“英布畢竟是大軍統帥，出來鬥将的次數并不是很多，但是每次都是一錘定音，基本上他出來我們就啞了！”賈诩苦笑道，“此外對方軍中梅鋗、陳豨等大将亦是英勇非常，漢軍中也唯有數位上将能與之交鋒。”
梅鋗，秦末将領，長沙王吳芮部将。
秦末天下大亂，百姓苦不堪言。陳勝、吳廣起義的風暴席卷全國。梅鋗就在台嶺地區招募民衆，擴大隊伍，操演士卒，相機而動。當地有個名叫庚勝的義士，兄弟倆擁衆數千人據山爲王，仰慕梅鋗之名，情願引衆歸屬。梅鋗大喜，拜庚勝兄弟爲副将，分别據守台嶺的兩座山嶺，後人把這兩座山嶺分别叫做大庚嶺和庚嶺。嶺南地區的壯士紛紛投到梅鋗部下，梅鋗聲勢日趨壯大，威振一方。梅鋗這批越人在台嶺休養生息，艱苦創業，屯糧練兵，稱雄一方。他們帶來的吳越文化、生産技術等，對嶺南的開起到了積極作用。
随着反秦形勢的展，梅鋗也舉起了叛秦大旗。梅鋗做了百粵長之後，下達征兵令，每戶出壯士一人，平時爲民，戰時則編爲伍，“将士受命，整肅均齊”。梅鋗決定率領部隊前去番邑投奔同鄉吳芮。在出之前，留下他的部将庾勝兄弟屯兵台嶺。吳芮聞訊，喜出望外，出城十裏迎接，當即委任他爲部将，與英布一起操練軍士。梅鋗力勸吳芮助諸侯伐秦。吳芮随即派遣梅鋗率領百越兵前往南陽，與沛公劉邦合兵一處。
梅鋗在破秦中的功績是不可磨滅的。當時，天下群雄四起，破秦将領何止百千，而破秦後論功行賞，除十八王外，唯有梅鋗一人被項羽封十萬戶侯。
不久楚漢相争，梅鋗随吳芮站到劉邦一邊，被劉邦封爲大将，帶兵攻打武關。梅鋗身先士卒，親冒矢石，奮力而戰。武關守将自料不是對手，連夜棄城而逃。後來，項羽被劉邦所敗，劉邦統一天下，徙封吳芮爲長沙王。次年，梅鋗被封爲“台侯”，“食台以南諸邑”。
台以南即台嶺以南。其實，當時台嶺以南已爲南越王趙佗所據。故唐代羅隐有詩言：“十萬梅鋗空寸土，三分孫策竟荒丘。”因沒有地盤，故梅鋗率衆西遷到長沙王吳芮長沙郡之安化的梅山。
梅鋗奉命征讨南越國，因中埋伏戰死沙場，遺體葬在梅嶺。爲了紀念梅鋗，越民在梅嶺山下建了“梅将軍”祠，并把台嶺改稱爲梅嶺。梅鋗派兵戍守的兩個關隘則分别稱爲“大梅關”、“梅關”。梅鋗的族人仍散居在梅嶺一帶繁衍生息，用勤勞和智慧繁榮經濟，傳播文明。
梅鋗在他一生漫長的征途中，所到之處，當地的人們都敬慕他的英名，把他的名字銘記在城池和山水之中，與之共存。梅城（梅鋗城）、梅山（梅嶺）、梅水（梅港、梅溪）、梅鄉（梅村）的名稱流落在安徽、江西、廣東和湖南等地
陳豨，秦漢之際漢王劉邦部将。
當初韓王韓信反叛，逃入匈奴，漢高祖到平城而回，封陳豨爲列侯，以趙國相國的身份率領督統趙國、代國的邊防部隊，這一帶戍衛邊疆的軍隊統歸他管轄。
陳豨進京觐見劉邦。因其過去是韓信的部将，故也去拜見了韓信。韓信引入密室對陳豨：“你今天能得此重任是因爲得到皇帝的信任，但陛下生性多疑，若一人告你謀反陛下可能不信，若多人告你謀反，陛下必起疑心，恐怕你的災禍就要臨頭了。若将來有一天你被逼謀反，我定在京城助你一臂之力。
陳豨曾休假回鄉路過趙國，趙相國周昌看到陳豨的随行賓客有一千多輛車子，把邯鄲所有的官舍全部住滿。而陳豨對待賓客用的平民百姓之間的交往禮節，而且總是謙卑恭敬，屈已待人。陳豨回到代國，周昌就請求進京朝見。見到劉邦之後，把陳豨賓客衆多、在外獨掌兵權好幾年、恐怕會有變故等事全盤出。
