雙方一交戰，就是呈現一邊倒的驅使，先不說廣成子和應龍二人在風伯雨師這兩位上古大巫面前毫無還手之力，隻能被壓制在苦苦支撐，能不落敗已然是大幸了，就說下面的人族戰士面對着對面軍隊也是深感無力啊，畢竟巫人那邊不但身體素質，手中兵器遠勝于自己，就是其餘方面人族亦是無有勝過的地方，巫人軍隊的将領，乃是八十一位巫人部落的首領，個個皆是和大尤稱兄道弟的存在，八十一人不但做到銅皮鐵骨，刀槍不入，而且各具神通異力，以一敵萬亦可輕易而居，同時無數倍供奉奴役的鬼神就是爲其均對開道，無數兇獸騰蛇，就是相伴與軍隊左右，這樣一來本身已經氣勢不足的人族，自然就是越是戰鬥越是無力，且戰且退了起來，到了最後若不是因爲在玉虛宮中的元始天尊看不下去，命剩餘的十一位玉虛金仙和燃燈道人出手相助，合力壓下來大尤所在的九黎部落，恐怕軒轅還不知道要退敗多少土地。
或許是天命保佑，到了這山窮水盡之際，軒轅就是在一ri冥思苦想許久無有良策之時，昏睡入夢：夢中的世界刮起了一場罕見的大風，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，隻剩下一片清白的世界，随後就見到一人拿着隻有千鈞之力的人才能拉得動的強弩，驅趕着千萬頭牛羊。
軒轅醒來之後，就是見到廣成子呆在自己的身邊，于是連忙問道廣成子此中緣由，廣成子本身乃是在推演天機之時，感應到軒轅之變，方才趕來，聽到軒轅話語，廣成子頓時天心一動，就是一面手畫八卦推演起來，一面言道：“風在伏羲八卦神紋當中有着号令的意味，指代的乃是執政者，而垢字去掉土就是後字，也就是說，此人應當是姓風名後，乃是職掌國政之人。而千鈞之弩是象征有力者，驅趕牛羊千萬頭，是說他能夠牧民行善，那麽想必指代的是一位姓力名牧之人。”
聽了廣成子的話軒轅召集大臣，四處尋找風後、力牧兩位大賢，在衆人一番尋找之下，不但尋來了風後、力牧，同時亦是尋找來了常先和大鴻兩位賢臣，得到兩位大賢，兩位賢臣的幫助，軒轅終于在和大尤的一次交戰過程當中，做到了小傷對手，小勝一局，使得一直戰無不勝的大尤驚訝之下，就是收斂實力，不願和軒轅拼得個魚死網破，畢竟巫人的數量和人族比起來太少了。
随着大尤不在乘勝追擊，軒轅統帥的炎黃部落亦是得以松一口氣，能夠休養生息一段時間，在休養的過程當中，四大臣子紛紛表現出自己的能力，風後主政，是爲宰相，搭理内務，管理部落大小事宜，力牧爲将，訓練兵将，大鴻算計，演化兵法，常先創造，制作工具，四人合力之下便是緩緩的恢複了有炎黃落的元氣。
關于這四大臣子，倒也奇怪，不是來曆神秘，就是出身不凡，像是常先和大鴻二人，就是屬于來曆神秘的一類，雖然大有能力，但是來曆卻是有些不清不楚，讓人深感奇怪，而風後和力牧二人則是屬于來曆不俗的一類，二人都和伏羲有關系，風後乃是伏羲當初所在的華胥部落所出，是伏羲的親族血裔，畢竟風姓乃是華胥部落的本姓，不是華胥部落最初的族人根本不會以風爲姓氏，就像當初伏羲和女娲當初在人族當中亦是以風爲姓氏的，比起風後的清晰背景。
力牧的背景就顯得有些模糊神秘了，雖然力牧是和風後一樣從華胥部落當中出來的這一點很肯定，但是傳聞他得到了伏羲的少許傳承這一點倒是沒有多少人知道真假，畢竟此事已經事關人族天皇伏羲，這位聖人的哥哥，很多事情都無法推算出來。
在此四位大臣幫助部落修生養息的同時，軒轅就是爲了安撫神農部落剩餘子民的心思，娶了有神農部落當中一個女子彤魚氏爲妃子，加上已經有的元妃西陵氏（即爲嫘祖），次妃方雷氏，彤魚氏便是軒轅的第三位妃子了，若是再加上後來爲了解決部落搶婚習俗而婚娶的嫫母，那麽軒轅四正妃就全齊了。
随着彤魚氏成爲軒轅的妃子，還是比較單純的人族就是紛紛信服軒轅是真心接納自己的，于是一個個把祖傳的技術拿了出來，一方面就是幫助部落當中的人種植谷物，一方面就是烹饪之法借傳播于部落之中，爲軒轅穩定後方提供了很大的幫助。得到了諸多幫助的軒轅，自然就是勵jing圖治，準備和大尤開始第二次交戰。
話分兩頭，且說第一次失利的軒轅在這邊勵jing圖治，全面發展，那邊大尤帶領的九黎部落亦是不落于人後，在大尤發明了五金冶煉之法後，鍛造鋒利的兵器，對于九黎部落的人而言就是極其簡單的事情了，而随着此時人族之中大興兵戈之道，就是使得擅長鍛造的九黎部落當中，鍛造出來的兵器越發厲害。
ps1：本章節當中尋找風後力牧的文字都是以伏羲流傳出來的八卦神紋，乃是傳承在修行者當中比較多的，而人族傳承陶文，所以書中由廣成子解答，同時本人一直很好奇，很多洪荒小說當中倉颉還沒出來，力牧和風後就找到了，這是怎麽回事，最後根據《史記?五帝本紀》記載黃帝有四個臣子，分别是:風後、力牧、常先、大鴻，【特别聲明一句，傳說當中鼓是常先制造的】。
ps2：關于彤魚氏爲神農部落的子民這一點，本人查完資料之後發現軒轅四大妃子當中除去彤魚氏未能夠找得到明确的出處之外，其餘三個基本上都能找得到出處，所以本人就是把彤魚氏作爲神農部落的存在，若有不同意者，還請見諒??????