他是個高手。但其在劍法造詣上遠不及劍魔獨孤求敗。或者說，有些書生意氣。配合着每一條經脈的特點，研究出的劍術，終究隻是用劍氣代替了實物的長劍而已。
他跟獨孤求敗最大的區别，就在于獨孤求敗，更直接更現實的隻講勝負。他名爲求敗，這必然不是他本來的名字。既然是自己改的名字，那麽他對于劍法的态度就一目了然了。
他的劍法隻有一個字，那就是赢。
獨孤氏并不見容與世。他最終孤死山野，隻有老雕爲伴。透着的是無奈。
别人講劍意，講意境的時候。你們隻講一個勝字兒。看他的劍法，他原本用的隻是普通劍，這說明他是有師承的。而且師傅教的必然不是《獨孤九劍》這種隻攻不守的劍法。
他另劈了蹊徑。搞隻攻不守。
這是個極大膽的作法。隻攻不守，不光是氣勢有優勢。還在于少作了一樣事。在瞬間決勝負的劍鬥之中，你少管了一樣事，雖然更危險，但必然在速度和專注上大占便宜。
赢的機會就大的多。
但問題是，這樣子觸犯了世俗的觀念和習慣。問你爲何隻攻不守？你隻說這樣能打赢。卻說不上來一個冠冕堂皇的原由。
這又怎麽能說别人服氣。手上赢了，嘴上輸了，問題是很嚴重的。整個兒的天朝史，有絕大一部分都是嘴上赢的人在統制國家。能講道理的人，才是這個世界的王者。直接動刀動槍的，一直都是中下層的低級角色。
但獨孤求敗這個人，在這條路上卻越走越遠。他接着還搞出了重劍不鋒。話說，用重劍的目的，也一樣是破壞規則。還破壞的更徹底。
其用意也很直白。因重劍可以用實力省去一大部分需要技巧的時間和專注力。所以速度更快也更橫行無忌。
但問題是，你橫行無忌了。那些靠嘴吃飯的人，要怎麽辦？難道要他們歌頌你壞了他們的飯碗。
不要以爲江湖上，就隻是打赢了就行了。
這是騙人的。
每一個勝利者，必然有一個漂亮的理由。你或奉天承運或是爲民請命。你必然不能**裸的說，老子就是要搶天下。
那是賊。
是匪。
當年的蒙古大軍，橫掃了天下。但又如何。你編不出漂亮的童話，最後連個傳說都沒留下。連鄭和下西洋時，都能在當地留下傳說和廟宇。偏偏這個統制了大半個世界，近百年的蒙古族。什麽傳說都沒有。（老毛的評價是：一代天驕，隻識彎弓射大雕。）
他們赢了，打赢了世界。但問題是，就像獨孤求敗一樣。最終的江湖傳說中并沒有他。
因爲他們沒玩懂真正的遊戲規則。
劍不是一種簡單的武器。
若要論簡單，何不用刀？
這種輕靈的兩邊開口子的，輕薄武器。它像證了地位，榮耀和詭詐。帝王之器，原本就不是能簡單的事物。
就連宋江上梁山後都知道在梁山上豎一根“替天行道”的旗子。
千萬不要小看這面旗子，有了這面旗子。那梁山上的一群家夥們就不再是單純的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要爲民請命了。
所以，宋江文不成武不就卻能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
獨孤求敗，不是劍神。而是劍魔。恐怕也是在于他隻求打赢，不管别的。這樣子是不行的。
這樣的人最終要麽變成了别人手裏的刀劍。要麽就不被容與世。像獨孤求敗一樣隻能終老山野。身邊連一個人都沒有，隻剩下一隻鳥。
他另劈了蹊徑。搞隻攻不守。
這是個極大膽的作法。隻攻不守，不光是氣勢有優勢。還在于少作了一樣事。在瞬間決勝負的劍鬥之中，你少管了一樣事。雖然更危險，但必然在速度和專注上大占便宜。
赢的機會就大的多。
但問題是，這樣子觸犯了世俗的觀念和習慣。問你爲何隻攻不守？你隻說這樣能打赢。卻說不上來一個冠冕堂皇的原由。
這又怎麽能說别人服氣。手上赢了。嘴上輸了，問題是很嚴重的。整個兒的天朝史，有絕大一部分都是嘴上赢的人在統制國家。能講道理的人，才是這個世界的王者。直接動刀動槍的，一直都是中下層的低級角色。
但獨孤求敗這個人，在這條路上卻越走越遠。他接着還搞出了重劍不鋒。話說，用重劍的目的，也一樣是破壞規則，還破壞的更徹底。
其用意也很直白。因重劍可以用實力省去一大部分需要技巧的時間和專注力。所以速度更快也更橫行無忌。
但問題是，你橫行無忌了。那些靠嘴吃飯的人，要怎麽辦？難道要他們歌頌你壞了他們的飯碗。
不要以爲江湖上，就隻是打赢了就行了。
這是騙人的。
每一個勝利者，必然有一個漂亮的理由。你或奉天承運或是爲民請命。你必然不能**裸的說，老子就是要搶天下。
那是賊。
是匪。
