天明，僧會把銅瓶帶上朝，呈給大帝孫權，群臣都圍上來觀看。孫權打開密封的瓶封，果見瓶底有幾顆小圓珠，五彩光炎，晶瑩奪目。他命人拿來一隻銅盤，手執銅瓶，将瓶裏的五彩圓珠倒入銅盤，想不到圓珠一落盤底，清脆玉響，竟将厚實的銅盤擊出碎紋！
孫權肅然起敬，連聲高呼：“稀奇，稀奇，真是稀有之瑞啊！”滿朝文武也無不啧啧有聲。
僧會對孫權說：“這就是阿育王塔裏的佛陀舍利！此舍利之神威，又豈止是凡夫眼中所見的形相光彩而已，哪怕用猛火燒它，用金剛杵砸它，也不能損它分毫！”
孫權說：“好，那就試一試！”他令人當場擡來鍛造兵器的鐵砧，将舍利置鐵砧上，叫鐵匠用鐵鎚用力錘擊。
僧會站在一旁，心裏默默發誓：“佛法無邊，蒼生仰澤，願佛菩薩更顯神迹，以廣示佛法的威靈。”
嘣！嘣！鐵匠奮力舉鎚，使勁砸在鐵砧上，房梁都被震動。随後檢視，哇，鐵砧和鐵鎚都陷下了小坑，而舍利果然絲毫無損。
至此，孫權大爲歎服，對佛法之不可思議始深信不疑，即從國庫撥出銀兩，并調撥工匠，交僧會建造寺塔。寺塔成，僧會祈得之舍利即藏于塔中。因這是該地的第一座寺塔，故名建初寺。這個地方，後來也因之被稱爲佛陀裏。
大帝孫權的帝位經會稽王孫亮、景帝孫休再傳到末帝孫皓手裏，吳國的國政已很不景氣，孫皓又是個性情昏暴之人，法令苛虐，生活奢亂。
有一次花木的員工在後宮花園裏掘得一尊數尺高的金佛像，呈獻給孫皓，這位末帝居然将佛像放到廁所裏，召諸臣以尿淋之，嘻笑爲樂。過後，
僧會于吳天紀四年逝世，晉成帝鹹和年間，蘇峻作亂，焚毀了建初寺，後司空何充将塔寺修複。當時有個平西将軍趙誘，向來不信佛法，到佛陀裏參觀時說：“人家都說這個塔屢屢放光，我就不信，哪有這回事，還不是以訛傳訛，一派虛誕之言罷了。”話剛說完，寺塔忽然放射出五色光芒，将殿堂照得色彩缤紛。趙誘驚愕得渾身直豎，說不出一句話來。這位将軍從此敬信三寶，還在建初寺塔的東面立了座小塔，在石碑上記載下他的這段經曆。
後來到了隋朝的時候，才算是舍利子真正的引起動蕩的時期，也正是從那個時候，舍利子才開始大肆修建舍利塔。
有個姓董的紳士，經常燒香禮佛、頌經吃齋，對三寶十分崇信。
他從寺院裏迎請了一尊檀香木雕小佛像，恭恭敬敬擡進自家經堂供奉。一天夜裏，佛像忽放光明，全家人都看到了，歡喜異常，深感佛法不可思議。
後來，佛像一側有聲音發出，董氏仔細檢查，發現從佛像裏掉下一顆舍利。他曾聽說有關佛陀舍利的種種故事，便取了杯水，将舍利投入水中，隻見舍利真的在水中浮沉起落，呈五色光，右旋三圈，然後沉入杯底。由此征相，他确信這是一顆釋迦牟尼佛的真身舍利。
過後不久，有個法号法恒的出家人，來董府乞食。董氏向來敬重、善待沙門，給法恒滿缽飯食後，他将自己從佛像所得舍利捧出，請僧人觀看。
奇怪的是，那舍利似乎認得法恒，一下子蹦起幾尺高，躍入沙門懷中！法恒十分高興，雙手合掌，對舍利說：“我想在這兒建一所寺塔，不知機緣是否成熟？若成，祈請佛陀舍利再顯神威。”話剛說完，那舍利果真又高高地躍起在空中！
法恒于是就在於潛駐下，募化四鄉，籌建寺塔。因遠近都聽說了佛像舍利大顯神靈的事迹，上至官宦鄉紳，下至平民百姓，競相出錢出力，寺塔很快就建成了，那顆舍利從此就供奉在寺塔裏。
過了七八年，距於潛不遠處的餘杭，來了個法号法開的僧人，想在當地建寺塔。經他募化數年，積錢三萬，已将建寺塔的地皮購下，但還沒有求得舍利，覺得機緣不夠充分，故寺塔一直沒有開工。
法開聽說羅幼居士有一顆先人傳下來的佛陀舍利，特前往拜見，羅幼從一隻寶曩中取出舍利，讓他觀看，果見舍利晶瑩剔透、神光閃爍，令他喜不釋手。他想請羅幼将此舍利捐給新建的寺塔，羅幼十分不舍，法開也不好強求。
一天，法開進餘杭的一所寺院拜佛，忽見羅幼盛放舍利的寶曩正落在自己座前。他趕緊把羅幼請來。羅幼一見，大笑起來說：“舍利自己要來，看來我不給也不行啊！”說畢，高高興興地将舍利送給了法開。
法開得此舍利，寺塔很快就建了起來。
沒過幾年，建安塔中的三顆舍利忽然日夜大放光芒，通照上下，遠近民衆都趕來觀看。舍利放光七日才止。有人掐指算來，剛好一百年啊！
此事被當時的随帝所所知曉，那随帝出生在陝西的一座尼姑庵裏，自小被一尼姑帶大，這使他跟佛法結下了不解的因緣。
在隋文帝登上皇位之前，有一印度僧人專程到他府上，送給他一包佛陀舍利，請他好好供養。印僧走後，他找來一個和尚将舍利放在掌心，想數一數有多少顆，可兩個人數來數去就是數不清，始知佛法高遠莫測，非凡情可度。
楊堅叫人定制了一隻精緻的七寶箱，将舍利珍藏在裏面。即帝位後，他普诏天下，廣興佛事。在京都一尼姑寺裏，他還特建了連基雙塔，塔下安置舍利，以報答當年神尼對他的養育之恩。