下線喝了杯水又吃了點東西，嗯，淡定了，上線。
影彤兔族所居住的“隐地”并不大，約有百來平左右，小兔子加其姐，姐夫還有那個老兔子外，就沒有其它的族人；苗人風就比較好奇，兔姐夫是哪來的？老兔回答了這個問題，兔姐夫是他從外面帶回來的。
血統純正的武獸孕育出來的後代一般都是純血脈的，隻有血統成份複雜的武獸，孕育出來的後代有極大的幾率生下來“家獸”。血脈純正的武獸一胎隻生一個，而血脈越雜的武獸就有可能生一窩的，然後抛棄家獸後代，任其自生自滅，并帶走擁有“智力”的後代。
但評判後代是否擁有“智力”是純憑直覺的，這就造成很多粗心的父母，把擁有智力的後代當成了“家獸”；兔姐夫就是被父母粗心造成的孤兒，若不是老兔外出遊曆時，恰好碰到将他撿回來，兔姐夫極有可能死在了野外。
按苗人風從獸武宗所看的典籍得知，這種與親生父母擁有淡薄聯系的幼獸，都是血脈比父母更純正的，正是因爲血脈比父母純正，而讓父母本能的忽略了他；這種本能是指下族對上族的敬畏，而武獸族是“武權”制度的社會，很多血脈不純的武獸都是文盲，更不可能接觸到這樣隐密的記載。
人族的一切都是學習武獸族的，武權制度也是照搬武獸族，當然，人族會不斷的學習、創新，才沒有象武獸族那樣數百萬年來一直用武權制度，人族後來發展出“三權鼎立”制度。
關于消失第十聖的信息，成勢巅峰先天等級的老兔也是不知道的，能夠晉階到先天，說明老兔的血脈已經進化到了“荒獸”。
兔谷裏的環境并不怎麽好，就算如今天地環境正不斷的轉好，兔谷卻是仍然是内氣指數較高，真氣稀薄，靈氣更是沒有；也因此，小兔才會跑出隐地去吃草，外界“真氣”濃度比兔谷高，對植物的影響也極大，一些植物會自然的沾染上真氣，就算很稀薄，卻也是比兔谷内的植物要好吃的多。
兔谷内養植的草藥都是後天品質，就算被人發現這種隐地，也沒有什麽太高的價值，所以，四頭兔武獸才是最有價值的。
兔谷不大，苗人風走了一圈後也沒有什麽收獲，這就讓他很苦惱，線索是“長生不死丹”，可這種沒有明确地點的線索是最艱難的，而他的身世之迷任務是有時間限制；任務并沒有因爲他找到幾個線索而放寬時間限制，仍然是120小時，時間是按苗人風在線來扣除的，如今隻剩下100個小時。
兔谷是上邦谷的一部分，算是“谷中谷”，上邦谷是絕谷，但它其實是有另一個出入口的，這個出入口就是被隐藏起來的“兔谷”；苗人風從“兔谷”的另一個出口離開，外面是一條崖道，也就是“道路”是在崖壁開鑿出來的。
沿着這條崖道往上走就能到達崖頂，崖頂的面積更小，隻有50平左右，崖頂上空無一物，日月虛三眼反饋的數據讓苗人風知道，崖的深度在110米；崖頂離兔谷有50米的距離，而上邦谷卻是在山峰的中段處。
“奇怪了，我登山時，并沒有在山峰下方看到這樣的懸崖啊”！苗人風納悶的嘀咕道。
不過，地理的奇異不是他要探查的，崖頂空無一物的話，那線索究竟在哪裏呢？
突然，苗人風有所感應的擡頭望頭，大風呼嘯的懸崖，上空，有道黑影正在急速下墜，下墜的方向？尼瑪，正是隻有50平的平坦崖面，意思就是苗人風所站的方位。
苗人風眯着眼睛，心中卻是呼喊“偉大大的廢聖，這就是你給我的線索？尼瑪，空中飛人啊”。
“哇嗚，哇嗚，哇嗚”，急速下墜的家夥發出不明的呼叫聲，而随着他與崖面的距離越來越近，也讓苗人風看清楚，原來不是空中飛人而是一個滑翔愛好者；沒錯，這個從高空墜落的家夥，正撐着一支滑翔傘。
滑翔顯然也是由“機關術+心法驅動+氣”組合而成的。
苗人風淡定的等着那滑翔者即将摔落到崖面上時，朝後退了幾步，然後，滑翔者就連人帶傘“轟”的一聲砸在崖面；如此高速下墜，人是死跷跷的，滑翔傘也摔得稀巴爛。遊戲裏每月死在這種“我要飛，飛得更高”的發明者，沒有一千也有八百。
