本章過渡章，一半是講述曆史，不喜歡的可以跳過。
少昊是羲和部落的後裔，東夷人的首領，在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顔色各異，是按五方的顔色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裏，因此他又稱爲鳳鳥氏，少昊在父母精心培育下，具有神奇的禀賦和超凡的本領。少昊長大後，成爲本氏族的首領，後又成爲整個東夷部落的首領。後被軒轅選中傳位與他，爲五帝之一。少昊在位期間，修太昊之法。設工正、農正，分别管理手工業和農業，以發展生産。同時還“正度量”，即訂立度量标準，并觀測天象，制定曆法，發明樂器，創神作書吧樂曲，以鳥命官（其實是用不同的鳥神作書吧各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（嬴）。
少昊在位100年後傳位與颛顼，被老子大弟子玄都大法師接至火雲宮。颛顼、帝喾、堯、各自在位百年後功德圓滿皆被玄都大法師接至火雲宮。期間青蓮也不在接五帝到無争天，一是無争天有三位人皇足矣，再者青蓮也不好過多幹預天道運轉。
在堯爲帝期間，東海蓬萊仙島，青蓮盤坐于後殿密室，頂上慶雲翻騰，一個不知名花朵不斷的綻放，而又收攏，詭異萬分，正是青蓮在參悟時間法則，突然青蓮收起慶雲，雙手掐動演算一番後，苦笑道：“原來如此，洪荒水患竟是如此起因。”也不在參悟時間法則，取出乾坤鼎，開始煉制法寶。
而洪荒大地，由于原本鎮守東海的龍族突然之間消失，僅剩寥寥幾隻新生龍族，卻是實力不足，被水妖趁機搶占大半海域，在洪荒大地掀起水患，群妖做法令海平面上升，頓時大地洪水成災，天下百姓深陷愁苦之中。由于青蓮正在煉制法寶，洪荒水患發生之際他已知曉，卻是天道運轉，大禹即将應劫出世，青蓮也不好幹預，隻是一邊煉制法寶，一邊吩咐孔宣到人族去尋找收大禹爲徒，孔宣領命，随後在崇（今河南登封附近）的地方找到了大禹，此時大禹的父親鲧已受堯帝命令前去治水，孔宣找到正在玩水的大禹，說要收他爲徒，大禹正在玩水突然一個身着道袍，傲然聳立的英氣男子說要收他做徒弟，大禹看着孔宣十分面熟，苦苦思索終于想起面前之人正與聖殿之内人族護法一般模樣，忙上前跪拜，口稱：“弟子大禹拜見師尊。”孔宣待得大禹三拜之後，取出玉簡道：“此時洪荒水患，我要前去救助人族，卻是不能時刻教導與你，這是青蓮九轉，待我爲你築基之後你且自行修煉。”說完将玉簡遞與大禹，逆運青蓮九轉，逼出一點本命精氣點入大禹眉心。然後道：“我以爲你種下青蓮精氣，你可按照玉簡上青蓮九轉修煉。爲師救助人族去也。”說完正要轉身離去，卻被大禹拉住衣角。孔宣停下身子看到大禹期盼的看着自己道：“師尊，我要跟你一起去。”孔宣一愣，接着大笑道：“好，不愧是我孔宣的弟子，既然你不畏奔波艱辛，爲師就帶你一道上路。”孔宣同大禹一道回家告知大禹母親之後，便帶上大禹一路奔波在人族各大部落。
禹的父親鲧受堯帝命令去治理洪水。他采取圍堵之法，率衆築壩修堰，費了九年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山（今山東蓬萊東南）的處罰。
舜繼帝位後，洪水仍然是天下大患，聽說鲧的兒子大禹，爲人族護法之徒，數年來跟随孔宣奔波救助人族，便派人請來大禹，讓他接任其父治水，大禹來告知孔宣，孔宣得知大禹受命治水之後，取出一斧一棒兩件靈寶交給大禹道：“你已經有天仙道行，這開山斧和定海神針乃是你師祖所煉先天靈寶，有助你治理水患，你且拿去護身。有事且去蓬萊島尋我。”然後将蓬萊島進出之法印入大禹元神，轉身離去。大禹接過靈寶，向着東海蓬萊島方向三跪九叩之後，起身向舜帝複命。
