神色遺憾，韓沙咂着嘴說，在張元空眼裏，自己難道是這樣的人？
昨天晚上，張元空受了韓沙的請托，去與浦壽庚搭手，幫助那兀納“自殺謝罪”，但結果，卻是張元空從百尺樓頂，親眼目睹了那兀納是怎麽樣從背後下手，把浦壽庚捅倒在地，又是怎麽樣帶領部下一湧而上，亂刀齊下，把他砍成了肉泥。
……當時，那兀納高呼自己是奉了韓沙的令行事，這的确有效震懾住了一批浦府的家人，也使張元空迷惑，但随即，當看到那些人開始邊砍殺能夠看到的所有活人，邊點火焚燒房舍時，張元空終于反應過來，判斷這隻是那兀納打出的幌子。
“也幸好你反應過來了，不然的話，浦家至少得多死兩倍的人。”
當張元空怒吼着從天而降時，除了少數幾個實在不開眼的家夥外，其它人都識趣的遠遠避開，那兀納更是更一時間就逃了出去，也正是因爲張元空的幹擾，驚慌失措的浦家家丁才能及時反應過來，組織急救，撲滅火焰。
“最終的結果是……”
看了一眼剛剛送到手邊的急報，韓沙告訴張元空，浦家連同浦壽庚在内，死了五十一人，被燒了三十間房屋。
“但昨夜的騷亂中，全城整整死了三千七百人……純以民戶而計，死傷已經遠遠超過上次兵亂了。”
不知道是不是因爲自暴自棄，逃出去的那兀納一衆幾盡瘋狂，見人就殺，見屋就燒，而稍後，城外餘部也出現營嘯，大批人吼着說：“左右沒有活路了，殺幾個異教徒登天去罷！”沖進城裏，雖然始終保持着警惕的陳安國部及時反應，将大多數亂兵狙殺城外，但還是有幾百人沖了進城，燒殺之下，死傷無數，與之相比，上一次的亦思巴奚兵亂在圍殺鳳祥射士後便迅速恢複了城中秩序，無辜死傷，反而還要少過今次。就這，還是因爲先有張元空，後有張元和張元津李納挐等人及時介入，出手彈壓，要不然的話，後果恐怕更加不堪設想。
“更糟糕的是，不知道是不是受了夜裏的影響還是刺激，連燭龍也動了起來。”
今天早上，正忙着收拾城中殘局的韓沙收到急報，說已經靜靜睡了一整天的燭龍又開始動彈，這簡直就是雪上加霜，使他更加的愁雲滿面。
“真是老了啊，料理事情，越來越力不從心了。”
“韓大人過謙了，如果不是您未雨綢缪，昨天晚上的損傷，怕還要多出不知多少呢。”
昨天晚上，張元空們前腳告辭，韓沙後腳就派出親信前往陳安國的軍營，請他立即安排，當夜就暗中加強在東門附近的防衛。夜間的戰鬥中，韓沙也派出大批衙役，與陳安國所部一起努力平亂，并有多人戰死。如果不是這樣的話，昨天晚上很可能就會如張元空說的一樣，發生更加嚴重的後果。
“……唉，我倒甯可是多心了呢。”
歎着氣，韓沙埋下頭去，繼續和手邊的各種數字纏鬥，張元空見此，起身告退，韓沙也不留他，揮着手道：“後面的事情，恐怕還要多勞，那兀納還沒有抓到，燭龍也……唉。”
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“多謝大真人救命之恩。”
告辭韓沙，張元空回到自己的居所，還沒進門，就見幾名老年夷人争着迎了出來，千恩萬謝。
昨天晚上，那兀納的部下們四散燒殺時，高呼“奉神之名”，除了和他們同樣信奉祆教的區域外，其它人等，無論夷夏，皆在砍殺之列，而後來，陳安國所部開始鎮壓平定，恢複秩序時，卻似有意似無意的，隻顧夏人聚居之地，卻無視了蕃坊處的變亂---這也直接導緻了昨天晚上過高的死傷數目，比如這一處地方，如果不是張元空正好路過，這群據說信什麽教都有的夷人技工很可能已經被殺戮幹淨了。
“這是我輩理所應當的事情，諸位不必這麽客氣。”
連連的謙虛着，張元空心裏卻有點發虛：自家事自家知，若倒轉回一個月前，自己大概最好也就會和那些長汀軍士，或是周圍夏坊中的居民一樣，無視蕃坊中的烈火與殺戮。
“看到你出手，我當時确實很意外。”
一直等到其它夷人都告辭後，卡門才聳着肩，這樣評論。