唐門有個叫“唐三彩”的牛人，是七百多年前的機關狂人，這貨不僅制造出讓苗人風可以完成“奔洛”事件的“潛水艇”，還想造出“飛機”；不過，潛水艇方面，唐三彩是成功了，但飛機卻是一直失敗，而七百多年過去，玩家們也想着要制造出飛機。
飛機是确實沒辦法造出來的，就算是現實中對航空很了解的專業人才，也沒辦法在遊戲裏造出飛機，問題是很多的，驅動，飛機材料等等；别講究什麽空氣動力之類的原理，這些原理在虛拟世界都是行不通的，想要造出飛機，就要吃透這個遊戲的設定。
在無數機關器械中，驅動是核心，而驅動原理是由武學心法轉化而來的，這意味着要想創造出飛機，首先就要找到一部具備“飛翔”雙效的心法；但縱觀天下最頂級的心法，就沒有能讓武者“飛翔”的，更别說就算有這樣的心法，飛機的材料也是需要具備“飛翔”的。
苗人風建造的“内轉真塔”，用的是他自己“日月天山海”心法簡化版，他的心法具備内辦轉化爲真力的效果，而他的材料是三皇石、五帝石、十聖石，這些材料皆具備内力轉化真力的特性，對于氣的輸導也是最佳的，所以，才能夠建造。
這就象一座高樓大廈不可能是用磚砌成的，隻能是鋼筋混凝土才能夠讓樓建到幾十上百層；同理，遊戲裏的各種機關器械，各種迷陣宮殿等等，都是需要特定的材料才能造出來，亂用材料的結果，就是失敗。
任務的種類是很多的，但它的頒布者卻并不是系統，系統極少親自下達任務，除非是主線劇情關系到遊戲進程的，而且系統親自頒布的任務都是強制性任務，不允許拒絕。苗人風的身世之迷任務就是系統頒布的任務，也可以稱爲“系統任務”。
系統任務具有“被安排”的特性，什麽叫被安排？就是被代表，比如此時，苗人風明明是找不到線索的，但系統安排了一個滑翔者出現，滑翔者墜落在崖面上，然後，掉落了一些物品，這就是系統安排出來的。
非系統頒布的任務，就不存在“被安排”，意外性極高。比如在宗派或主城接到的任務，很有可能剛接到任務，目标人物就死了，而系統任務是不存在“意外”的，就算有意外，系統會也安排新的線索出來。
滑翔者一共掉落三件物品，一個水壺，一個繡着殘缺字的布袋（荷包之類），一塊類似皮的薄片，苗人風首先注意的就是類似皮的薄片，他從真物袋内拿出與其相似的皮薄片，那是隋千蹤被二猛怪首兒子殺死後，被二猛的武獸天賦“制皮”給弄成的“人/皮衣”。
人/皮衣屬于寶物類，将它放到寶物欄内後，苗人風就變成了隋千蹤，苗人風也是在隋千蹤死後，才從虛空眼反饋的情報得知，隋千蹤已經死了；意思就是，怪首二猛殺死的隋千蹤其實是假的，真正的隋千蹤早就死在幾年前了。
因此，“隋千蹤人/皮衣”實際上具備兩重人/皮，一重是隋千蹤，一重是假扮隋千蹤的無名氏，而怪首二猛殺死的時無名氏，制成的人/皮衣是無名氏的；但無名氏其實也是穿着隋千蹤的人/皮衣，所以，怪首二猛殺死無名氏時，其天賦“制皮”得到的就是隋千蹤與無名氏的人/皮衣。
滑翔者掉落的三件物品中居然也有一件人/皮衣，這就讓苗人風感到納悶了，他先是“虛空凝視”（日月虛三眼）一下新得來的人/皮衣，得出數據。
“名稱：長生衣。品級：傳承。規格：寶物。簡介：來曆極爲神秘的寶物，它究竟是如何被制成的，至今還是一個迷。效果1：千姿百态，每隔一段時間就會自動變化形态，具體是何形态并無規律。效果2：長生，穿上此衣者得長生，長生也意味着穿上此衣，永遠不得脫落。”
“卧槽，好邪性”，苗人風得到長生衣的數據後，很是受到驚吓，打死他也不會穿這東西的。
但是苗人風更加糊塗了，長生衣的“千姿百态”，是沒有規律的變化形态的，照道理，消失第十聖是不需要穿上長生衣的，消失第十聖是同人後代（修煉道體化爲人形的武獸稱爲同人）。