大禹跟随孔宣近十年不停奔波救助人族，不但修煉至天仙境界，更是對水性有深刻的理解，孔宣身負五行法則，有意的将水、土法則的特性向大禹演示，大禹悟性甚高對水、土法則也漸漸有些入門之感，接任治水之後沒有貿然行事，而是首先認真總結前輩治水的教訓，尋找治水失敗的原因。然後，率領伯益、後稷等一批忠實助手，跋山涉水，頂風冒雨到洪災嚴重地區進行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統一的治水規劃，在此基礎上才展開大規模的治水工神作書吧。他并未采取前輩“堕高堰庫”築堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓，根據領悟水之法則理解所知，改用疏導和堰塞相結合的新辦法。就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。
大禹帶領衆人用定海神針測量水位深淺，并用開山斧開通了九條山脈的道路：一條從汧山和岐山開始一直開到荊山，越過黃河；一條從壺口山、雷首山一直開到太嶽山；一條從砥柱山、析城山一直開到王屋山；一條從太行山、常山一直開到碣石山，進入海中與水路接通；一條從西傾山、朱圉山，鳥鼠山一直開到太華山；一條從熊耳山、外方山、桐柏山一直開到負尾山；一條從嶓冢山一直開到荊山；一條從内方山一直開到大别山；一條從汶山的南面開到衡山，越過九江，最後到達敷淺原山。
大禹還疏導了九條大河：把弱水疏導至合黎，使弱水的下遊注入流沙（沙漠）。疏導了黑水，經過三危山，流入南海（青海）。疏導黃河，從積石山開始，到龍門山，向南到華陰，然後東折經過砥柱山，繼續向東到孟津，再向東經過洛水入河口，直到大邳；轉而向北經過降水，到大陸澤，再向北分爲九條河，這九條河到下遊又彙合爲一條，叫做逆河，最後流入大海。從嶓冢山開始疏導漾水，向東流就是漢水，再向東流就是蒼浪水，經過三澨（shi，誓）水，到大别山，南折注入長江，再向東與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是北江，流入大海。從汶山開始疏導長江，向東分出支流就是沱水，再往東到達醴水，經過九江，到達東陵，向東斜行北流，與彭蠡澤之水會合，繼續向東就是中江，最後流入大海。疏導沇水，向東流就是濟水，注入黃河，兩水相遇，溢爲荥澤，向東經過陶丘北面，繼續向東到達菏澤，向東北與汶水會合，再向北流入大海。從桐柏山開始疏導淮水，向東與泗水、沂水會合，再向東流入大海。疏導渭水，從鳥鼠同穴山開始，往東與沣水會合，又向東與泾水會合，再往東經過漆水、沮水，流入黃河。疏導洛水，從熊耳山開始，向東北與澗水、瀍水會合，又向東與伊水會合，再向東北流入黃河。
所有的山川河流都治理好了，從此九州統一，四境之内都可以居住了，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海之内的諸侯都可以來京城會盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六庫的物資治理得很好，各方的土地美惡高下都評定出等級，能按照規定認真進貢納稅，賦稅的等級都是根據三種不同的土壤等級來确定。還在華夏境内九州之中分封諸侯，賜給土地，賜給姓氏，并說：“要恭敬地把德行放在第一位，不要違背我天子的各種措施。”大禹治水完成天将功德，大禹十數年治水，對水之法則領悟異常迅速，在功德推動之下，境界漲到大羅金仙初期，青蓮九轉也道了第五層，而水之法則領悟也有三成。