第665章 山河社稷

第665章 山河社稷

衛骁祭出來的,正是當初盤古臨終前送給他的混沌珠!

混沌珠是混沌種子,嚴格來說,那定海神珠也是,二者是同系的法寶,隻不過混沌珠誕生于混沌之中,定海神珠誕生于盤古身上。

混沌珠内部是一個還未開辟出來的世界,要等衛骁了悟天道,在此世界證道成聖,未來再于混沌珠中作爲盤古開天辟地,開辟出新的世界來。

此珠内部,尚是一團混沌,含有大量精純的混沌之氣。

定海神珠也能開辟出來一個世界,不過簡單來說,隻是一個空間,并非真正的宇宙時空,連衛骁先前的太虛世界都不如,而每個世界之中都可以誕生一個神靈,是爲二十四諸天。

老龍這是用諸天定中天,将昊天鏡暫時鎮壓。

衛骁則很快看出這二十四顆寶珠的屬性,祭出了混沌寶珠。

混沌珠飛到昊天寶鏡中央,向四周噴射出二十四股混沌元氣,每股混沌元氣都注入到一枚定海神珠之中。祖龍還未能悟到衍化二十四諸天的境界,此時定海神珠僅僅有一些衍化空間的功能,這時注入了混沌元氣,這定海神珠的功能得到進一步開發,每顆寶珠都大放光明,裏面混沌初分,陰陽二氣上下翻騰。

老龍逃到天地萬劫陣的外面,打算收回定海神珠再回頭跟皇天後土拼命,料想這次謹慎點,隻要不被困入陣中,也未必不能抵兩人聯手。

他接連噴吐混沌元氣,想要将定海神珠召回,然而定海神珠卻始終紋絲不動!

二十四顆寶珠,都反被混沌珠釘在昊天寶鏡下方。

老龍記得搖頭擺尾,咆哮着,知道是出了差錯,卻不知道因爲什麽,陣内風雨大作,電閃雷鳴,他看不到裏面的情況,想要任着性子沖進去卻又不敢。

衛骁并沒有選擇立即煉化定海神珠,而是先将其全部收入混沌珠裏,令其在混沌元氣之中溫養,再收了昊天鏡,後土跟他心意相通,也将後土圭收了。

天地萬劫陣被撤掉,裏面的天地元氣散去,重又恢複了原先的景象。

衛骁下降,後土上升,兩人并肩站在一起,跟老龍說:“你這老泥鳅,還要再戰,我們也奉陪到底!”皇天後土聯手,在這洪荒世界之中,能夠拼得過的還真沒幾個。

老龍嘶吼着,三萬裏長的巨大身軀在濃厚的雲霧之中蜿蜒盤飛,他在猶豫,若是定海神珠還在,他早撲過來了,他搞不清楚衛骁用什麽手段收了定海神珠,心存忌憚,道是先前小觑了這天道地道,竟似不比自己的玄牝之道差……

這時候從西邊又飛來兩道光芒,也是一男一女并肩而來,男的是伏羲,女的是女娲。

兩人速度也是極快,頃刻間到了近前,先向衛骁跟後土道:“見過皇天、後土二位道友。”

那老龍咆哮,聲音滾滾如雷:“伏羲!女娲!你們兩個也是來幫他們一起對付我的麽?”

伏羲勸他:“并非如此,老龍你也是盤古正宗,修煉何止千年萬載,何必這樣暴躁呢?”

祖龍一喜:“這麽說不錯,我們三個都是盤古正宗!一起打碎了這天,鑿穿了這地,再重定地水火風,封天封地如何?”

伏羲一陣無語,女娲冷聲說道:“若是天地齊滅,我那些造出來的人類豈不是也要覆滅?”

祖龍說:“那些不過是你用息壤捏出來的一些蝼蟻般的玩物,隻要你喜歡日後再造便是。”

“混賬醜蟲!”女娲直接開罵,“我以造化之道造化人類,每一個真人都有我的精神血氣以及盤古意志,如我所生養後代無益!普天下的人族,皆是我的兒女子孫,你焉敢放此厥詞,要将他們殺進滅絕?”