同人後代雖然天生道體，卻是具有不确定性，時而是人形态，時而是武獸形态。穿上長生衣反而增加了更大的形态變化不确定性，消失第十聖即是想替人族出力，又何必穿長生衣增加不确定性呢？
“莫非我之前的腦洞是錯的，消失第十聖不是同人，而是活了很長很長時間的老怪物？畢竟穿上這邪性的人/皮衣，就能夠長生的嘛！雖然會有形态變化的不确定性，但爲了長生，很多種族都能夠舍充一切的，形态不定隻是很小的代價罷了。”
苗人風覺得自己這個否定還是靠譜的，消失第十聖不是同人的後代，但要融入人族的群體中，也是需要一些背/景介紹的；消失第十聖自然是在“上邦谷”的“兔谷”裏居住過，而兔谷也确實是有“影彤兔族”的存在，但不能肯定當時的“兔谷”是否還有活的“影彤兔族”。
如果消失第十聖爲了獲得能夠解釋的過去的身世背/景，他在确定兔谷已經沒有影丹兔族後，就可以從别的地方撿來影彤兔族，畢竟是活了很久的老怪物，影丹兔族雖然有稀有，消失第十聖還是能找到一些的。
影彤兔族是同人的後代，當然，同人生下來的後代并一定就是天生道體的，生下來的後代是武獸也是可以理解的，那麽，消失第十聖借用了影彤兔族的身份，說自己是同人的後代，那就能很好的隐瞞“長生衣”的“千姿百态”無規律的變化。
同人後代天生道體，但道體是需要修煉的，就象天生先天者，若是不修煉的話，就浪廢了天生先天的姿質；修煉過道體的武者都知道，道體是極難修煉的，所以，同人後代會時不時的變爲武獸形态，自然就會腦補爲這是道體修煉還沒有成功的原因。
“那麽，問題來了，消失第十聖想做什麽？如果他是活了很久很久的老怪物，他融入人族社會肯定是有目的，但現在很明顯，丫沒有成功，否則，長生衣也不會出現在我面前啊”。
“等等，長生衣出現在我面前，如果是物歸原主的意思，豈不是證明我之前的腦洞，我就是消失第十聖？卧槽，果然是系統任務，強制推人掉坑啊”，苗人風無力反坑，隻能奮力吐槽。
苗人風不相信初界有長生不死的存在，想要長生不死，隻能破碎虛空；因此，苗人風嚴重懷疑“長生衣”的來曆，與遠古彼岸者有密不可分的關系。還是那句話，知道太多的苗人風，有足夠多的資料進行各種分析，他此時就坐在懸崖上，任由狂風吹打身體，而整理自己的資料。
長生衣的簡介中提到它的來曆極爲神秘，并且不知由何物制造，但隻要看看“長生衣”的效果1，再與遠古長生者的資料進行聯系，就能得出一個結論，“長生衣”内躲着數量不明的“彼岸者”。
以前的資料曾經介紹過“人族始祖”是如何出現的，也介紹過“人是如何從骨頭進化”來的，那麽就能知道，遠古彼岸者附在“人族三始祖”身上的數量非常多，最後人族三始祖無法容納這麽多的遠古彼岸者，從而轟的一聲爆炸。
但人族三始祖的爆炸也是遠古彼岸者推動的，而遠古彼岸者分化成“長生與輪回”兩個種類。
“血肉易腐爛，靈魂随風散。道骨天地源，長生或輪回？”
回答1：“我願輪回失自我，不願長生陷沉眠”。
回答2：“我願長生入沉眠，不願輪回失自我”。
長生者沉眠，是遠古彼岸者在人族三始祖爆炸後，将意識附在某小段骨頭内，将自己意識封閉；然後投入到由人族三始族繁殖下來的後代體内，随着人族一代代繁殖而傳下去，在平庸或不凡的後代中輾轉，等待某天蘇醒的信号出現。”
輪回者失我，這是另一個附在人族三始族骨骸内的遠古彼岸群體做法，他們将意識投入人族三始祖爆炸時的一段骨内，然後再将這段“骨”進行分裂（自我意識分裂無數）。通過人族的繁殖一代代傳下去，然後，在某一代中有卓越後代出現，通過卓越後代的修煉，讓骨源不斷強大。
續：随着一代又一代卓越後代對骨源的增強，讓道骨一直保持強大，保持附在這段道骨裏意識的清醒；但意識隻是某遠古彼岸者的部分記憶，并非完整的記憶。
