叔本華先是愣了一下。
這麽多年來，這好像是他第一次在告解室得到的一個反問句。
“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，《創世紀》六。每個人都是有罪的，有欲望的存在，罪便常伴。”叔本華平和地說到。
“若遍地是罪，哪裏還有法律，罪到底又是什麽？”
“他說的原罪便是指好奇心，欲望。”神父繼續娓娓道來。
“您知道我問的不是這個。”可李維克對這個籠統的答案并不滿意。
叔本華沉默了片刻，他重新評估了一塊木闆之隔的這個人。
然後淺淺地笑了。
“霍布斯說，沒有法的地方，就沒有罪惡。恰恰是有罪惡，才證明有法律，有社會的意義。”（出自霍布斯《利維坦》）
“您是想說，罪是必然存在的？”
叔本華點了點頭，哪怕李維克并不能看見。
“人的一生都在贖罪，便是一個不斷完善自我的過程。若遍地是罪，那便是無數人完善自我，而無數人完善自我，終便完善了社會。”
“那爲什麽有的人殺十人，百人，卻無事。”李維克輕輕歎了口氣，他不甘，他也不服，又接着說“而我隻想救人，卻罪不可赦。”
原來如此。叔本華大概是明白了。
“原來如此。那殺人之事是你親眼所見？”叔本華用關切的語氣問到。
“不。他用了特殊的手段，就好比藥物。”李維克否認到。
叔本華的反問讓李維克感到不适，但又無法反駁。
“原來如此。那是威逼？是利誘？”
“不是，他們是自願使用的。”李維克搖了搖頭，否認到。
而問題也在一步步地深入。
“原來如此。那想必他們一定是不知利弊吧？”
“也不是。他們也知道後果。”沉思片刻，李維克還是搖了搖頭，否認到。
三個問答結束後。叔本華沒有馬上作聲。
過了好一會兒，他才開口。
“原來如此。或許，我們可以換一個角度。這便如同一場賭局。既然一開始是有選擇的，他們不過是輸掉了手中籌碼，承擔了一個承擔不起的結果，是貪欲造成了他們自己的死。過度的貪欲也是一種罪。”
李維克理解這個邏輯。
“所以，殺人者便是無罪嗎？”但不接受這樣的說法。
叔本華颔首認可。“當然有罪，卻不是殺人的罪。”又馬上反問道“那在你看來，他是殺人的罪嗎？”
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李維克皺了皺眉，他深知殺人罪也不是隻有一種定義。“或許是沒直接殺人，我隻知道他害死的都是活生生的人。”
“在我看來，這是一種雙向的過程，爲他們提供這些藥物自然不是善舉，而甘願接受，已是惡行。當然，如何斷罪，你我說了都不算。關鍵在于，最終，誰來判斷惡。”
“當然是atom。”李維克脫口而出，這是全社會默認的判斷。
“那atom的判斷又是什麽？”
“atom，沒有抓那個人。”他很快就後悔自己爲什麽那麽說。
“那既是有罪，那爲什麽不抓？”
“沒有證據。”
“所以也不調查？”
“atom從來沒有承認過那些人。”
“爲什麽不承認？”
李維克沉默着，在想該如何表達。
教堂裏的空氣也安靜了下來。
叔本華沒有催促，一種無形的壓迫感卻讓李維克的額頭出現了汗珠。
“因爲他們對現實社會，不會有影響。...或者說，隻有負面的影響。”躊躇了半晌，還是開了口。
“沒有影響到現實社會，便等于無罪嗎？隻有負面影響就該死？可是你說，那都是活生生的人。”叔本華的語速很快，他逼迫着，逼迫着李維克接受僅一步之遙的真相。
“這不是我該判斷的事情。”李維克的聲音越發地細小。
“你有沒有想過，爲什麽不影響現實社會，對它而言，便形同無罪？”
“因爲他們的活與死，都在一個安靜的過程，沒有影響他人，也沒有越軌。”他的聲音已經無力。
“而你呢？你越軌了嗎？”
李維克輕輕地笑了一下，“我不知道。”他嘲笑的是他自己。
叔本華搖頭否認。
“你心裏早經有答案，你越過了atom給你的範圍。”李維克愣了一下，杜蘭也對他說過同樣的話，他早就提醒過自己。“有義人行義，反緻滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的，《傳道書》七。隻有在虛度之日中才有這種事。若你行正義之事卻被定義爲罪，那一定是這個社會的規則發生了扭曲。”
“扭曲的難道不是殺人之人嗎？”李維克無力地爲他堅守的東西辯駁着。
“殺人者，對他或受害的人而言，是扭曲的。但對整個社會而言，他存在的本身就是必然。而你所說救人，卻被當成了罪人，這既是扭曲的，也是不合理的。”
“如果我明明知道這件事，卻不去作爲，難道就無罪了嗎？”李維克反問到
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。
他的反問，讓叔本華沉吟了片刻。
“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。若是以某個錯誤而爲難一名義人，那世上也再無義人。罪并不在你，扭曲的也并不是你。罪本與欲常伴，本該宣揚正義之事，而勸善。如今卻隻是取巧，而貶正義。”（第一句同樣出自《傳道書》）
“取巧指的是？”李維克輕輕皺了皺眉，他有種不好的預感。“定義惡的人，僅從價值與否來判斷越軌。你越的是它定義的軌，而非上帝定下人倫的軌，我自然認爲，你理應無罪。”
這個人好像一直在誘導着他的思考方向。
但是神父的這句‘無罪’對此刻的他而言又是多麽的有吸引力。他甚至想全盤接受神父剛才所說的一切。
正義啊，
正義！
但他很快又清醒了過來！
“那如果！”李維克突然站了起來，打開他那小隔間的門。“那如果是你呢？！”他苦苦質問着，他站在了隔壁神父的門外。“如果你是我，你又會怎麽做？！到底怎麽做才是正确的？”他萬分痛苦的低着頭，雙拳捶打在告解室的門上。
“請您告訴我，神父！”壓抑的情緒，一下子爆發了。
但是，他等了好久。
木門的内側，卻沒有再傳來任何回答。
門，被輕輕地打開了，而裏面，空無一人。
李維克回頭看着空空蕩蕩的教堂，他踉跄着，後退了幾步，四處張望，神父不知道在什麽時候已經離開了。
“看這世上是真的無罪，還是誰掩蓋了罪。若那真的是罪，你看得見，正義看得見，主也看得見。罪惡不可無限延伸，欲望不可貪得無厭。
正義之于罪惡，便如白天之于黑夜，倘若路都往一個方向，那又要路标何用？隻有犯規，而又有新規，如此反複，世間才知正道。而掩蓋罪，其惡更甚，世人不知何爲罪，世上也日漸失義。”
隻有叔本華神父的聲音回蕩在不大的教堂内。
李維克無奈地擠出一絲悲劇的笑容。
他已經無心再去慢慢消化神父最後說的話。
因爲，
他已經聽到了門外????的動靜。
來了。
木門，一下子被打開了。
神父的安慰，看來還是敗給了現實的殘酷。
李維克不甘心地舉起了雙手。
門外，社安局兩名幹員，緩步向他走了過來。
......
名詞注釋：越軌，社會學名詞，可以簡單理解爲超出默許規範。
（本章完）
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