起床洗漱後，拉上武奎騎上馬，沿着裏海岸邊溜達，武奎說，教官好心辦了壞事。
唐德勇詫異了，武奎說，這裏的人沒有沐浴習慣，浴桶浴盆是沒有的，黨項人用洗臉盆給人洗下面，而不洗澡，所以到處都腥臊不可聞。
本來偵察連的兄弟也有點蠢蠢欲動，但是武奎見特戰隊教官們鄙夷的表情，知道這事不能幹。
後來聽唐德勇說，這些牲口不嫌邋遢，要發洩，就讓他們發洩吧！
你們給老子憋着，再堅持一下，等打下了基輔羅斯，那些王公貴族的女子才是你們的良配。
武奎連連稱是，心裏腹诽，教官你若不配叫我們配，那絕不是良配。
一個想法突然在心裏迸發，現在的歐洲實際上還是落後的封建城邦時期，教民則相當于依附于雞肚教的教奴，不如将後世阿三的種姓制度移植到歐洲，那他們還能崛起嗎？
把佛教移植過來，讓他們傳播修來世，循環輪回。
繼續保持封建城邦的社會結構，華夏族爲封建城邦的城主或領主，佛教掌管意識形态，斯拉夫人爲官吏，其他種族爲農奴或牧奴。
不過要确保他們的基本權利－生存權，就是生活條件不能太差，當然也不能太好，太好不符合封建城主和領主以及官吏的利益。
越想越覺得可以，可以試試，要阻止歐洲的意大利文藝複興，教會沒有了，教會的學校也沒有了，書籍更是銷毀了，我看你怎麽搞？
雞肚教的什麽博愛都是騙人的把戲，這個時代，天賦人權的口号還沒有喊出來，教會與西羅馬帝國正在進行教權和皇權的争奪。
十字軍東征怎麽來的？三個因素：
一、東羅馬拜占庭帝國受到信仰伊斯蘭教的塞爾柱帝國的侵略，拜占庭帝國向教皇發起了求救；
二、教皇和西羅馬帝國的權利鬥争，令教皇烏爾班号召東征，以凝聚教徒的力量對抗西羅馬皇帝；
三、西歐的教徒實在活不下下去，向往東方的富庶，所以第一次十字軍東征，最先到達拜占庭帝國的是西歐的貧民，武器僅限于農具和棍棒。
第二批到達拜占庭的是破産的騎士和封建小領主，他們積極東征的目的，名義上是對異教徒迫害拜占庭帝國教友的同仇敵忾，私下裏是渴望建立自己的亡國。
拜占庭帝國地處歐亞交彙處，東方珍貴的絲綢瓷器茶葉和精美器物，經過陸上絲綢之路和海上絲綢之路到這裏彙合，經此分散銷往歐洲各個王朝和王國，誰在這裏建國，誰就能掌握财富。
東征的十字軍中封建城主和領主以及騎士們，最根本的原動力是對東方商路的觊觎和占領。
軍中的貧民是對耶路撒冷周圍溫暖氣候下，肥沃土地的向往。
歐洲的冬天實在太冷，小冰河期的歐洲确實不适宜窮人居住，而此時的塞爾柱帝國（中東一帶）還沒有後世的幹旱和炎熱。
否則怎麽會有兩河流域文明？
除非是西方人僞造了西方的曆史。
唐德勇回到自己的營帳，整理好思路，拿出紙筆一揮而就。
随後交給通訊員直接發給徐老大，徐老大在新疆省正忙着清剿高昌回纥、于阗、喀喇汗國的統治階級餘孽。
看完唐德勇的電報，徐銳笑了，随手遞給曹東，曹東接過電報，一目十行看了一遍，又仔細看來一遍，笑道：
“如果黨項人沒心沒肺的話，倒是可以一試，反正成本很低。”
“那就發回總部，讓總部決擇。”徐銳說道。
很快唐德勇的電報就出現在執委會五巨頭的辦公會議上。
王建軍笑道：“大家看了唐德勇的電報，有什麽看法，都說說吧！”
“這小子成精了，我覺得可行，隻是黨項人都成了入贅女婿，就不知道他們是否願意？”高傑笑眯眯地說道。
“願不願意看行動，據小唐說，烏拉爾河入海口彌漫着騷哄哄的氣息。可以暫停黨項婦孺向歐洲遷移，就地定居，看看李乾順的反應。”冷鋒接過話茬道。
龔運發斟酌道：“現在距離所謂的意大利文藝複興，還有兩百多年，消滅了雞肚教，把雞肚教的聖城從地球上抹去，代之以佛教，這是可行的。輪回的理念好過忏悔。”
“黨項各級軍官變成了封建領主和城主，歐洲人除盎撒人以外，都成了富裕的農奴，被取消了受教育權，這個可以商榷，但讓斯拉夫人成爲官吏，這不合适。”
“應該讓黨項人或契丹人成爲城主領主官吏，或者由契丹人與黨項人共同征服歐洲。這樣才能長治久安！”
“可以将鐵血軍幾個營，甚至将女真戰俘移民過去。不是封建城邦，而是由華興黨領導的民/主集中制下的自治市。”
“佛教要歸執/政的華興黨領導，佛教寺院的建設要遵循一定的規則，寺院收入也要納稅。隻有華夏人才可以剃度爲僧爲尼。衆生平等是指生命的平等，而不是地位的平等。”
“以上是我個人看法，僅供參考！”
“我贊同龔副主任的觀點。”王建軍立即表态道。
“不過在受教育權方面，我認爲可以開放語言教育，否則如何進行統治？如何進行思想的滲透和洗腦？語言是交流的工具，要他們用我們的語言進行交流。”
“可以組織大宋的正宗讀書人，把儒家的理念傳播出去，将華夷之變講清楚，我相信歐洲很快就會出現慕華犬。慕華犬多了，就是蠻夷入華夏則華夏。”
“高壓政策隻能管一時，不能管長久，所以要用彈性制度來予以管理。”
“嗯，我贊同兩位主任的意見，華夷之防不能太嚴苛，也不可能太嚴苛，那些牲口不知道能繁衍出多少混血的後代，這怎麽分？你不讓他們受教育，你試試？”張隽豪笑着說道。
“可以規定非直系後代不得享受科學教育，可以教漢語，把大宋的老學究移民過去，教四書五經，讓他們從思想上成爲華夏正朔。”
“概括起來，華夏人主導，華興黨執/政，民/主集中制的自治市，領導人不得終身制，隔絕盎撒人遺傳基因，消滅雞肚教，代之以佛教，開放語言教育，普及儒家理念，土地國有，白皮農民以租代稅。”
張隽豪扳着手指歸納總結道。
“營長說得不錯，這就齊活了，可以消除李乾順或黨項族這個潛在的不安因素。”高傑拍掌稱贊道。
王建軍、龔運發、冷鋒也同聲贊同。
【作者題外話】：不好意思，各位老鐵，出差在外斷更兩天。包涵包涵！
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