早年經曆
就像《紅樓夢》裏的賈寶玉一樣，晏幾道是含着金湯匙出生的，他的父親晏殊官居相位，比起政治上的建樹，其更令人稱道的，是他的文采和詞作。晏幾道出生時，晏殊已47歲，算是老來得子。作爲家中最小的兒子，晏幾道得到了父親格外的寵愛。晏幾道自幼聰穎過人，繼承了父親優良的文學細胞，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試。拿了個進士的身份回來。晏幾道生來就在绮羅脂粉堆中長大，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青骢馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，鬥雞走馬，樂享奢華，他的六位兄長先後步入仕途，而晏幾道過的是逍遙自在的風流公子生活。[5]
家道中落
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也結束了，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，後由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。後來恩蔭爲太常寺太祝。神宗熙甯七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付禦史台治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫着：“小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革爲名，将晏幾道逮捕下獄。後來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這麽一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落爲潦倒落魄的貴族。[6]
元豐過往
宋神宗元豐元年（1077年），他的好友王肱去世，晏幾道受請爲遺文作序。元豐二，三年間，黃庭堅赴吏部等侯改官，晏幾道與他再次相聚，兩人常在寂照房飲酒唱和，有時醉倒在酒家垆邊，有時同榻夜話，縱論時勢，暢談抱負，“俱含萬裏情，雪梅開嶺繳”（黃庭堅《次韻叔原會寂照房》，見《山谷外集詩注》卷七），意氣縱橫，期許不凡。當時晏幾道正處壯年，笃于風義，氣概豪邁，頗負聲名。[7]
宋神宗元豐五年（1082年），監穎昌許田鎮。此時颍昌官場上，知府韓維是晏殊的弟子，有着這層特殊的關系，再加上對自己才氣的自信，晏幾道上任伊始，就大膽給韓維獻上了自己的詞作。韓維很快給予回複，說你的那些詞作我都看了，“蓋才有餘，而德不足者”，希望你能“捐有馀之才，補不足之德”，不要辜負我作爲一個“門下老吏”的期望！全然沒有昔日晏家門生的溫情，而是一副道學面孔，家長作派。晏幾道讀罷，如同大冬天裏被人潑了一瓢冷水，全身都冷透了。元豐七年（1084），黃庭堅移監德州德平鎮（今山東德縣），在汴京附近的成平、太康路上，寫了十首小詩寄懷晏幾道和王肱，但這時晏幾道恰已遙涉江南，未能聚首。[6]
晚年生活
宋哲宗元祐初，晏幾道詞名盛傳于京師，蘇轼曾請黃庭堅轉緻期望結識之意，但他回答說。“今政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”（陸友《硯北雜志》上，引邵澤民說）辭氣頗爲倨傲。在這期間，他編輯自己的詞集，黃庭堅爲之作序。徽宗崇甯初，因“更緣事爲，積有聞譽”，由乾甯軍通判調任開封府推官。崇甯四年（1105年），開封府兩經獄空，晏幾道轉一官。大觀元年（1107年），蔡京權勢正盛，曾于重九，冬至日，遣客求寫長短句，晏幾道爲作《鹧鸪天》兩首，内容隻限歌詠太平，而無一語言及蔡京。當時，他已是年邁的老人了。[8]
宋徽宗大觀四年（1110年），年過古稀的晏幾道安然辭世。他走了，而凝聚了他一生心血的《小山詞》卻流傳千年，曆久而彌新。
個人成就編輯
著有《小山詞》一卷，存詞260首，其中長調3首，其餘均爲小令。他的小令詞在宋初發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的曆史性作用。[9]
文學特點編輯
黃庭堅曾在《<小山詞>序》中列舉出晏幾道的“生平四大癡絕處”——“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一癡也”。好像是貶，其實是贊許，更主要的是突出了晏幾道性格的特點——癡，即癡情。[10]一部《小山詞》，把詞人的純情癡意演繹得淋漓盡緻。其真摯、深婉、執着的情感表達，成爲了《小山詞》最突出的特點，這個突出特點具體表現在下面幾點：
1．純情銳感的品性和癡情不移的特征
真與癡是晏幾道的性格特點，這種特點貫穿了他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷，馮煦說他是“古之傷心人”，黃庭堅說晏幾道詞“清壯頓挫，能動搖人心”，與大晏詞那種淡淡的哀愁和富于哲理完全兩樣。
魯迅先生曾透辟地指出：“有至情之人，才能有至情之文。”《小山詞》中的許多至情形象其實就是至情晏幾道的真實寫照，《小山詞》的純情中，是有“癡”的因素在起作用。無論是追情往事，寫對愛情歡愉的體驗，還是感傷離别，抒發刻骨相思的情懷，都充溢着一股強烈的情感，這感情常常被渲染到十分濃烈的地步，近癡帶狂，甚至“無理”，以至于被人稱之爲“鬼語”。[11]