時值正午。
後院裏蜂蝶飛舞，藥香滿園。
卧室，将床榻翻過來，便是專門定做的修行蒲席。
陳顔俊端坐在新編的蒲席上，手捧養氣術注解，感覺前所未有的惬意。
不知道是不是護宅大陣的緣故，正午的後院格外清幽，完全聽不到南仙坊的喧鬧聲。
他可以安靜讀書，修行，以及規劃未來修行之路。
“既然我什麽技能都可以加點，那就不能什麽都加點。”
“有的技能性價比不高，比如蹴鞠，切不可浪費時間在上面。”
“技能無限，但我的時間有限，修行須有所側重。”
仙武大唐的修行體系共有七脈，分别對應了七個職業。
儒，釋，道，武，獸，醫，工。
對應着儒師，禅師，術師，武夫，禦獸師，煉藥師和工靈匠。
其中，儒釋道三脈，都需要靜修凝氣，才能固定氣海，結成靈壁丹田，從而達到入階的九品。
而另外四脈，可以通過其餘培靈結丹的方式入階。
比如武夫，吃吃吃，練練練，然後一切交給身體……
而陳顔俊前世小說、影視中對修仙的描繪，都是以養氣結丹爲正道。
仙武大唐也是如此。
目前，修真界的普遍看法是：
不管修行哪一脈，适當的打坐養氣都會有所裨益！
尤其天賦越差，越需要養氣。
若養氣效果好，就修儒、釋、道其中一脈。
養氣效果差，便修另外四脈。
陳顔俊的原主，便是養氣效果差才改修煉藥師，靠草藥食補培靈，效果雖然還是一般，但多少看到點希望。
好在，對陳顔俊來說，不存在養氣效果差的說法。
“既然能加點，我就可以自由選擇修行哪一脈，甚至可以雙修多修。”
“隻需要考慮，時間的分配，修行不同脈所需資源的獲取難易程度。”
比如原主主修的煉藥師一脈，陳顔俊不打算放棄。
醫術，乃救命之術。
對陳顔俊這種不怕苟、就怕暴死的穿越者來說，是最重要技能之一！
原主是國子監丹林院學生，崔夫人經營草藥鋪，屋外還有藥畦……大好的資源擺在眼前。
何況，原主醫術已修行至48點，他無需從頭開始，接着加點就行了。
陳顔俊相信，隻要繼續在國子監認真修行，醫術很快就能加滿點了。
到時候，他就是仙武時代的孫思邈，能救人，能自救，還能三連……
第二個陳顔俊覺得必須要盡快修行的一脈是——
武夫。
原因很簡單：武夫雖然粗鄙，但皮厚肉糙，防禦值高，不容易暴死。
陳顔俊身爲穿越者，自帶金手指，隻要别意外暴死，一切都有希望！
實際上，他更喜歡劍術，大部分劍術需要體術基礎，也隸屬于武夫。
尤其陳顔俊上輩子是個純純的書生，畢業前都找不到工作，如今好不容易穿越到高武世界，不修個武夫劍客，都對不起自己這趟穿越！
武夫易學難精，同階戰鬥力很強，高階武夫極其稀少。
但對陳顔俊來說，并不難練，加點的性價比就出來了。
而且，陳顔俊覺得原主這具身體其實還有點練武天賦，柔韌性與平衡感很不錯，否則蹴鞠也不可能踢得好。
這種體感，其實是一種隐藏的高階天賦，可惜原主沒能用在正途上。
眼下，陳顔俊有傷在身，尚沒有完全痊愈，不便習武。
他決定，此刻開始重新養氣！
養好氣，以後不管選擇哪一脈修行都可以事半功倍，輕松加點。
養氣，即冥想打坐，感悟天地，吸收日月精華，以養浩然之氣。
《養氣術原本》出自何人之手，目前已不可考，甚至有傳言說，靈氣複蘇之前就出現原本了。
原本内容，原主能全文背誦。
“吐故納新，修身養氣，叩齒咽津……”
“吹呴胎息，無人無我，入靜入定……”
“耳無所聞，目無所見，心無所思，形無所勞……”
“胎息補氣，綿綿若存，似守非守，直至忘守……”
“日精月華聚黃庭，日月光明照我身……”
身爲漢語言文學畢業生，陳顔俊能懂其中的意思，卻不會操作……鬼知道怎麽運轉周天。
目前，仙武大唐最流行的《養氣術注解》，來自長安城外華嶽山上的仙掌觀。
仙掌觀，乃道修一脈的聖地之一。
