所謂子母槍，雖然也可以是雙槍，不過相對于丁延平、董平那類雙槍，那完全是兩個不同的概念。
雙槍技法，那根本不用多，必然是雙手各持一柄長槍的揮。
雙槍是一種比較少見的特殊類獨門兵刃，不屬于主流武學流派的傳承，也就是大多數都得有獨到的技藝才能熟練的掌握和運用此類兵器。一般都是祖傳或者獨門秘傳，非常難以掌握。
雙槍相對來肯定要比長槍短，當然比呼延灼、田布之類的雙鞭要長的不少，可以想象手裏揮舞着這麽兩條長東西，可以既不靈便也不威猛，絕對是不容易施展的玩意。
但使雙槍的高手能讓雙槍在手裏很靈活。槍靈活是關鍵，雙槍适合近身厮殺，以攻代守，以眼花缭亂的攻勢取代防守，但也不是雙槍不能防守，可以夾在腋下撥擋，或者雙槍交叉舉架。再一使用雙槍必須腕力好，可以靈活轉動。出陣單挑也能讓對手感到變幻莫測，大大提高鬥将的斬殺率。
而子母槍則不同。
子母槍的母槍剛剛了，就是普通的或者正常的五鈎神飛槍，一般施展的時候，就是雙手施展，和正常的槍法沒什麽區别。
唯有到了關鍵的時候，才會把鎖鏈和短槍給扣上去，作爲絕招殺手锏來使用。
而這個使用也很少是雙手分持，一個就是短槍作爲投射，另一個則是在長槍揮動的時候帶動尾巴鎖鏈跟着移動，所謂借力打擊，帶動作爲暗槍、暗器的短槍動奇襲。
子母連環鎖鏈槍，其實描述最精準的一個形容詞就是連環！
所謂連環套，連環結，有兩個重，一個在表，一個在裏。或者一個是明，一個是暗。
這兩者都是至關重要的，明面上若是做不到位，就想着暗箭傷人，那就是舍本逐末，還沒來得及等到殺手锏反動，就已經在對決中被幹掉了。
而暗手同樣非常重要，若是暗手駕馭的不好，反而成了肘制明面上槍法的揮，同樣也是失去了其意義。
姜松作爲真正的槍法大師，可以在這方面都有絕對的能力與經驗。
果不其然！
兩人甫一交手，五鈎神飛槍挑開八寶藤蛇槍，而伴随着長槍的舞動，暗槍悄無聲息直奔王顯殺去。
八寶藤蛇槍被五鈎神飛槍倒鈎架住，根本無法撤回，面對撲面而來的暗槍，王顯根本就沒法招架，隻得翻身閃避，滾落馬下…………
而在大隊軍營之中，鮑鴻就收到了系統提示。
“陳平加入鮑鴻軍，烏獲加入鮑鴻軍，王顯加入鮑鴻軍……”
一方面，主要是先前都沒收到過這樣的提示。當然，也是因爲他之前幾乎沒有分兵過。
另一方面則是關于信息内容的疑惑。那什麽雲南王王顯會投降雖然不在預料之中，但也算是在情理之中，畢竟反王的節操都不能稱得上甯死不屈的，基本上沒多少。當然，南蠻的直性子算是比較靠譜的。不過遇上對他胃口的家夥，找到适合的方法，招降起來簡直是輕而易舉。
反倒是陳平那群人的加入，簡直就是讓鮑鴻驚喜不已。驚喜來的太快了，讓人措手不及。
當然，這個隻是願意跟着大軍而已，鮑鴻暫時也不知道陳平他們是屬于投靠呢，還是和李左車一開始那樣，算是作客而已。
不過，這個時候鮑鴻正被另一件事情震驚的理不清頭緒呢，這個系統消息也就看過之後就不再關注了。
究竟是什麽事情比這些人投效還重要呢？
這個事情起來本來也沒什麽。就是晏嬰那家夥閑着無聊，對于他們這些人來，既然不要去執行政務，那無聊的時候自然就是去做學問了。
就在這幾天的功夫，晏嬰這家夥就把《晏子春秋》給整出來了。
（晏子春秋是中國最古老的傳故事集，大約成書于戰國末期，是後人假托晏嬰的名義所作。這部書詳細地記述了齊國靈公、莊公、景公三朝賢相晏嬰的生平轶事及各種傳、傳聞、趣聞，215個故事相互關聯和補充，構成了栩栩如生的完整的晏子形象。）
（在這裏，就直接算成晏子的自傳類型，也算是劇情需要的轉移手法，很多古籍都是托名，這裏明，隻要沒有切實作者的，就按托名算數！）
《晏子春秋》所反映出來的内容看，它表現出來的近似于儒家學的思想，也表現出來的近似于墨家思想的尚儉觀，與墨家尚儉的目的、作用也迥然不同，這也表明了在那個時期，各個學之間的思想是沒有絕對的對立存在的。
《晏子春秋》分内篇、外篇兩部分，内篇分谏上、谏下、問上、問下、雜上、雜下六篇，外篇分上、下二篇。其中描述的這些故事雖不能完全作信史看待，但多數是有一定根據的，可與《左傳》、《國語》、《呂氏春秋》、《論語》等書相互印證，作爲反映春秋後期齊國社會曆史風貌的史料，是我國最早的一部短篇集。
畢竟參入了一些家的描寫手法，不是絕對的史實也是正常的。
不過，這些都是浮雲，因爲除了少數幾個寓言故事，鮑鴻基本上也沒看過多少《晏子春秋》的内容。
真正的重在于，鮑鴻把這一卷修訂成冊的《晏子春秋》拿到手裏的時候，系統也有提示，表示這是屬于特殊道具，具有智力+3的效果。
這種情況讓鮑鴻很吃驚。他完全沒想到，寶物居然又多了一種新的出現模式。
話回來，前面貌似也就系統因爲第一次爆表附送的《三韬》還一直在自己手裏沒用呢。
除此之外，其他的典籍類寶物貌似都是召喚道具。(未完待續。)