羅森說道，這是曆史上經常發生的，所謂的貴族并非永遠穩固，即便能夠豢養一批強力之人，但面對暴風雨般的人民起義和革命依舊無法阻止被推翻的命運，甚至一度有國家因此而滅亡的。
他的話有曆史的印證，所以貴族們雖然聽着有些奇怪，卻也沒有反駁，實際上大部分貴族領主現在對待領民的态度都已經有着現代社會萌芽産生，從原本的統治者與被統治者逐漸變成了管理者與被管理者的關系，雖然并沒有本質的變化，但也已經有了進步。
而羅森的意思，則是要将這關系更進一步。
“過去，我們之所以變強，是爲了獲得更高的地位，獲取更多的财富，爲了自己，所以強者在抵達頂點之後，便會開始堕落，開始由王者轉變爲暴君，最終被人民戰争的汪洋大海所淹沒。”
羅森說道，他記得古帝國便是因爲末代的皇帝暴虐無道，所以才被幾大古國聯合推翻，才有了如今的人類諸國，相信在座的各位貴族一定比他更加清楚。
“但現在，我認爲我們的力量應當用在保護普通人上，因爲力量越大，責任也就越大。”
“你是說，責任？”
特蕾莎修女此時才反應過來，追問道。
“對的，責任，責任與權利，是我所認定的規則核心。”
羅森沒有直接就說要取締貴族，那在這個時代可并不合理，而且很有可能招緻其他貴族的反感，他決定先将責任與權利的概念深入人心。
他采取了責任的說法，而暫時将義務這個概念壓下，接着說道。
“領導者對于普通民衆有着保護與引導的責任，因爲他們力量更強，視野更加開闊，這才能夠領導衆人，他們的也自然享受了獲得更多資源，更高地位的權利；而普通的民衆，能夠受到庇護，能夠不受侵擾地生活，則是他們的權利，與之對應的，他們也應當擔負起生産糧食，遵循領主制定的規則的責任。”
這是最樸素的社會契約論的改版，羅森認爲以此來推動接下來的變革，效果最好，也更容易被貴族們接受，既然特蕾莎修女在這裏問了出來，羅森也不介意提前說一下。
“所以強者，在享受領導權，指揮權，甚至王權之餘，也應當盡到維護大衆的責任，如果不那樣做，那麽曆史最終會将他覆滅，這是多麽強大的力量都無法制止的命運。”
羅森說完，在場所有人都沉默了。
過去，貴族們一直都在困擾一個問題，那就是如何維護自己的統治。
絕大多數的貴族都是先祖在戰争或者生産之中脫穎而出，成爲了領導者，最終才自封爲貴族的身份。
所謂的貴族，盡管由于長期的通婚和良好的飲食與教育導緻後代的實力普遍要強上許多，但這并非本質的變化，他們在血脈之上并沒有比其他人強大多少，換句話來說，如果一位貴族的子嗣流落在民間，那麽他充其量就是稍微強壯一些的男子，他的後代更是會泯然衆人。
所以大部分的貴族都會使用愚民的政策，将教育束之高閣，隻有貴族以及一部分精英能夠享受，這樣雖然能在某種程度上維護自己的統治，但卻隻能培養出愚昧的大衆，惡性循環，甚至更容易被一些外來者煽動。
在聖堂最開始出現的時候，貴族們也十分反感，因爲聖堂以女神大人播撒福音的理由，向下層的民衆教授知識，這與貴族們的想法是背道而馳的，所以最初的聖堂遭到了許多貴族的排斥，甚至還有剿滅聖職者的法規出現。
但很快，貴族們發現聖堂的教義很容易就能進行篡改，讓大部分人相信，天賦王權，貴族之所以是貴族，是女神大人賜予的權力，任何試圖亵渎貴族權力的行爲，實質上就等同于亵渎女神大人。
在聖戰之後，這樣經過改造的聖堂便在貴族們的扶持之下成爲了聖堂的主流勢力，并且在經過多次的聖堂内部大清洗之後，原教旨的聖職者已經所剩不多，剩餘也都沒了聲音。
那時候的大形勢是幾個實力強國控制聖堂，而聖堂控制大部分小國，最終貴族們依靠信仰統治民衆。
這樣的平衡綿延了數百年，直到現代法師們的崛起。
古代法師在聖戰之後折損大半，剩下的在數百年的時間裏一直被聖堂視爲異端追殺，剩下的法師們本來一直處于隐秘之中，但伊薩克.利文斯頓所領銜的現代魔法體系的建立，直接讓法師實力提升了許多，順應一部分國家因爲日益壯大的聖堂勢力對自己國内幹涉的不滿，法師們也走上了政治舞台，成爲了貴族們用來抗衡聖堂的一大勢力。
在法師們主導的國家裏，大多采用的是精英教育，有天賦的孩子能夠受到優良的教育，最終成爲一名法師，而沒有天賦的人在接受了基礎教育之後便回歸鄉野，這樣一來，原本有可能對統治産生不利的人才便迅速被轉化爲了統治階級的一員。
同時，一反聖堂将各種超凡力量束之高閣以營造神秘感和敬畏之心的做法，法師們反其道而行之，将各種魔法技術應用于生産之中，減輕了普通大衆的生産負擔，不至于因爲天災人禍而導緻人心不穩，達成了一個良性的循環。
從這裏看來，其實法師們隻是有效提高了生産力而已，生産力的提高自然會帶動社會的進步，法師們主導的國家，從某種意義上來看已經進入了半資本主義社會。
而羅森，現在則要将這個制度再往前推動一步，以契約論的方式，将這個世界徹底改變。