注解者韓平，号青山居士，之前是江州一個不得志的文人，不惑之年才來到仙掌觀雜役處，從頭開始修行道法。
韓平天賦平庸，加上錯過了修行的黃金年紀，一直堅持修行五十餘年，至九十三歲時，才成功凝氣結丹。
結果，還沒來得及續上入階九品新加的壽命，韓平就駕鶴西去了。
其遺作《養氣術注解》，意外成爲大唐傳播最廣的養氣法門，據說最适合天賦平庸、年紀偏大的人修行。
比如陳顔俊的原主。
韓平的注解，将養氣結丹的過程大緻分爲三個境界。
第一境界，看山是山。
需修行者焚香沐浴，隔絕外物，靜心冥想，進入無我之境，以一種剝離的姿态關照萬物，關照自身。
第二境界，看山不是山。
以自身的氣血解構萬物生靈，滋生幻象，瘋瘋癫癫，心照萬物。
說你是山你是山，說你是狗你是狗，宛如入魔之狀，霸道的很。
第三境界，不用再看山了。
傾聽萬物的呼吸與節律，讓自己的心脈氣息與之融合，看山還是山，也就不用再看山了。
到了這個階段，根本不需要再打坐靜修了，一言一行皆是修行。
渾然天成，與天地共舞。
通篇讀來，陳顔俊沒想到，煉個氣而已，居然還要這麽高境界。
快成仙了。
也許，養氣術不止煉氣，對後續修行也有幫助的。
注解者韓平，六十歲之後便已達到第三境界，再也不用打坐了。
伐竹，采礦，狩獵，登山，甚至與女道友閑聊……都是在修行。
“這個好，吃飯喝水都能加點，這樣才有開挂的感覺，也不用天天苦哈哈的修行了。”
陳顔俊浮想聯翩。
可惜，達到第三境并非易事，據說與天賦無關，而是與人生閱曆有關，小年輕就别想了。
好在，養氣術隻是修行中最基礎的凝氣心法，一二三三境都可以沖關入品，養氣境界越高，未來每一品的根基會更穩，但不影響所能抵達的修爲上限。
簡而言之，養氣境界不影響進階攀高，但影響每一品的穩定性。
甚至有傳言，修行者入了養氣第三境，進階的速度反而會變慢。
“難怪韓平前輩六十歲入養氣第三境，九十三歲才入品……”
“凡事都有兩面性，修行步子踏的太穩，速度就起不來。”
“有時候也不能過于追求穩健，須根據環境變化随機應變才是，韓平前輩若能提前十年以第二境沖關，也許不至于剛入品就仙逝了。”
陳顔俊阖上書冊，不無感歎道。
眼下，原主已經将《養氣術》修行到第一個境界——
看山是山。
一般越是心思單純的人，越能達到第一境界，這就是爲什麽兒童是修行入門的黃金時間。
若心思不純，就需要強大的專注力與意志力彌補。
原主足足花了五年時間，才能做到看山是山。
盡管如此，陳顔俊還是決定，從頭開始修行。
他要看到屬于自己的山。
陳顔俊沐浴淨身，抛除雜念，沏了杯茶，從頭開始，盤膝打坐。
以無我之境，觀想天地，再以天地的視野觀想自身。
時間，一分一秒的過去……
【凡人+1，進度75/100！】
【凡人+1，進度76/100！】
【凡人+1……】
很快，他看見自己的山。
那是一座郁郁蔥蔥，山形巍峨的五指山！
五指山，通常矮小貧瘠，意味着修行者的根骨是五行均賦，不利于定向單脈修行，也就很難凝氣入品。
然而，陳顔俊的五指山，卻是郁郁蔥蔥、一眼看不到山巅的五指山。
懂了，他是五邊形戰士。
……
傍晚。
陳顔俊盤膝靜修，已然忘我，也忘卻了周遭的一切。
不知何時起，他的額頭開始冒汗。
他在忘我的靜修狀态下，極其絲滑的進入第二境界——
看山不是山。
以自身氣血解構萬物生靈，滋生幻象，如入魔之狀。
幻象中，他看見十二個宛若巨人的神明降臨大唐，帶來十二種災厄，山河淪陷，乾坤倒轉……
陳顔俊的氣息紊亂起來。
他蓦的睜開雙眼，目如激電，刺穿黑夜。
巍峨的韻影屹立在身前。
“公子着相了。”
皎潔的月光自窗栅灑入。
陳顔俊擦擦汗，盯着月色中夫人巍峨挺立的身段，又看到了山。
很好，他達到看什麽都是山的隐藏境界。
(本章完)