“抱……抱抱……”小女童嘟囔着，紮着兩個小辮子，穿着小花襖，大眼睛明亮，有些嬰兒肥的小臉圓嘟嘟的，煞是可愛。
“呵呵，瑩瑩在家裏乖不乖？”甯無缺笑着抱起甯瑩，刮了刮她的小鼻子，朝屋裏走去。
甯瑩樹袋熊一樣挂在甯無缺脖子上，認真道，“乖，瑩瑩最乖了！”
說完，還朝一旁的甯風吐了吐舌頭，扮了個鬼臉。
甯風懶得理會甯瑩，因爲他被屋子裏彌漫的香氣吸引了，留着口水，跑進了屋子。
“哇，狗肉！”甯風大叫，“我最愛了！”
進了屋子，百花仙子一身居家賢惠妻子的打扮，變化了模樣，已經不再那麽耀眼，孔雀仙子也是一樣，見甯無缺回來，連忙招呼一起吃飯。
甯風早已經迫不及待的坐在高凳上，眼睛直愣愣的盯着桌上的狗肉，就等着開飯呢。
吃過飯，甯無缺搬了張桌子在屋外，又拿出筆墨，又懸挂上一張小幡，上書“知曉古今事，算盡未來生！”
這是甯無缺的副業，因爲王府教書是在早上，下午他就沒事可做了，便自己擺了個小攤，替人算命，當然，有時候也替街坊鄰居寫寫對聯什麽的，賺的錢不多，可錢是其次，甯無缺之所以要擺這麽個攤子，卻是有不小的目的。
算命，若是到了一定境界，那就是推演天機，真正強大的修士，可算天機，趨吉避兇，妖族因爲強大的本能，也可趨吉避兇，可是終究不明天機，登不上大道，被修道的人所鄙夷。
其實這也和妖族很少修煉元神有關，體魄如天地，而元神就如天機，妖族少修元神，自然不明天機，而道家、佛家多修元神，講究**隻是臭皮囊，高深境界可脫離**，元神成聖，自然深案天機。
這是兩種不一樣的極境，元神極境，和體魄極境，都可窺伺無上之道，元神極境，可明悟天地之道，借天地之道爲己用，體魄極境，可破碎天地之道，塑造自己的道，正所謂天地朽而神魂不朽，天地滅而己身不滅，說的就是這兩個極境不一樣的地方。
甯無缺的情況多有不同，他有着妖族的體魄，猶如魔神的身軀，同樣有着人類的神魂，一樣極強，他的體魄如今已經到了一個瓶頸，受到一種束縛，是天地施加在身軀上的束縛，這是天地秩序的一種極限，就如同武者到了極限需要碎裂虛空一樣，想要更進一步，就需要斬斷這些束縛，脫離這個囚籠。
體魄再進一步，就是金仙，這是一個遙遙無期的境界，金仙已經是天地間可數的強者，四大部洲古往今來，多少修士天才，困死在元陽天仙境界，不得不轉世重生，以期更進一步？
甯無缺如今屹立在元陽之境，更能深深感觸到當年翠雲山牛魔王付出了何等代價，才破入金仙境界，那是以生命和未來作爲賭注，雖然讓他成功了，可也留下禍根。
擺攤算命，是磨砺神魂的一種方式，也是甯無缺嘗試着對天機的推演，這絕對是一個禁忌領域，這片天地，真正能夠推演天機的并不多，就是聖人，在天機晦澀之時，也無法看穿未來過去，他們也隻是在這條路上走了一小段距離而已，而甯無缺自己，也隻是剛剛入門。
甯無缺的推演之術乃是從東勝神州得來的《連山》，這是一本古籍，收藏在周朝太廟裏，甯無缺用了些手段得來的，相傳乃是伏羲氏、神農氏所創，以四季六氣爲旺衰指引，以六甲值符爲吉兇判辨之法，以三元九運爲時空轉換，和著名的《歸藏》、《周易》并稱三易之法，其經卦皆八，其别皆有六十有四。
《連山》之法，是很多修煉之人都推崇的法門，可算吉兇禍福，若是更進一步，可揣摩天意，接觸天機，比文王《周易》還要更久遠一些，或者說，文王排八卦，衍化《周易》，也是在這部經典之上蛻變出來的新的法門。
在四大部洲推演之法衆多，每個派别都會有一門推算之法，此外，還有紫薇鬥數、北鬥鬥數、梅花鬥數等等，但衆多推演之法，隻是對天機推演的一種表現而已，當達到一定境界，自不用再借助這些手段，如衆聖一般，自可明悟天地之道，知曉天機變化。
甯無缺還沒有那種能力，隻能按部就班，仔細揣摩鑽研《連山》，一年半載下來，也算是有些收獲，可替人算禍福吉兇，在這條街道上有些人氣。
很快，甯無缺就有了第一位客人，是一個準備出遠門的行商，随着東勝神州商隊的湧入，也讓臨近西海的烏斯藏受益，這片海域是西牛賀洲和西海接壤所有沙灘海峽之中較爲安全的，而其他地方，不是懸崖峭壁，就是有海裏兇獸遊弋，許多人都下海做了商人，四處收購西牛賀洲的特産，這些東西在西牛賀洲不罕見，可在東勝神州卻是少有。
甯無缺開始工作，算命能夠接觸不一樣的人，經曆他們不同的經曆，會來算命的，大多都是有些故事的，體驗人生百态，這也是一種入世修行，從遠離塵世，再到入紅塵，是很多修士會經曆了，有時候會聽到許多故事說路邊的某某乞丐、街邊的某某老人突然變成絕頂高手，這并不奇怪，因爲他們也在入世，在紅塵之中磨砺自己，這也是一種修行。
處在不一樣的位置，看到的世界是不一樣的，真正讓自己平靜下來，平凡下來，你會看到世界的另一面。
感悟他人的經曆，終究不如自己經曆的來的實際。
一天時間，悄然流逝，這就是甯無缺在凡間平凡的一天，平平淡淡，沒有腥風血雨，甯靜下來，有許多新的感悟，是曾經未曾感受過的，閱盡人世沉浮。(未完待續。)