他們當中罪名最輕的，都是逾制納妾或者寵妾滅妻。
寵妾滅妻的話，視情節嚴重程度，朝廷可以對官員處以停職、降職、免官等處罰。
如果鬧出了人命官司，主謀和幫兇還要按照大齊律法或是被處斬、或是被充軍、或是被流放。
而逾制納妾，說到這個，就不得不說一下大齊律法對納妾一事的嚴格限制了。
和之前的很多朝代一樣，大齊也規定了治下百姓的納妾條件。
和之前的那些朝代不一樣的是，大齊的官府是真抓這項指标，而不是讓它形同虛設。
先說身上沒有官職、爵位的普通人，這些人納妾需得滿足兩項條件：一是年滿四十，二是沒有孩子。
然後是皇室子弟以及那些身上有爵位或者官職的人，這些人按照各自的品級：
七品及七品以下的小官吏，可納一名妾室，但不可生出庶出子女。
六到四品的中級官員，可納兩名妾室，可生庶出子女，但庶出子女不具有财産繼承權。
三到一品的高級官員，可納三名妾室，可生庶出子女，但庶出子女不具有财産繼承權，不享受朝廷恩蔭。
超品公侯伯爵，或者獲封郡王世子及以上爵位的皇室子弟，可納五名妾室，可生庶出子女，但庶出子女不具有爵位繼承權。
皇帝本人，可納十名妾室，可生庶出子女，但皇位承襲要嚴格遵守立嫡原則，隻有在沒有嫡子嫡女的情況下，皇帝的那把椅子才可以傳給庶子庶女。
說實在的，會在立法的時候把自己也給限制進去的，謝淵還真是史無前例第一人。
可也正因如此，這條律法反而被人格外重視了起來。
對于那些違法納妾的庶民、官員、皇室子弟，大齊律明确規定了，他們每違法多納一妾，所繳賦稅就要提高一成，每違法多生一位庶出子女，所繳賦稅就要提高兩成。
除此之外，征兵、勞役、捐款、施粥贈藥之類的苦差事也會優先攤派他們。
且不說普通庶民有幾個能扛得住這樣的奇葩增稅方式，就隻說曆朝曆代都被百姓視作苦差的征兵、勞役之事，各家也都是巴不得永遠都别輪到自己家。
納個妾居然還會提高自己被征兵、被要求服勞役的概率，這哪個男人能夠受得住？
再加上大齊還鼓勵納妾者的街坊鄰居行舉報之事，隻要舉報屬實，官府就會獎勵舉報者當年份的減稅名額。
減的比例也很巧，正是納妾者需要多繳的那一或兩成。
有了這兩樣手段，以前那種“就算是地裏刨食兒的，若是他今年多收了三五鬥糧食，他都想買個妾回來使使”的情況，在大齊根本就不會再有存活的土壤。
當然，那些富商巨賈、地主豪紳、勳貴官員、皇室宗親，還有那些自己雖然沒本事，但卻架不住投了個好胎的纨绔子弟，他們如果真想納妾的話，多繳的賦稅他們其實也是能夠負擔得起的，征兵、勞役什麽的，他們也可以用鈔能力找到人選代替。
可問題是，能夠負擔得起和真要年年負擔，這絕對是截然不同的兩碼事兒。
他們家的産業也不是大風刮來的，就爲了貪圖美色就把好不容易掙下的家業全都“捐”給衙門，這種蠢事兒怕是隻有那些色中餓鬼，或者那些不知掙錢不易的不成器二世祖才能做得出來。
而且最讓他們無語的是，大齊律還明确規定了，如果男子納妾，那麽男子妻子名下的嫁妝産業、小妾名下的各種私産，甚至如果沒有分家，那麽男子的祖父母、父母、兄弟姐妹、子女孫輩，這些人的産業也無一例外地全部都要加碼納稅。
有了這一條，可想而知如果一個男人想要納妾，他将要面對的将會是怎樣的重重阻力。
甚至如果這一家子有三五個男人一起納妾、生庶出子女，那他們家的納稅額度就會以一個非常離譜的速度直飚上去。
翻個三五成他們或許不在乎，可若是翻個三五倍甚至十幾二十倍呢？簡直想想都吓人。
而且這對他們來說還不是最慘的，最慘的是，如果他們的妻子甯可和離也不願意丈夫納妾，那麽在他們夫妻和離的時候，如果妻子想要帶走孩子、想要獲得物質補償，那麽她隻需把官司打到衙門，衙門就會按照大齊律爲她争取應得的利益。
作爲過錯方，丈夫不僅無權反對妻子帶走孩子，而且還必須支付一筆銀錢作爲對妻子的精神補償。
除此之外，丈夫還需支付被妻子帶走的未成年孩子的撫養費，數額多少視當地的消費水平和男方的家庭環境而定。
除了這些詳細到令人發指的處罰（創收）措施，大齊律還規定了，如果庶民既要違法納妾，同時卻又不想乖乖受罰，那麽當地衙門就可以根據他們的罪行輕重，對他們處以勞役、流放甚至充軍之類的刑罰。
而如果既要違法納妾，同時卻又不想乖乖受罰的家夥是勳貴官員或者皇室宗親，那麽他們的上級官員或者皇帝本人就可以對他們進行降職、罷官、降爵、奪爵之類嚴厲處罰。
至于皇帝本人，大齊律寫了，曆代皇帝都由宗正負責監督，而他們萬一違法，他們就必須每年按比例從自己的私庫往外拿錢。
敢朝皇帝的小金庫下手，不得不說提出這條律令的葉安瀾是真的足夠勇。
她甚至還考慮到，萬一有那真正的勇士，身爲女子卻敢于冒天下之大不韪，堂而皇之的養了三夫四侍，這種情況官府應該怎麽處置。
然後她考慮的結果就是，“本條同樣适用于女子娶夫納侍”。
這行字一寫上去，朝堂裏的那些男性官員，對負責修訂大齊律的那些官員直接就是一場異常激烈的口誅筆伐。
他們吵吵的重點，直接越過了“大齊律對男子逾制納妾的懲處過于嚴苛”，變成了“負責修訂大齊律的官員簡直罔顧倫理綱常、大逆不道其心可誅”。