時光飛逝，轉眼已是一個月過去。

這一個月來，由于我天天要去早朝，軍營中的訓練隻有放手交給三位統領去做。我隻是在下午時去巡視一番，過過官瘾。

王堅的騎軍天天都是早出晚歸，有時也在郊外過夜。在他的領導之下，騎軍們的騎術竟有了很大的長進，馬匹也是一日比一日精神。有一天我心血來潮地檢驗了一下騎軍的騎射，驚奇地發現騎兵們已可以很好地松開雙手隻用腳平衡在馬上了。雖然他們騎在馬上射箭依然沒有準頭，但這已是一個很大的進步。當我問王堅怎麽能夠在短短的一個月的時間裏，就讓騎兵們做到這些的時侯，王堅笑着拉着我走到了一匹馬前。我觀察了好一會兒，才發現這些馬都沒有缰繩。原來王堅爲了迅速讓軍士們學會用雙腳掌握平衡，竟将缰繩剪斷，完全用腳後跟的馬刺控制着馬的方向，從而徹底地解放了雙手。

吳欲剛的步兵訓練難度雖說不大，但卻是最苦的。大宋的步兵盔甲奇重，光盔甲就有六十餘斤，再加上兵器，步兵的負荷竟高達八十到一百斤。而重裝步兵與騎兵對陣最重要兩點便是陣形和行軍。陣形在張珏的訓練下已具規模，所以吳欲剛現階段的訓練很自然地便放在了行軍之上。隻是這卻苦了那群軍士們，他們每天都要頂着近百斤重的裝備在校場上跑幾個時辰，有時在晚上睡覺時，還要被我從溫暖的被窩裏拉出來強行軍。這也使我又很榮幸地多了一個外号——“夜遊神”。

弓弩的訓練，張珏果真像他所說的那樣，從弩手中選出千餘名發弩精準者神作書吧發弩人，選力大者神作書吧張弩人。而且張珏不但訓練了三人一組的弩陣，還訓練了兩人一組的弩陣。當我驚問其故時，張珏的回答卻讓我着實有些慚愧。

“若三人中有一人戰死。”張珏說道：“則三人小組便可以轉化爲二人小組。二人小組雖還是需要兩張弩，但也同樣可以減短發箭的間歇。”

“若是戰死兩人呢？”吳欲剛想也不想便大聲問道。

“一人小組還用訓練嗎？”吳欲剛的話音剛落，立時便遭來了衆人的一陣笑罵和追打，吳欲剛見此轉身就逃，但很快便有幾隻爆發着惡臭的靴子緊追而上……

我本想在早朝時将“神臂弓”之事上奏，可是吳欲剛卻再三勸誡。

“若統制大人是一個文官，則但說無妨。”吳欲剛說道：“但如今皇上已将統制大人當神作書吧武将對待了。而且軍器監還是皇新國戚，朝堂之上賈妃的黨羽也不少。若統制大人今日将此事提出，則明日便會有人上奏說，鄭統制你對朝廷的安排不滿、對皇上的旨意不敬。所以此時非但不能上奏，若皇上問起，統制大人還要說‘非常滿意’才好。”

從我上過幾次早朝的情況來看，我知道吳欲剛說的話不假。看來最崇文恥武的地方，就該屬這朝堂之上了。吳欲剛的這番話，也導緻我這一個月來在朝堂之上，翻來覆去的就說着一句話——“皇上萬歲，萬歲，萬萬歲”。而事實上，朝堂之上大多的武将也正是像我這樣做的。

一個月的早朝我雖沒說上幾句話，可閑來無事卻聽到了許多東西，也讓我對财政有了一些了解。

宋朝是一個很特殊的朝代。它是一個物質文明和精神文明高度發達的朝代，但财政的窘迫卻一直伴随着這個封建王朝的建立直至滅亡。造成這種狀況的罪魁禍首，便是現代人也很熟悉的，具有宋朝特色的“三冗”——冗兵、冗将和冗費。

冗兵，是由宋朝的募兵制度造成的，宋朝的百姓一旦被召募進了軍隊，則終身都要在軍營裏度過。他們年輕力壯時在禁軍，到老弱時便會很快地被踢到廂軍，軍晌減半。他們隻有在兩種情況下才可以離開軍隊，一是有一個孝順的兒子願意頂替；二是到閻王那去報道，那可沒人會攔得住他們。這種募兵制度使得宋國有大量的兵冗餘，可卻是兵越多國越弱。相傳當年西夏要攻宋境之時，打聽到宋國擁有百萬之兵，則紛紛舉杯相慶，以爲必勝。

冗将，則和宋國的官吏制度相關。宋朝的官吏是官職和差遣分開的，官職隻能代表一個官吏的官階和奉祿，差遣才是實際上的職責。簡單地說，或有三名官吏的官職均爲禮部尚書。但朝廷往往“差遣”另一位官吏來盡禮部尚書的職責，這位官吏才是實際意義上的禮部尚書。而其它人，或是被“差遣”做另一個職位的工神作書吧，或是根本就無事可做等侯差遣。這種官吏制度使得朝廷的官吏任命空前的混亂，而且還閑置了大部分的官吏。正官之外，等候官缺差遣的人員，多到不知其數，大約三員守一缺，略計萬餘人。這些官吏全都領着高奉祿而不用做任何事。待他們年老罷官後，還享受着高額的“退休金”。以至于百姓中相傳着一句話：“天下最容易的事，莫過于做官，倘若連官也不會做，那就太沒用了。”

冗費，則是主要是由冗兵和冗将帶來的。冗兵則“廂軍幾十萬人不神作書吧戰而耗衣食”；冗将則“天下有定官無限員，各級官員增至以前的五倍。”再加上皇室的侈靡和頻頻送給它國歲币，使得現今的宋國财政已到了：一年的收入，不足以應付十個月支出的地步。

我雖然對宋朝财政的“積貧”和軍事的“積弱”也有一定的了解，但卻始終沒想到宋國的财政已到了如此不堪的窘境。更讓我不可理解的是，就在這樣的窘境之下，趙昀還是打出了他最後一張底牌——國用司，義無反顧地揮軍北上。