公孫述稱帝，在南鄭修築宮殿。又造十層赤樓帛蘭船。多刻天下牧守的印章，備置公卿百官，又自恃四川地勢險要、物産豐饒、戶口繁盛，意頗昂揚自得。
公孫述素性苛細，迷信諱谶符命之，好察事而忽略大體，即位後，貿然廢止銅錢，而設官鑄鐵錢，緻使民問貨币不通;霸業未成，即立其兩子爲王，并分封諸子弟分布郡縣，一國政事唯任之于公孫氏，拒阻群臣進谏，由此大臣多心生怨望。妥妥的暴戶形象。
而且這家夥還和陳勝一樣，暴之後就忘了老朋友的家夥。
當初公孫述在蜀地稱帝，占據隴右的隗嚣，各政權之間搖擺不定，就派馬援去考察一下。
馬援最先去的就是公孫述那裏，他和公孫述是同鄉，倆人交情還挺深，也算是馬援的一私心吧。
馬援本以爲故人相見定會握手言歡，沒想到公孫述卻擺起皇帝架子。先陳列衛士，然後才請馬援進見。剛見過禮，又馬上讓馬援出宮住進驿館，接着命人給馬援制作都布單衣、交讓冠，然後才聚集百官設宴招待他等等一系列可謂人得志的行爲。
于是馬援毅然返回隴右，并對隗嚣道：“公孫述井底之蛙，妄自尊大，您不如專意經營東方。”就這樣，公孫述失去了一個盟友，最終被劉秀掃滅。
當然，這是在做人的方面。也可以是私人問題。隻不過他自己處理的不夠好，沒想到因爲私人的問題導緻了大局的問題。
另一方面來，公孫述能夠雄踞一方，也有值得稱道的地方。
先第一，不管是公孫述不務正業，卻聽信鬼神之也要，公孫述通過這個方法，卻是讓劉秀頭疼了很久，這一就比其他反王出色多了。
那個時候百姓對于天命理論迷信非常，公孫述和劉秀就這個正統的問題動過‘輿論戰’。
王莽他受命的關鍵是符命銅匮圖書上“赤帝行玺某傳予黃帝金策書”，明言漢爲火德，色尚赤。漢初的經學家已經論證漢爲堯後，王莽就自诩爲舜之苗裔，以應堯舜禅讓故事。這是王莽篡漢的重要理據之一。
劉秀兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主。”群臣因複奏曰：“受命之符，人應爲大，萬裏合信，不議同情。周之白魚，曷足比焉?今上無天子，海内淆亂，符瑞之應，昭然著聞，宜答天神，以塞群望。”
公孫述也喜歡用符命鬼神瑞應之事，運用谶記，以爲孔子作《春秋》，爲赤制而斷十二公，明漢至平帝十二代，曆數盡也，一姓不得再受命。又引《錄運法》曰：“廢昌帝，立公孫。”《括地象》曰：“帝軒轅受命，公孫氏握。”稱“八厶子系，十二爲期。”《援神契》曰：“西太守，乙卯金。”也就是陰陽家五德之所，當以金爲替，這也就是白帝的由來。
劉秀寫信對公孫述：“圖谶言\'公孫\'，即宣帝也。代漢者當塗高，君豈高之身邪?乃複以掌文爲瑞，王莽何足效乎？君非吾賊臣亂子，倉卒時，人皆欲爲君事耳，何足數也。君日月已逝，妻子弱，當早爲定計，可以無憂。天下神器，不可力争，宜留三思。”信的署名是“公孫皇帝”。
劉秀與公孫述辯論權力正統，居然都以谶緯作爲思想資源，确爲當時奇觀。
然而就是這個輿論戰，卻有着乎尋常的效果，甚至很多人也都買賬。
隗嚣稱王的時候，班彪就離開他了，還寫了一篇《王命論》：蓋在高祖其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。
這就是劉秀進行輿論宣傳之後的效果，分分鍾不戰而屈人之兵。
可以曆史兩漢交替時期，王郎、公孫述、李憲、秦豐、張步、董憲、延岑、田戎、隗嚣、窦融、彭寵等等，他們都打着“反莽複漢”的旗幟，甚至在劉秀崛起之後歸附的也僅僅少數。但唯有公孫述堅持的時間最久，不能單純的是蜀地離得遠的關系。
此外，光武帝寫信給公孫述，陳述禍福，以表明君無戲言。公孫述看信省悟歎息，給親信太常常少、光祿勳張隆看。隆、少都勸公孫述投降。公孫述:“興與廢都是命運。哪裏有投降的天子呢!”左右的人就不敢再講話了。
《後漢書》最後評論公孫述的時候，立足并沒有定在什麽驕奢淫逸啊，不講義氣啊之類的事情上面，而是針對的上面堅決不肯投降的事情進行的論述。
以前魏侯欣喜于河山之固，吳起對他，國家鞏固在德不在險一樣的啊。等到公孫述謝臣屬，堅持興廢是命運而不肯投降，這樣的行爲與孫皓泥面縛降王濬、許男面縛銜璧見楚子，就不可同日而語了。
正如公孫述所，古來投降的天子幾何？
許僖公面縛銜璧大夫衰絰士輿榇以降楚，楚成王赦免許國。
鄭襄公肉袒牽羊以降楚，楚莊王赦免鄭國。
賴君面縛銜璧士袒輿榇以降楚，楚靈王赦免賴國。
秦王子嬰系頸以組白馬素車奉玺降轵以降楚，楚武安侯受降，楚上将軍絕秦祀。
更始帝劉玄肉袒詣長樂宮上玺绶，以降赤眉軍劉盆子。
攀崇乃将盆子及丞相徐宣以下三十餘人肉袒降，上所得傳國玺绶更始七尺寶劍及玉壁各一，以降光武帝劉秀。
個人的性格決定了成就，同樣也決定了最終的抉擇。
似公孫述這般性格人物，好比楚之霸王、隋之炀帝等，哪怕是再來多少遍，他們在争霸的過程中或許會變得更成熟，懂得循序漸進，懂得采言納谏，甚至可能懂得争取民心，争取臣心，但是卻絕對不會變得失去進取之心，不管是出于何種身份，立身于眼下這樣的亂世之中，居然是奮勇而起，猛力拼搏，絕無妥協的可能。
除此之外，堅決與劉秀交鋒的反王還有很多。雖然劉秀在輿論上吊打他們，但是他們并沒有因此歸附，像是樊崇那樣擁立劉氏自己爲大臣的其實很少，大多數都是自立爲帝，最後需要劉秀一個個去征讨。
這些家夥，要他們現在老實了，看到這個局勢願意爲了百姓的安居樂業也選擇歸附于哪一個勢力，那簡直就是在開玩笑。(未完待續。)