劉邦就命人追查陳豨的賓客在财物等方面違法亂紀的事，其中不少事情牽連到陳豨。陳豨非常害怕，暗中派賓客到王黃、曼丘臣處通消息。
劉邦的父親劉太公去世，劉邦派人召陳豨進京，但陳豨稱自己病情嚴重。九月，便與王黃等人一同反叛，自立爲代王，劫掠了趙、代兩地。
劉邦聽之後，就一律赦免了被陳豨所牽累而進行劫掠的趙、代官吏。劉邦親自前往，到達邯鄲後高興地：“陳豨不在南面占據漳水，北面守住邯鄲，由此可知他不會有所作爲。”趙相國上奏請求把常山的郡守、郡尉斬，：“常山共有二十五座城池，陳豨反叛，失掉了其中二十座。”漢高祖問：“郡守、郡尉反叛了嗎？”趙相國回答：“沒反叛。”漢高祖：“這是力量不足的緣故。”赦免了他們，同時還恢複了他們的守、尉職務。
期間，韓信以告病爲由未随劉邦親征，在京亦有疑似響應陳豨的舉措，被手下人密告于呂後，被呂後與蕭何設計殺害于長樂宮，夷滅三族。
漢軍在曲逆城下攻擊并斬殺了陳豨的大将侯敞、王黃，又在聊城把陳豨的大将張春打得大敗，斬一萬多人。太尉周勃進軍平定了太原和代郡。十二月，漢高祖親自率軍攻打東垣，但未能攻克，叛軍士卒辱罵劉邦；不久東垣投降，凡是罵漢高祖的士卒一律斬，其他沒罵的士卒則處以黥刑，在額頭上刺字。把東垣改名真定。黃、曼丘臣的部下所有被懸賞征求的，一律都被活捉，因此陳豨的軍隊也就徹底潰敗了。
漢高祖十二年冬天，樊哙的士卒追到靈丘把陳豨斬。
根據鮑鴻從系統那裏了解到的情況來，這兩個家夥雖然是楚漢時期的将領，但是算不上多麽牛叉，資料庫裏面的屬性也就是八十多到九十左右的武力。
但是按照這個武力，應該不至于讓賈诩出隻有少數幾個人能抗衡這種話來。
别的不，西涼軍的幾個将領武力就絕對不會低于九十，更不用張繡這家夥了。
那麽就隻有一個解釋，那就是這兩個家夥經過演義強化了，才會有這樣的情況。
不過，對于這個鮑鴻倒不是非常在乎，英布不知道有沒有1oo的武力，但是除了英布之外的那兩個，再怎麽厲害也不會過周文他們幾個太多，畢竟相對來，周文他們的演義表現，曆史表現都在這兩人之上。
不過話回來，黃忠對戰李齊都差不多旗鼓相當，西涼軍雖然很猛，但是在演義表現上貌似要欠缺一，倒是不知道具體實力。
“既然如此，先生的功勞擺在那裏是什麽意思？”鮑鴻繼續追問道。
“将軍難道不知道，所謂兵馬未動，糧草先行。義軍終究不是充足準備下進行作戰的，在糧草辎重的囤積上面比我們要差遠了！”賈诩笑着道，“熬過一個寒冬已經是消耗了大量的糧草資源了，繼續下去豈能長久？”
“更何況，附庸的那些平民百姓的确是難以維持生計，不得不反。但是，在春耕時節，他們攻下的範圍内又是大片的土地，難道這些附庸的亂軍會看着土地空在那裏不去耕種而在這邊和我們對峙嗎？”賈诩道，“不管黃巾軍做出何等決斷，必然是人心浮動，一觸即潰。”
鮑鴻沉吟道，“的确，如果純粹看英布等人治理諸侯國的水準，倒也沒什麽稱道之處。但是要連這些基本的事情就不能解決，卻也太看不起他們了吧？”
更何況，鮑鴻心理暗自嘀咕，他記得申不害之類的已經亂入出來在韓王信軍隊裏呢，雖然不知道這些家夥會出會出手，想來以他們的能力，就算是不表露身份，稍微提一下也能夠解決這個事情。
鮑鴻麾下的智囊團多次讨論過春耕的事情，并不認爲這是黃巾軍的破綻，甚至還認爲這會是導緻黃巾軍彙集人心的關鍵時刻。
要知道，老百姓的一輩子都在土地上，可以百姓們啥都不在乎，就在乎這一而已。