祖龍沒想到女娲娘娘會生這麽大的氣,他修玄牝之道,生了好些親生骨血的子子孫孫,他都不怎麽在意,實在想不通女娲爲什麽會如此在意那些“泥人玩偶”。

他被女娲當衆開罵,有些下不來台,自我緩頰:“以我觀之,那些人類随被你稱爲‘真人’,可用不了幾代,就開始生私心,漲私欲,變成了‘假人’。泥人玩偶終是要壞的,不管内外,壞了,髒了,毀了再造便是,何必如此重視當真呢?”

女娲忍無可忍……

她是人類的母神,人類不管變成什麽樣,她都是所有人的母親,母親是不會因爲孩子不好,就把孩子都殺了的,母親想到的是教化引導,甚至是約束,想盡辦法讓孩子改邪歸正,浪子回頭,絕不會把孩子都宰了,然後再重生新的。

因爲孩子不遂自己的心願,全部殺光滅絕,再造新的,那是邪神才能做出來的!

正是因爲有這中偉大的博愛,才能造就出萬物之靈,若不然,也隻能像祖龍那樣到處下崽!

女娲跟伏羲本來是勸架的,這會因老龍三句話不離讓他滅掉自己的孩子,氣得火焰從雙目之中噴湧而出,将手一翻,已經多了一幅畫卷,正是山河社稷圖,雖然還未完全煉成,上面卻有萬山真形,百川真髓,還未抖開,就湧現出強大厚重的威壓!

她要動手,伏羲作爲兄長,自然同進同退,也把量天尺拿在手裏。

老龍一看不好,雖然還是無法完全理解女娲因爲什麽生這麽大的氣,可也不敢再呆,皇天、後土、伏羲、女娲,四人都是大羅金仙之境,還不是普通的大羅金仙,每人執掌一道,天道、地道、陰陽、造化!

對上任何一個,老龍都不懼,對上兩個,就有點吃力,對上三個,勝少敗多,同時對上四個,必定要一敗塗地!

他不敢再呆,直接将身子一卷,三萬裏長的巨大身軀火速轉向,張牙舞爪,運氣運用,火速向東還方向飛去:“甘泉海萬龍宮那裏有小子傳音……必有事端,我先去了,日後再來拜會!”

他腳底抹油,火速飛走,轉眼間消失在東方茫茫的天際之間。

女娲也不想真的跟他死拼到底,說到底,能修煉到大羅金仙水平的,基本上都不會再輕易感情用事,都是處于理智之中的,哪怕表現出來不理智,那也是故意給人看的。

絕不會真的動不動就就要跟這個做過一場,跟那個做過一場。

祖龍畢竟跟自己同樣出自盤古正宗,算是同根同源,而且也算是神通廣大,法力無邊,就算四人聯手要滅掉祖龍也很吃力,弄不好被他臨死拼命,還要拼個兩敗俱傷,甚至鬥法餘波也要波及無數衆生,又沒有什麽深仇大恨,很不值得。

現在祖龍能夠很識時務地離開是最好的結果,女娲自然不會追趕,把山河社稷圖也收起來,轉而過來跟衛骁,還有後土搭讪。

衛骁也有意結交,四人彈得很是投緣,女娲就請兩人一起到連山城做客。

本來衛骁執掌天道,需要随便變化,可以滿周天地跑,隻有最後證道成聖,創建天庭,一切圓滿以後,才能執掌中天,坐鎮靈霄。

而後土不同,後土執掌地道,天道周流不息,地道永鎮不移,衛骁奔走四方是理所當然,後土卻不能随便動,她次出動,都會跟這洪荒世界帶來大的變局,稍有不慎,就是毀滅性的災難。好在連山城也差不多在大地的中央,離此不遠,倒也不會引發什麽太大的災害。

到了連山城,女娲請衛骁作爲天父坐了首座,後土作爲地母坐了次坐,她跟伏羲位列三才正中,先是相互談法論道,到了好處,女娲就提議依次講道,衆祖巫和許多大巫也都在外殿聽講。

衛骁便先講天道,一口氣講了好幾個月,然後是後土講地道,天道善變,無窮無盡,地道卻是不變,以不變應萬變,她的地道跟天道相互參照,竟然都能對應得上,全部嚴實合縫。

然後是伏羲講陰陽之道,陰陽之本在混沌之中,陰陽之用在開天之後,天地之變,盡在陰陽之數,講得也是非常精彩。

最後是女娲講造化之道,造化之法,亦在玄牝,她跟老龍的玄牝之道頗有相通之處,隻不過她在盤古脾宮中誕生,土是平衡周圍金木水火四象的,四象有生有成,從生到成必須得經過中央土,造化之法,即從此而來。