當年的蒙古大軍，橫掃了天下。但又如何。你編不出漂亮的童話，最後連個傳說都沒留下。連鄭和下西洋時，都能在當地留下傳說和廟宇。偏偏這個統制了大半個世界，近百年的蒙古族，什麽傳說都沒有。（老毛的評價是：一代天驕，隻識彎弓射大雕。）
他們赢了，打赢了世界。但問題是，就像獨孤求敗一樣。最終的江湖傳說中并沒有他。
因爲他們沒玩懂真正的遊戲規則。
劍不是一種簡單的武器。
若要論簡單，何不用刀？
這種輕靈的兩邊開口子的，輕薄武器。它像證了地位，榮耀和詭詐。帝王之器，原本就不是能簡單的事物。
就連宋江上梁山後都知道在梁山上豎一根“替天行道”的旗子。
千萬不要小看這面旗子，有了這面旗子，那梁山上的一群家夥們就不再是單純的匪徒了。有了号召力。不是光大碗吃肉大碗喝酒的一班粗人。而是要爲民請命了。
所以。宋江文不成武不就卻能坐上第一把交椅的位置是有道理的。
獨孤求敗，不是劍神。而是劍魔。恐怕也是在于他隻求打赢，不管别的。這樣子是不行的。
這樣的人最終要麽變成了别人手裏的刀劍。要麽就不被容與世。像獨孤求敗一樣隻能終老山野，身邊連一個人都沒有，隻剩下一隻鳥。
現在，張辰一邊在認真的看那劍法圖譜。
《六脈神劍》的劍法技巧，嚴肅來說，如果隻看劍法，而不管無形劍氣法門的話。《六脈神劍》的六路劍法，也隻是卓不凡的水平而已。
這些劍法。甚至連本因等人都看得很輕，直接叫段正明先把心法練好了。
枯榮大師向保定帝道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。
張辰聽枯榮大師說要給保定帝剃度，就仔細的看着。枯榮大師練的是天龍寺的另一門神功《枯榮神功》，隻是多年沒有練成而已。
隻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包着的便是骨頭。
枯榮大師仍不轉身。說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，于一普現難思刹。”
手掌提起。保定帝滿頭烏發盡數落下，頭頂光秃秃的再無一根頭發，便是用剃刀來剃亦無這等幹淨。
張辰在心中大爲贊賞。以他現在的内功加上技巧，想作到這樣。并不困難。但作爲普通人的枯榮大師作到這一步卻是極難。
保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”
隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合十道：“謝師父賜名。”
佛門不叙世俗輩份。本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
枯榮大師道：“那大輪明王說不定今晚便至，本因，你将六脈神劍的秘奧傳于本塵。”
本因道：“是！”指着壁上的經脈圖，說道：“本塵師弟，這六脈之中，你便專攻‘手少陽三焦經脈’，真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四渎、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的‘關沖’穴中射出。”
保定帝依言運起真氣，無名指點處，嗤嗤聲響，真氣自‘關沖’穴中洶湧迸發。
枯榮大師喜道：“你内力修爲不凡。這劍法雖然變化繁複，但劍氣既已成形，自能随意所之了。”
本因道：“依這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的内力，咱們隻好六人分使六脈劍氣。師叔專練拇指少商劍，我專練食指商陽劍，本觀師兄練中指中沖劍，本塵師弟練無名指關沖劍，本相師兄練小指少沖劍，本參師弟練左手小指少澤劍。事不宜遲，咱們這便起始練劍。”
張辰聽了卻在心中暗暗搖頭，“一心六用。實在太過花哨。以段思平内力那麽高。卻似乎并沒有窺破武學桎梏。武功反而越練越繁雜。實在讓人歎息。”
他的後人一燈法師光靠一門一陽指也已經能争個四絕的名頭。如果一燈練一路《六脈神劍》的話。第一次華山論劍的時候，又怎麽會鬥不過王重陽。
非要練滿六路，又有什麽意義。而若有六路的内力，由一路使出來，反而更強橫。
當然這隻是張辰暫時的想法。本觀本因等人都坐下繼續練自己的《六脈神劍》。