續：片段清醒的意識也需要一個信号，才能激活留下片段記憶中的烙印，那就是吞噬其餘同一骨源的其他者，等吞噬全部其他者的骨源後，那位遠古彼岸者就恢得了記憶。
“如果我的資料沒有錯的話，人族三始祖當初是超載啦！雖然三始祖的整具骨骸被切割成如指甲大小，但遠古彼岸者實在是太多了，肯定有部分遠古彼岸者沒有搶到位置啊！那這些遠古彼岸怎麽辦？失去人族三始祖的骨骸寄體，他們會死的，而這部分遠古彼岸顯然是少數者，無法影響到要讓人族三始祖爆炸的決定”。
“所以，他們最後的選擇就是人/皮，人族三始祖的人/皮。”
苗人風爲自己的腦洞點了個贊，他很确定“長生衣”的來曆就是自己所推測的，那些沒有搶到骨骸位置的遠古彼岸者，最終動用了一些手段，附在人族三始祖的“皮”上，然後，先讓人族三始祖進行“脫皮”，不脫皮不行，要爆炸了嘛！一旦爆炸，人族三始祖的皮也會化爲灰灰的。
“按照我的推測，那就不止一件長生衣，應該還有兩件，人族始祖有三個嘛”。
“提示：你獲得身世線索：祖衣。”
“尼瑪”，苗人風雖然不意外自己得到線索，但還是要罵一句的，還是那句話，你丫光提“祖衣”，線索呢？然後，苗人風知道自己冤枉了系統提示，“祖衣”二字就是線索。
人族擊敗武獸族的過程中，也是得到很多武獸族的典藏，這些典藏是武獸族繼續了“靈族”的，而人族三始祖就是誕生在“靈族”時期；因此，人族從武獸族的典藏中，知道自己不是武獸所說的“野菜”，對，人族最早不叫人族，叫“野菜族”。
人族太能生了，就象荒野裏的野菜一樣，怎麽吃都是吃不完的，武獸就把長着古裏古怪的人族稱爲“野菜族”；人族是很聰明的，爲了不被當成野菜吃掉，努力讨好武獸上主，研究出很多讓武獸上主感到很舒服的手藝，比如按摩，抓癢之類的，沒辦法，人族的雙手太靈巧了，也隻有人族能做到這些“大保健”。
因此，武獸上主一高興，就給人族野菜們講故事，講什麽故事呢？自然是講人族是野地裏長出來的，不信？
可以，武獸上主直接把你丫埋到土裏，告訴其餘的野菜們，等明年，這裏就能長出很多“野菜”啦！當然，最終是沒有野菜長出來的，但野菜們學乖了，知道自己就是野菜，别再想着“人是從哪裏來”的高深問題。
但野菜們實在是太聰明了，一代一代服侍着武獸，然後，總有一些武獸喜歡帶着野菜們飛，帶着野菜們裝/逼，偶爾也會透露出關于“野菜”們是哪裏來的秘密。
野菜們就将這些秘密一代代的口口相傳，慢慢的，野菜們知道自己不是野地裏長出來的，自家祖宗也是很牛逼的，牛逼到把“武獸上主”的老大都給幹翻了，若不是祖宗們給力，武獸也當不了人族的上主。
一代代積累下來的知識是很恐怖的，到了三皇出生時，人族已經掌握了很多知識，也就有了“玄台爲人”的起議；玄台就是玄地的三皇台，三皇在那裏召集了一大票野菜，先是幹翻他們的上主，然後開始打遊擊，主要是收攏玄地的人族。
人族不愧是被武獸稱爲“野菜”的，能生也能長，當然，那時野菜們的實力很渣，主要是靠人海戰術把玄地的武獸幹死的，野菜們當時也是屍橫遍野的，而武獸族其實沒有多少損傷；然後，三皇發現了“獸丹與獸晶”的秘密，通過吃獸晶能獲得武學，吃獸丹能增強竅脈，以戰養戰的人族就開始發飙啦！
人族不斷擊敗武獸，獲得越來越多的武獸藏書，掌握了不少關于人族始祖的秘密，于是，從三皇開始就進行“尋祖”之，三皇撲街後，就是五帝接手，五帝撲街後，就是十聖接手。不過，到了十聖破碎虛空後，尋祖之路就結束了，隻是不知爲什麽，“十聖”破碎虛空後，關于“人是骨頭進化來”的這個理論，人族知道的并不多，隻有隐門知道一些。
之所以解釋以上這些資料，就是“祖衣”的線索，苗人風不知道，但他知道誰知道，就是隐門。