此法跟伏羲的陰陽之道亦能相互對應,譬如,天一生水,地六成之,一是水之生數,六是水之成數,水的從生到成,需要過五,即中央土之數。同樣,地二生火,天七成之,二是火之生數,七是火之成數,火的從生到成,也要經過土數五,此即是伏羲河圖上所載之道。

也正是因爲這樣,女娲才擁有創造萬物之靈的能力!

而皇天後土的天地之道,與伏羲女娲的陰陽造化之道,亦有許多相同的地方,天地初生時應乾坤二卦,乾坤相索,陰陽交替,生出其他六卦,即先天八卦,亦合河圖之象。天地爲萬物之母,造化萬物,亦合造化之道。

這一番坐而論道,四個人都有極大收獲,從别人那裏反悟己道,悟出了許多新的東西。

而就在衛骁跟後土各自對對方的道以及自己的道都各有精進,心意相交之際,竟然生發感應,一縷天氣出自衛骁,一縷地氣出自後土,二氣糾結,成了一方圓珠。

女娲見了大喜,揚手射出一道元氣,注入到圓珠之中,繼而孕育出來一個神胎!

這一下,掐死元嬰姹女得黃婆接引造化玄胎,得三位大神元氣滋養,裏面的小人迅速成形,長出手足四肢,成了個小嬰兒。

四人繼續講道,那小嬰兒在神胎之中時常沉睡,偶爾醒來,便用兩個小手扒着氣壁,瞪着圓溜溜的大眼睛,好奇地往外面看,見到玄黃交織,兩儀合璧,小小的心靈裏面,對于天道地道,陰陽造化竟然生出許多自然之悟!

四人講完,再互相提問解答。

正所謂洪荒無歲月,大道不記年,等四人輪到完畢,已經過去了許多年,那神嬰已經長成了一個翩翩少年,早自神胎中飛出,得伏羲用陰陽二氣爲他結成了一件先天五靈袍,穿在身上,跟天父地母磕頭,再拜見伏羲女娲。

女娲看着這個孩子,十分歡喜,又說起人類之事。

因洪荒大地之上妖獸橫行,人類骨骼孱弱,哪怕是那些百丈高的真人大巫,相比起動辄萬裏長軀的妖族大聖,也是還是太弱了,而且又有各種超級的天災。

女娲爲了保護自己的這些“子孫後代”,決定劃山河,定社稷,幫助人類建成皇朝!

要成就皇朝,就要有氣運,非得有一件鎮壓氣運之寶,還要有大量的功德。

女娲爲了人類煉制山河社稷圖,這圖上有千山萬水,千山真形,萬水真意納入其中,看似一副山水畫,實則内含乾坤。

所謂社,即是土地,而稷,是指糧食,主要指五谷。

這也是女娲請來皇天後土的主要原因。

要建立王朝,要先得社稷,建壇祭祀,社神便是後土:“這稷神,便該着落在此子身上!”

伏羲也笑道:“天數如此!”

衛骁也笑了,他能修改天數,但天數卻不是他定的,天道是依托在大道之中自然形成運轉的,他雖然身爲天主,也不敢随意篡改天數,一旦改多了,便會使天道崩塌,自己受到反噬。

這孩子,确實天道之中,自然而成的,他今天之所以到達這裏,跟後土又生了這個孩子,皆是天道自然演變,并非他刻意而爲。

這時期的人,因是母系社會,隻能知道自己是哪位母親生的,卻不知道父親是誰,所以部落裏面共有以爲老祖母,卻沒有老祖父,哪個母親生的孩子,就随哪個母親的姓。

至于氏,是按照地名取的,在哪個地方,就以某個地方爲氏,譬如姜姓陳氏,就是母親姓姜,但是住在陳這個地方。

要等到以後演變爲父系社會,才會改随父姓,而期間又經曆過一段姓氏轉變,姓變成了父親所有,但那要到好多好多年以後。

因此衛骁的這個孩子自然随了母姓,因是稷神,便名爲後稷!

(本章完)

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