“另外，孫叔敖還是一個著名的水利專家。當年淮河洪災頻，孫叔敖毛遂自薦，主持治水，傾盡家資。曆時三載，終于修築了中國曆史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道洩洪，築陂塘灌溉農桑，造福淮河黎民。後來又修建了安豐塘等大量水利工程，26oo年過去，至今仍在揮着作用。”系統繼續道，“******主席在視察淮河時多次提到孫叔敖，他是一個了不起的治水專家。”
“我隻知道什麽都江堰或者大運河，其他就不怎麽清楚了！”鮑鴻聳聳肩，大概念上面，這個人屬于文臣還是武将，它還能勉強略知一二，你要這個人具體的戰績、業績，那就算了吧。
“話回來，前面是秦國名相，後面是楚國名相，你這麽明顯的資敵行爲也太過分了吧？”鮑鴻笑着招呼道。
“什麽資敵行爲？我這明顯是在挑撥離間，引義軍内亂好不好？”系統鄙視道，“随着扶蘇的壯大，你認爲張角會怎麽看？而東吳楚國就更不用多了，楚懷王和項梁本來就不對付。孫叔敖即便是心系楚國，是會幫助楚懷王呢還是項梁？他投靠任何一方會引起另一方什麽樣的反應？”
“額！”聽系統這麽一，鮑鴻自己想想，好像的确是這麽回事啊，難道真的是錯怪系統這厮了？
“前朝亂入第三名武将，戰國時期法家重要代表人物之一，韓國丞相，申不害——武力51，統率7o，智力92，政治97。”
申不害，亦稱申子，鄭韓時期人物。戰國時期法家重要代表人物之一、思想家。以“術”著稱，著有《申子》是春秋戰國時期，百家争鳴中的代表人物。
韓國滅掉鄭國後，韓昭侯重用他爲丞相，在韓國主持改革，他在韓爲相19年，“内修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主****得到加強，國内政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者。”十五年間便使韓國強盛起來。雖然處于強國的包圍之中，卻能相安無事，成爲與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰國七雄之一。
申不害主“術”，但他所的“術”，是在執行法的前提下使用的，而“法”又是用來鞏固君主統治權的。因此他并不是不講“法”與“勢”的。
申不害在韓國實行以“術”爲主的法制，經過15年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局面比較穩定，國力也有所增強。但實行這種政策也産生了另一個後果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術”取決于君主本人的才能，君主本人比較正确，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。正因爲申不害與韓昭侯用“術”有餘，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此并沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。但申不害重“術”的法制思想卻爲曆代封建帝王加強君主集權提供了理論和經驗，也爲一些人搞陰謀詭計開了先河。
關于君主的權勢，申不害認識得很清楚。在戰國諸侯争霸的情形下，君主****是最能集中全國力量的政權形式，也是争霸和自衛的最佳組織形式。他：“君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之。”令是權力的表現，是一種由上而下的“勢”能。“權勢”是君主的本錢。
珍起來，所謂大道，所謂術，不過是層次問題所帶來的效果而已。
就以法家或者政治理論而言，所謂大道，乃是指整個的政治制度，政治制度需要的不是細節，不是具體政策，而是一個框架，是那種不管君主優劣好壞，都能夠維持的框架。
具體，君主立憲、中央集權，三權分立，三省六部、分封諸侯，衆議院……都是政策，可以都是‘道’，或者‘法’。
而所謂‘術’，可以就是針對個人，當前的時政，當前皇帝的能力等等所進行的‘細節’。
就好比在君主集權制度下的各種變法，各種民政等等。确立君主的絕對權威并不是根本，而是根據君主自身的能力來決定該如何操作。
而韓昭侯無疑可以稱得上是一個雄才偉略的君主。
申不害反對立法行私。認爲國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯：“這可是從你那裏學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大授以官職等級，如今又請求爲沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而抛棄你的學呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”
換個角度來，君主真要是坑爹，不可能照搬原來的‘術’，需要改變策略，運用其他的手段。
商湯名相伊尹就有這樣的表現。
傳，太甲不遵守商湯的大政方針，爲了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育環境中——成湯墓葬之地桐宮，他本人與諸大臣代爲執政，史稱共和執政。在伊尹創設的特定教育環境中，太甲守桐宮三年，追思成湯的功業自怨自艾，深刻反省，“處仁遷義”，學習伊尹的訓詞，逐漸認識了自己的過錯，悔過反善。
當太甲有了改惡從善的表現後，伊尹便适時親自到桐宮迎接他，并将王權交給他，自己仍繼續當太甲的輔佐。在伊尹的耐心教育下，太甲複位後“勤政修德”，繼承成湯之政，果然有了良好的表現。商朝的政治又出現了清明的局面。
而三國而言，諸葛亮相對就沒這樣的魄力，什麽《出師表》的勸谏，根本就沒什麽卵用！
所以，并不存在申不害的學有問題，隻是他既然選擇以‘術’爲本，那麽能夠選擇出最爲适應當前局勢的‘術’來展，就是他能力的有力證明！(未完待續。)