在這個時候，誰給他們土地耕種，他們就認誰。爲什麽早期農民起義都會如火如荼，一番不可收拾？
白了不外乎是讓農民翻身做地主了。他們不去擁護這個義軍，難道擁護你朝廷正統？然後繼續去租地主的土地？
雖然大家都知道，這樣的行爲不過是解決一時之癢，甚至可以是飲鸩止渴的不現實的幻想理想主義，但是卻是初期爆兵的不二手段。
其中最著名的天朝田畝制度形成了如火如荼的太平天國，可見一斑。
《天朝田畝制度》以解決農民土地問題爲中心，它涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的政策和措施。
它把土地分爲九等，好壞平均搭配。然後以戶爲單位，不分男女按人口平均分配。16歲以上分全份，15歲以下分半份。
它還繪制了一幅新型社會的藍圖，這就是以25家爲基層單位，稱爲“兩”。兩個“兩”，設“兩司馬”主持。每5家設“伍長”一人。每家出1人當兵爲伍卒，“有警則領統之爲兵，殺敵捕賊，無事則領督之爲農。”每個基層單位，建立一個“國庫”，“凡當收成時，兩司馬督伍長除足其25家每人所食可接新谷外，餘則歸國庫，凡麥、豆、苎麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規定費用到“國庫”領取；鳏寡孤獨殘廢等喪失勞動能力的人，也由“國庫”開支撫養。農民除耕種外，還要利用農閑時間飼養豬、雞、蠶，從事紡織、縫衣、制作陶器、木活、打石等家庭副業和手工業生産。
《天朝田畝制度》中的反封建精神，鼓舞着千百萬農民群衆，爲推翻封建的土地制度而鬥争。太平軍所到之處，出現了沒收地主、官僚的财産，焚毀田契、債券，限制地主收租的鬥争場面。不少地主唉聲歎氣：豐收“于我無份”；有些地區的地主全年地租“籽粒無收”。有的地區甚至把地主的土地分掉，太平天國政權給“田憑”。除此之外，太平天國把一些廟宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地沒收，分給沒有土地的農民耕種。以上這些，都在一定程度上滿足了農民群衆的經濟政治要求。這樣一來，減輕了農民的負擔，揮了他們的生産積極性。有的地區出現了“谷物豐收”、“農安物阜”的繁榮景象。
但是，要在個體勞動、分散經營、農業和手工業相結合的農經濟的基礎上廢除私有制，并絕對平均分配所有财物，這是一種空想，加上連年征戰，在當時的曆史條件下是不能實現的。所以，太平天國在江西、安徽等地實行比較切合實際的“照舊交糧納稅”的辦法。
在政治制度方面，實行鄉官制度。在太平軍的區域内摧毀了各級地方封建政權，建立起農民的革命政權。凡縣一級以上的負責人，一般都由革命軍将領擔任。地方鄉官由貧苦農民擔任。《天朝田畝制度》規定，地方官吏由人民選舉，“凡天下每歲一舉，以補諸官之缺”。鄉官如有貪污不法的，人民可以檢舉揭，随時革退。太平天國地方政權的建立，有力地推進了革命的展。
《天朝田畝制度》的基本内容，是根據“凡天下田，天下人同耕”的原則，把每畝土地按每年産量的多少，分爲上、中、下三級九等，然後好田壞田互相搭配，好壞各一半，按人口平均分配。凡16歲以上的男女每人得到一份同等數量的土地，15歲以下的減半。同時，還提出“豐荒相通”、以豐赈荒的調劑辦法。(未完待續。)