那六幅圖形，懸于四壁，少商劍的圖形則懸在枯榮大師面前。每幅圖上都是縱橫交叉的直線、圓圈和弧形。六人專注自己所練一劍的劍氣圖，伸出手指在空中虛點虛劃。
張辰坐在這些人旁邊無人理會。他自己也跟着修練起來。
讓他吃驚的是，最先練成的并不是《六脈神劍》而是《一陽指》。
“恭喜你的《一陽指》已經練到了十層。大圓滿境界。你的拳腳精通+10.你得到了‘經脈堅韌’被動技能。注明：無論你的對手實力再高強，與之對擊時，也難傷到自身經脈。”
《一陽指》達到頂級了？！張辰心裏倒是大吃了一驚。對于這門功夫，他曾經下過苦功練過。但達到九層之後，就沒有再怎麽用過心。此時想不到居然自動達到了大圓滿。
張辰看了一眼，四周的人。天龍寺的六位高僧都背對着大廳，正在苦苦用功。而無人知道張辰的《一陽指》實力已經達到了傳說中的九品境界。
對于《一陽指》大圓滿後得到的被動技能，張辰還是比較喜歡的。畢竟，對于習武者來說，堅韌的經脈是十分重要的。武林中人在對掌交手中。常常會出現雙方經絡受損的情況。對于習武者來說。這是十分要命的事情。
《一陽指》既然已經達到了大圓滿。張辰回頭看了一眼這些正在練功的高僧們。
《六脈神劍》是他這次必練的武功。
而。這寺裏的和尚除了保定帝是今天才來的。其它諸人如本因，枯榮等五人卻是早幾天就在練了。
這時定下神來，從中沖劍開始練起。他内力充沛尚且遠勝過當年的段譽。基本上，每一脈都是一練就成。
不到三分鍾已經将六脈都全部練齊。所以他聽到耳邊有一聲提示，“恭喜，你的《六脈神劍》已經達到了入門等級。你的劍術專精+12.你得到了‘劍氣外放’技能。”
張辰心中一驚，“這就練成了嗎？”他回頭看了一下，尚在苦苦用功的天龍寺衆高僧。暗暗搖了搖頭。
對于内力的運用，從張辰練成《乾坤大挪移》以後。就已經不再是問題了。而《六脈神劍》原本就是以《一陽指》爲基礎的。此時的張辰《一陽指》已經天下無雙。那麽練《六脈神劍》的速度自然比别人要快的多。
他接着又再練。這次時間略長，大約半個小時候之後，他又聽到一聲提示，“恭喜。在‘被動老師’光環的影響下，你的《六脈神劍》達到了第二層。你的劍術專精+12。”
張辰有些莫名的擡頭看了一正好周圍的衆僧。看起來，自己練這第二層，還是受了他們的好處的。
僧舍中七人并不覺得旁邊有異樣。隻各自行功不休。
張辰接着再練。一個小時後，耳邊又有提示，“恭喜。你的《六脈神劍》已經達到第六層。你的劍術專精+12.你得到了技能“自由收放”。注：使用劍氣時，劍氣可斬可切，可收可放，如直劍一般無二。”
張辰臉上露出了笑意。這是張辰最想要的實力之一。而當初的段譽就沒有這樣的實力。
他的《六脈神劍》其實就是強化版的《一陽指》，完全跟劍法無關。
段譽是原作中唯一練成了《六脈神劍》的人。但可惜的是，他内力雖然高，但混和的并不好，又完全不懂劍法。
不過就算如此，他的《六脈神劍》也已經相當具有威力。
他在少室山上，曾經直接将慕容複手中長劍直接點斷，化爲二三十截。
而慕容複接着掄刀也一樣被他打成數截。這門劍氣的銳度可以想像。
此時時間已經近中午。張辰心想出去吃點東西。這一段時間因爲跟辛冬兒對持。所以心裏留下了一些小陰影。總覺得隻要餓了就想吃東西。不想虧侍自己。
所以心想，反正鸠摩智來的時間也比較晚。
而且，就算他來了，也要跟天龍寺衆僧大戰許久。所以不必太擔心錯過。
張辰出去之後。隻見寺廟裏，到處戒備森嚴。如臨大敵。隻是他此時輕功通神。廟裏的和尚們又怎麽可能留意得到他。
經過天龍寺東邊走廊時。張辰看到院外，有高出院牆有大片的樹木。
雲南這個地方，一直是天朝的風景保護區重地。在北宋年間就更是如此。
張辰心裏忽然一動，“練了這許久的《六脈神劍》要不要去試試。”
他飛身出去。外面基本上就是原始森林。到處是荊棘叢。張辰從樹梢上一片片飛過。不到兩分鍾就已經遠在兩三裏外。
這時所站的地方，是一塊平地。周圍樹木茂盛，全無人煙。張辰心裏一笑，“就在這兒試。”
他心念之間，右手，中沖劍關沖劍齊出。劍氣唰的一聲伸出來，足有近80米的長度。
那劍氣在張辰手中有如實質，跟原作中天龍寺衆僧完全不同。此時随手一轉。
那周圍近百米的森林都受了攻擊。隻是樹木一時的沒有反應。
幾秒鍾後。那周圍的一切開始咔嚓琵琶聲中，紛紛倒地。
在張辰周圍方面百平米，直接形成了一個被劍砍出的空白區。
但聽得報曉雞啼聲喔喔，(未完待續。。)