樣先天靈氣充裕，但是人族修煉武道，多是修煉自身，靈氣雖然重要，但卻不似修煉仙道那般，因此人族修士的修爲反倒比那些修仙者進展快得多。此時巫妖大戰不久，五行于巫妖大戰之時暗中收集大戰雙方精血，當時死的修士何止億萬，因此五行所收集的精血亦是一個驚人的數量，這些都是人族的底蘊，不斷增強人族的實力。
後伏羲眼見人族強大，不可無文化傳承，伏羲爲此求教于太皓，太皓領伏羲觀看山川大地，詳查萬靈之秉性，領悟萬象之真谛，曆時十二年，而制定十二律，以爲人族之樂，由是音樂始出，此時的音樂，乃是伏羲領悟天地萬物大道而成，自是蘊含天地至理，非後世靡靡之音科比。
十二律大成之日，天地齊鳴，天地萬物莫不沉迷于音樂的玄妙之中，伏羲有制作哨、埙、鍾、磬、鼓，瑟等樂器，教人族奏樂。
音樂發明，使得人族信念更加純粹，由于音樂之中蘊含大道之理，故此以樂理領悟天地至理，修爲增加更快，隻是因爲三祖所制定的規定，于人族之中大神通者确實很少。大多都是到了一定修爲，便被召回人族祖地。
伏羲制定樂之後，見人族婚配混亂，人知其母而不知其父，于是制定嫁娶之禮，完善了社會的基本組-家庭，而後，伏羲有再臣下的輔佐下不斷完善禮，終于制定出完善的禮樂，禮樂一完善。人族的發展便走上了正軌，此時的人族有了禮的管理和樂的陶冶，所作所爲無不順乎大道，，不過短短百年時間，人族的人口便大大的增加，幾乎遍布洪荒，而伏羲的威望也越來越高，最終被整個人族共同舉爲人族共主，統領人族。