“小友當真是了不起”
鎮元子臉上露出了幾分的震驚神色，他沒想到蘇凡，在聽到他對地祇之道的詳解後，竟然能夠提出這麽多的東西。
顯然前者，似乎對這地祇之道，更加的了解一般。
仿佛能夠看到這地祇之道的終點一般，這也讓鎮元子有些驚訝，這地祇之道是創造的，雖說是受到蘇凡的啓發。
但是畢竟是第一次出現。
難不成對方也推演出這地祇之道不成。
這不可能吧？
對方才什麽境界，金仙而已，能夠開創一脈，一脈之主。
開創地祇一道，鎮元子自然知道，這其中的困難，要不是他境界足夠的高，恐怕還真的不一定能夠推演出來。
“前輩誇獎了，晚輩也隻是覺得這地祇之道潛力無限，如果真的有人将靈域，開辟成爲洞天世界後，将會怎麽辦？”
開辟洞天世界，本人就不一定真的能将修爲提升到準聖，而借助洞天世界，爆發準聖的力量，但是畢竟不是修爲達到準聖。
而洪荒世界，大羅金仙想要晉升準聖，無非是兩種，一種法則晉升混元金仙，一種是斬三屍。
當然還有一道，肉身成聖。
前者法則晉升準聖，是上古以前，主流之法，萬法歸于法則，隻是道祖成聖後，另開一道，斬三屍成道。
不過最終實際上，都是對天地本源的感悟。
隻是前者更加困難一點，因爲天道誕生後，天地本源也漸漸收斂起來，修道者想要感悟法則，極其的困難。
而道祖開辟的斬三屍，斬去三屍實際上，就是斬去體内的惡欲執念等等，讓人回歸清淨本我，無欲無求，使得自身更加貼合天人合一的狀态。
如此一來，修煉起來也就更爲的順暢了。
畢竟即使是先天神聖，都有各種的欲念，修煉總歸受到這些幹擾，參悟本源，那麽比不上那種無欲無求，貼合天人合一狀态了。
道祖創造此道，可謂是最爲符合仙道主流。
而斬去的三屍，最終還能夠合體，如此也就不會使得本體成爲那無情無欲的道屍了。
天地萬物都有情，道祖豈會創出這種無情之法。
隻是斬去三屍容易，但是要在三屍合一，那就不是那麽容易，迄今爲止，也不過道祖完成了罷了。
其他的聖人，都未完成。
而斬三屍，也就是斬去元神。
那麽地祇之道，元神融合到洞天世界，又能不能在修煉斬三屍之道。
如果不能，難不成隻能參悟法則之道成爲混元境界。
至于洞天，隻是輔助外力罷了，除非能将這洞天世界，完全煉化成自己的，以此來晉升準聖。
但是顯然，鎮元子的地祇之道，并未涉及到這些。
因此，蘇凡将自己的疑惑提出來，何嘗不是在提點鎮元子，也許未來蘇凡不提點，可能鎮元子會想到。
但是早一點發現，也許鎮元子今後，繼續參悟推演，能早一點推演出更多，更深厚的理解。
對于鎮元子是好事，對于蘇凡何嘗不也是好事。
他雖說不會修煉這地祇之道，但是如果這地祇之道真的能夠開創出聖人之道，那怎麽說也是一門成聖法門，放在諸天萬界，那也是頂級的存在。
今後修爲高了，前往那些高階的世界，和那些強者交流，也是能夠換取不少的好處不是嗎？
盡管世界的不同，規則也許可能不同，但是對于強者而言，這種成道法門，必然能夠給他們帶來不一樣的參悟。
觸類旁通不是嗎？
這種成道的法門，放在任何的世界，那都是頂級的知識，即使其他世界的強者無法修習。但是可以當成借鑒的。
畢竟修爲到了一定的境界，大部分的強者。他們也不會輕易的修煉其他的人的功法。
反而是不斷的創造适合自己的功法。
當然肯定也有人願意修煉的。畢竟這可是成聖之法，即使無法成聖，準聖，放在任何的世界，那也是頂尖的一小層次的人物了。
蘇凡他穿越這麽多世界，修煉這麽久，也沒有得到多少的頂級道法。
這地祇之道，雖說不是那種專門修煉的道法，但是卻十分适合很多的修道者。
可以當做輔修的，甚至即使主修也不是不可以，畢竟這裏面，确實有鎮元子的地道修煉法門，地元道法，雖說比起三清的太清仙法，上清仙法，但是鎮元子好歹也是準聖巅峰。
他的道法，也是很強大的。
修煉到巅峰，也足以達到準聖的，當然了，大羅金仙之後，實際上就不是單純修煉道法了。
道法道法，始終隻是法而已，并非是道、
大羅金仙後，三花一開，就需要感悟自己的道果，你修煉他人道法，感悟的始終是他人的道果，自己的三花自然是無法結果的。
即使結出來，恐怕也都是将成爲他人的嫁衣。
實際上正真能突破到大羅金仙的，也差不多走出了自己的道。
頂上三花，沒有自己的感悟，也很難開出來的。
所以大教所傳的道法，實際上一般而言，對于大羅金仙一下修爲的，确實有很大提升，等到真的達到大羅金仙後。
這些聖人傳下來的道法，實際上更多就是一些修煉感悟天地的經驗了，後續之道，全靠他們自己了。
這也是爲何後天跟腳比不上先天跟腳原因，因爲先天跟腳，先天契合天道，他們的本源是先天之物，自然感悟天地，要容易幾分。
等于有一個小小挂的，而後天跟腳，就沒有了。
洪荒中，後天跟腳突破大羅的生靈，就非常的希少。也就是人族，而人族之所以這般，那也是因爲人道所在。
作爲人道最爲鍾靈的種族，人道七成的氣運，都在人族之上，如此龐大的氣運，在天道大勢之下，能突破大羅金仙，自然不是問題了。
但也僅僅少數的人族可以做到，大部分能成仙，都是非常不錯的了。(本章完)