“昨天看到你，我才是真意外啊！”
夜間施以援手的時候，最讓張元空吃驚的是居然看到了卡門，一時間，他甚至懷疑自己是不是救錯了人，這裏會不會是太平道的一處據點。
“你想多啦。”
歎着氣，卡門說，自己的确找到了太平道，也和他們作了很愉快的交流。
“啊，也被他們很有誠意的邀請了呢。”
但最後，卡門還是謝絕了對方的好意，回到了武榮城中，轉了幾個地方後，最後和這群人呆到了一起。
“我累啦……而且，我還能幹什麽呢？”
“你準備就這樣一直混下去嗎？”
突然想到了浦壽庚說過的分類，張元空忍不住問她，後面的日子還長，卡門到底打算如何自處？
“唔，那一類？你說來聽聽。”
聽完了張元空的轉述，卡門沉默了一會，然後笑着說，浦壽庚并沒有把事情說完。
“入鄉随俗、關門鎖戶……真正的關門鎖戶，可不是他說的這樣。”
本來已經要告辭離開，至此又坐了下來，卡門給自己倒了一杯水，告訴張元空說，關于關門鎖戶的移民是什麽樣子，自己倒也知道一些。
“其實，大多數人，都會保有一些舊日的東西，習慣、口味、信仰……就算在主觀想要‘入鄉随俗’的人裏，真正能作到你說那種‘入鄉随俗’的，一萬個中也沒一個。”
同時，就象有着最極端的“入鄉随俗”者一樣，也有着最極端的“關門鎖戶”者，他們固執的封閉自我，把自己原本的信仰、習慣……等，統統視爲神聖不可侵犯的東西，不願意因應于外界的任何改變而改變。更有甚者，他們中的一部分不僅僅滿足于保守自己的信仰不變，還想努力去改變他們到達地方的信仰，想把他們的教法、律條，在新的國度中實施。
“爲此，他們會毫不猶豫的殺人，作一切事情。”
“就象昨天晚上的那些人嗎？”
“是……啊，不，也不全是。”
不知在想什麽，含含糊糊的答了兩句，卡門陷入恍惚當中，過了一會，才猛得回過神來。
“他們是有依據的……大真人，你讀過他們的經書麽？”
“沒。”
卡門介紹的東西，有些是張元空昨天晚上已聽浦壽庚說過的，但也一些，是第一次聽說。
“三夷教的起源，其實很接近……他們所拜信的聖者、使徒，身份往往相互重疊，摩尼教的使者是景教的聖子，而景教的神，又從一開始就和祆教有着千絲萬縷的關系。”
産生三夷教的地方，是無比貧瘠的土地：大片的沙漠或礫石地帶，包圍着少量的河流與綠洲，所以，三夷教早期的教義與傳說中，都有大量與沙漠相關的故事，同時，也充斥着對“流奶與蜜之地”的渴望。
“而同時，他們的教義再三強調說……那是神應許給信徒們的土地，不是給異教徒們留下的。”
語氣平靜，卻明顯散發着血腥的味道，張元空吃驚的看了一眼，卡門面色平靜，繼續講述。
“比如說，我曾聽聞，有一群人，來到異~地開拓，艱苦萬分。”
當時，那裏已經有原住民在，但地方廣大，他們并沒有把荒地全部開拓出來，對新來的客人，原住民們寬容相待，還送來食物與藥物，幫助他們度過了第一個冬天，
“那些人都是虔誠的信徒，當收到饋贈時，他們跪下來，感謝神的賜福，并命名這一天爲感恩節。”
……然後，這些信徒殺光了原住民，占據了這塊肥美豐饒的土地，在這個過程中，他們時刻都在向自己的神祈告，感謝他賜下的這塊應許之地。此後的每一年中，他們也會在這天慶祝，禱告，感謝神賜他們以如此膏腴之地。
幾千年來，都是如此，一批又一批的信徒們高呼着神祇之名，從沙漠裏走出，尋找并占據那些“流奶與蜜之地”，再以他們的宗教爲依據，來理直氣壯的将這些地方納入自己掌中。
“大真人啊，‘入鄉随俗’？‘關門鎖戶’？這都不算什麽啊。”
“‘反客爲主’的移民們，你還沒有見識過呢……”
沒想到卡門會突然說到這些，張元空愕然當中，正不知如何回答時，卻聽到背後門響，張元津急匆匆的沖了進來。
“大師兄……剛剛來的消息，那兀納，被神霄派的人抓到了！”