“沒啥問題了。”鮑鴻看了看自己記錄下來的謎題與答案應道。
“這裏需要明一，你有兩次咨詢的機會，而且也包括你詢問你的智囊團。”系統提示道，“當然你問本系統的話，本隻會給予提示，而你詢問智囊團的話，不管他們是不是知道答案都算用掉了這次機會，如果他們知道，那正好直接就把答案告訴你了，比我給出提示還要靠譜，但是如果他們并不知道答案，甚至答案的人物壓根就是後世人物，他們根本無從知曉，那就沒得，你也就白白浪費了這次咨詢機會。”
“……”鮑鴻也是無言以對，“幹嘛弄得這麽麻煩？還這種求助和那種求助加起來總計隻能兩次，什麽亂七八糟的遊戲規則啊！”
“廢話，你也不看看這個武将的含金量，就這個質量要還給你這麽大的寬限，那也太給你臉了吧，你認爲這麽大的好處可能嘛。”系統也是無語，獎勵的檔次提這麽高難道是容易的啊，肯定會有限制條件啊，給你求助的機會已經是很寬限你了好吧。
想想也是，就目前猜出來的這些就能夠看出這次福利的檔次多高了，完全是大出血啊。
“那我先去問問他們黃金台的典故好了，我記得這個典故之前提起過好幾次了，的就是某個前朝的名将來着。”鮑鴻想了想，青玉案什麽的沒啥印象，黃金台好像聽過幾次了，十有**是前朝的典故，可以去問智囊團。
接下來卻是不用多，因爲這個典故實在是太有名了，智囊團每個人都能的出來，順便還在介紹的過程中明了青玉案的典故。倒不是鮑鴻投機取巧乘機詢問青玉案的事情，純粹是這兩個典故就是一起的。
黃金台亦稱招賢台，戰國時期燕昭王築，爲燕昭王尊師郭隗之所。
燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共執政33年。繼位之初一心想招攬人才，而更多的人認爲燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。于是，燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。後來有個智者郭隗給燕昭王講述了一個千金買馬骨的故事。
燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗爲師，爲他蓋了一座金碧輝煌的宮殿。選擇了一個吉祥的日子，舉行隆重的儀式，恭恭敬敬地把郭隗請到新宮殿裏去住。燕王每天都要像學生請教老師那樣前去探望。昭王還修築了一座高台，用以招徕天下賢士。台上放置了幾千兩黃金，作爲贈送給賢士的進見禮。這座高台便是著名的“黃金台”。
後來沒多久就引了“士争湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍，還有趙國的遊家劇姓辛等等。落後的燕國一下子便人才濟濟了。從此以後一個内亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成爲一個富裕興旺的強國。接着，燕昭王又興兵報仇，将齊國打得隻剩下兩城。
如果純粹黃金台的典故，燕昭王征召的那些賢者名士都屬于這其中，可要登台拜将的事件自然是樂毅無疑。
樂毅是名将樂羊之後，才學出衆，深通兵法，曾被薦爲趙國官吏，爲了躲避趙國内亂，便到了魏國。他聽燕昭王禮賢下士，随生向往之心。正巧一次樂毅爲魏出使燕國，昭王十分恭敬地客禮相待，樂毅頗受感動，決意留在燕國，昭王随即任其爲亞卿，委以國政和兵權。
順便青玉案也是同樣出自這個事情，據是燕昭王賜宴的地方。，所謂傳觞就是宴飲中傳遞酒杯勸酒，古代名士酒席上喝酒自然少不了拽文比學術，著名的曲水流觞就是如此，乃是是中國古代民間的一種傳統習俗，後來展成爲文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意爲除去災禍不吉。這種傳統曆史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據南朝梁吳均《續齊諧記》：“昔周公蔔城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》雲'羽觞随流波'。“傳世的天下第一行書就是王羲之在這種酒宴上面所作。
之所以這兩者聯系起來，其實還有鮑鴻不知道的典故，那是李白所言，侍筆黃金台，傳觞青玉案。不過隻得一的是，大家都知道李白的政治，雖然這個詩詞是恢宏磅礴，可以是極好的，問題是這詩本身立場就有問題，屬于********當朝皇帝可不是他投靠的永王李璘，你丫的把他對你的提攜成燕昭王對待那些人一樣，意思是要給永王打下一片燕昭王的基業？要把當朝陛下當成齊國一樣吊打？
事實上也是如此，永王李璘起兵造反，最終也使得李白的政治失意，不得不流連山水乃至是尋仙問道，白了就是他這個用典其實是有問題的。
話不多，既然黃金台拜将是将校第一，那麽這個傳觞青玉案就是文臣第一了。
這個主要就是鄒衍和劇辛之間的選擇了。
鄒衍是陰陽家，側重于學術方面，主要學是五行學、“五德終始”和“大九州”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代後于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。著有《鄒子》一書。
劇辛則是法家代表人物，還能兼職領兵打仗，在燕國，劇辛實行一定的變法圖強，所以後來燕昭王的國力才會如此之強。
在這方面，鮑鴻偏向于相信劇辛。
不過現在最大的問題是，這幾個人貌似已經亂入出來過了啊。