‘人’很多，但空間裏卻彌漫着死一般的沉寂。
我盯着眼前問我賣什麽東西的‘人’，隻覺得嗓子有些發幹，一瞬間仿佛都不會說中文了一樣，完全無法組織出語言來。
眼前這個穿着蟲族服飾的人，臉上的表情非常僵硬，仿佛在念台詞似的，一對眼珠子雖然盯着我，視線卻顯得十分飄忽。
我沒回話，于是他又問了一句：“你賣什麽。”這個‘人’說話的聲音很輕，也很空，就像有人拿着紙，卷成紙筒放在嘴邊說話一樣，但他手裏沒有卷什麽紙筒，所以這個聲音，就是他自己的喉嚨發出來的。
我腦子裏猛地蹦出兩個字兒‘鬼市’。
民間的鬼市有很多種說法，比如蒲松齡的《聊齋》裏，記載了一則叫‘山市’的故事，也就是鬼市，是指一些離奇出現的市場，比如有些突然出現在山裏，有些突然出現在沙漠，有些突然出現在空中。
現代人認爲，古時候所說的‘鬼市’，其實是海市蜃樓的一種。
蒲松齡記載的鬼市中，描寫的是荒山野嶺裏，突然出現了一個熱鬧的集市，集市中人來人往，交頭接耳，互相貿易，穿着奇裝異服，卻不發出絲毫聲音。用現代的觀點來看，就是海市蜃樓，将遠處的一些集市的場景給折射過來了，之所以穿着奇裝異服，很可能是一些少數民族或者異國人的集市。
當然，海市蜃樓是現代的說法，而古代人，認爲鬼市隻出現在陰陽交彙的地帶，是死去的牛鬼蛇神做交易的場所，活人如果誤入了鬼市，就得入市随俗，千萬不能大驚小怪的讓鬼市的人發現你是外來的活人，否則他們就會勾走你的魂魄，不讓你離開。
等到陰陽交彙之氣一收，也就是黎明時分，鬼市就會散市，被扣下魂魄的人，也就死翹翹了。
眼前的場景，怎麽看也不像海市蜃樓，沒聽說過海市蜃樓能發出聲音，而且還能拍人肩膀的。
難道民間傳說中的鬼市是真有其事？
那我該怎麽辦？
小齊等人不敢發出絲毫聲音，生怕引起其餘‘人’的注意，一個個目光緊張的盯着我的表現。我心裏一邊狂呼倒黴，一邊兒給自己做心裏建設：入市随俗，入市随俗，不能讓對方發現不對勁。
于是我盡量也模仿那種又輕又低的聲音，道：“你……要……買……什……麽……”
眼前的‘人’，将目光看向了我的裝備包，我會意，将裝備包解下來，打開。
我和靳樂的裝備包裏，東西比較單一，是帳篷和日常物資，老變态根本不如我們碰武器醫藥和食水。我打開裝備包示意對方自己挑，也不敢多說，有道是說的多，錯的多。
這下子我突然明白過來，爲什麽剛才我們發現的石案上，會有那幾個包丢下的吃食了。八成是上一批進來的人和我們差不多倒黴，也遇上了這個鬼市，所以就把那些食物給‘賣出去’了。
這人盯着我打開的裝備包，不言不語，神情僵硬，目光空洞，鬼氣森森的，我幾乎可以清晰的感覺到，周圍的溫度，在這瞬間就下降了不少。
他不說話，我一時間也不知道該怎麽辦，就在這一片沉默中，我猛地發現，周圍的其餘‘人’，似乎被我倆給吸引過來，離的比較近的幾個‘蟲族人’，開始朝着我這邊湊近，臉上的神情是統一的僵硬，仿佛肌肉已經完全失去了彈性似的，有些木然着，有些挂着僵硬而顯得古怪微笑。
我心裏頓時咯噔一下，越來越多的‘人’靠過來，馬上就要将我們包圍了，他們的速度不疾不徐，不像是要發難，但在這種詭異的環境中，被一幫牛鬼蛇神圍着，心理壓力别提多大了。
而就在這時，我旁邊的老變态，竟然從我身後，開始悄悄的往外移動。
我眼角的餘光瞥到了他的動作，不遠處的小齊等人，也小心翼翼打着手勢，示意衆人往門口的位置撤，看樣子，他們是打算在我吸引這幫‘人’注意的時候，先自行撤退出去。
爲了避免引起注意，他們還逐一熄滅了手裏的光源，将原本的白色光線，又調回了橘黃色的暖色系光線，并且隻留下了一盞，一行人開始慢慢的往門口移動。
我不敢有太大的動作，隻能用眼角的餘光瞥着他們，因此很快，這幫人就離開了我的視線範圍之内。
希望他們能安全撤出去吧。
當然，不是因爲我舍己爲人，爲這幫人着想，而是這幫人裏，還有靳樂，不爲别人想，也得爲靳樂考慮。鬼市隻出現在民間傳說之中，誰也不知道它究竟會帶來什麽，在這種不确定的情況下，能撤一個是一個，靳樂跟着撤出去，總比跟我一起杵在這兒強。
很快，我被一幫‘人’給圍住了。
我前面是石案，石案上擺着我的裝備包，裝備包的口敞開着，露出裏面的東西，全是一些野外需要使用的雜物，有這包東西，我們在外的生活質量會好上許多，沒有這包東西也無所謂，重要性比不上武器醫藥和食物等。
這些‘人’圍過來之後，我的視線就徹底被擋住了，除了身後是空蕩蕩的黑暗外，左右前方，都圍滿了人。這些僵硬木然的臉孔，空洞的目光，讓我覺得自己正在被一群活死人圍觀。
僵持之中，我小心翼翼的看了看腕上的手表，一看時間，我就覺得絕望，因爲現在時間還早，我們到達幹涸的瀑布口時，才剛入夜而已，因此這會兒才晚上的九點鍾、
按照民間，鬼市黎明自散的說法，在我已經引起這裏‘人’注意的情況下，我至少還得熬上七八個小時，鬼市才會消散。
又或者，我該賣一點東西給他們，讓他們别再圍觀我？
想到此處，我開始慢慢的将裝備包裏的東西往外掏，一一擺在了石案上，試探着介紹起來。