這個女屍骨下半身被一塊直徑一米左右的大石頭直接壓住了，這石頭少說也有兩頓重，被這麽一大塊壓住，可想而知是活不成了，但是卻并不會馬上死去，因爲人體的主要器官都在上半身，她當時可能會先暈過去，但是等下半身的血液壞死之後，就會醒過來，經曆那種無邊無盡的恐怖死法。
古時候就有一種腰斬的極刑，倒是和這個女人的死法有點類似，倒是讓我想起了剛才的那個刑室，就在墓室邊上那個扒犁架子，就能玩腰斬這種極刑，其實這種刑法在周代的時候就已經有了，一直到了雍正年間，才被廢除。
在那個時候，死刑隻有三種，就是車裂，五馬分屍的意思，還有斬和殺，殺才是砍頭，而斬才是腰斬的意思。
鐵器時代沒有到來之前，腰斬用的是青銅器，但是青銅從材質上講，要軟一些，沒辦法做的那麽鋒利，所以用斧和钺腰斬的時候，必須要按照人體的肌肉紋路來，不是熟練的劊子手，就很難一次斬斷，所以場面就非常尴尬和血腥了，是要被圍觀的百姓嘲笑的。
開封府包拯大人的虎頭鍘，就是腰斬用的，陳世美就是被這玩意兒弄死的。
人體的主要器官都在上半身，這一刀下去，神志依舊會清醒，或經過很久才斷氣，而那種被判了腰斬的犯人，家屬們多會打點一下劊子手，然他們在用刑的時候，在犯人腰部稍微往上面一些的地方動手，這樣犯人就能死的快點了，少受一點罪。
當然了，那種想要讓犯人不得好死的，也會打點下劊子手，讓他們從腰部往下一些斬，更有甚者，會直接打點劊子手，在行刑完之後，将犯人的上半身，放在一塊桐油闆上，這樣做以後，犯人被斬的那個切面，就不會有血流出，讓犯人可以多活半天，卻是煉獄一般的半天，非常的殘忍，毫無人性可言。
到了雍正年間，雍正皇帝要弄死俞鴻圖，就下了腰斬的極刑，而俞鴻圖被腰斬之後，自然沒有馬上死去，就用自己的血，在地上連寫了七個慘字，才斷氣身亡，雍正聽完之後，就覺得殘忍，當然他要是親眼看到肯定覺得慘無人寰了，所以就直接廢除了這種極刑。
要說這俞鴻圖死的也挺冤的，他當時是河南學征，什麽人物？就類似如今的高考主考官吧，本人倒是沒得說，科考防範也很嚴格，行事嚴謹，但是卻不料他的小妾和撲人勾搭在了一起……
兩人串通好了就想了一個損招，小妾就把考試的材料直接貼在了俞鴻圖官服背後，又縫了一個補褂，俞鴻圖就穿了出去，考試的時候撲人就把外褂揭了拿去給應試者。
等事發之後，俞鴻圖就直接被判了腰斬極刑，到了刑場他才知道，這時候連打點劊子手的時間沒有，就直接糊裏糊塗的被腰斬了。
這也是最後一個被判了刑法腰斬的人，但是眼前這個女子的死法，倒是也差不多了，因爲她帶着一個防毒面具，而别的屍骨卻并沒有，所以這女人的身份感覺也不太一般。
屍骨的右手臂是向前伸出的，手中握着一把匕首，如今匕首已經斜着躺在了手骨的旁邊，就在手骨前面，寫了幾個字。
我非常好奇她這種死法的人，會在面前寫上什麽，不會也連寫幾個慘慘慘吧，那就有點尴尬了，将手電筒的光芒對準了那幾個字，就發現上面一共四個字。
若有來生……
字迹寫的非常好看，但是可惜的是，這四個字也是絕筆了，臨死之前，或許是思念情郎了吧，也或許是經曆了這種悲慘的死法，後悔來這裏了，總之現在無從考證了。
我半蹲在了這女屍骨的一旁，将她背後的背包帶子解開了，接着就打開看了看，裏面的東西基本上都已經變成碎屑了，除了一個鐵質的小藥箱，别的東西都腐朽的差不多了，我就伸手将背包裏面那個黑色的藥箱拿了出來，之所以如此斷定它是藥箱，就是因爲蓋子上印了一個紅色的十字架。
這種醫學标志，早在1863年就采用了，也就是有名的日内瓦公約，也就是人道主義的意思，目的就是爲了保護戰争之中的平民和受難者，約束戰争和沖突狀态之下，敵對雙方的行爲規範。
其實戰争本就是無人性可言的事情，但如果沒有這種聯合公約，戰俘好敵方平民的下場，将會是非常凄慘的，但是這種聯合公約，在戰争真正爆發的時候，實際情況下，約束力就沒那麽大了，南京大屠殺就是很好的例子，暴行一旦開始，就會呈現出一種蔓延的姿态，像是病毒一般的侵蝕人心，這是一種對種族泯滅的暴行，落後就要挨打，而在戰場之上，婦人之仁，終究害人害己。
叢林法則無論在那裏都是通用的，小到個人，大到種族，都逃不開這種宿命，虎狼食肉，本無善惡可分。
望着手中的黑色的醫藥箱，我輕輕的颠了颠，并不重，上面有個橫叉的紐扣，扭開之後就可以把盒子打開了，裏面倒是沒什麽東西，就是一些紗布之類的，然後就是兩個白色的小藥瓶子，對于這種小藥瓶，我有種本能的抵觸，喪屍片看多了，就總覺得這玩意兒裏面裝的都是那種緻命病毒，讓末日出現的藥品。
胖子他們在外面那些屍骨中，依舊是沒有找到什麽，于是這貨看到我有發現了，就馬上跑了過來，一蹦三跳的，筆直的就來到了我跟前。
“這是啥玩意兒？”胖子看到我手中的那個小藥瓶子，就好奇的想要拿過去看了看，我自然不想給他，這家夥冒冒失失的，再給整出什麽幺蛾子出來，那就純屬沒事找事了，但是我這一哆嗦，手上就稍一用力，心裏面就猛地咯噔了一下子，一股非常不好的預感在我心中産生。
就看到手中的藥瓶子，直接被我捏碎了……