@lstbbls袁元就是元元啦，妄心的作者，這本書很有想法的說，非常值得一看，而且也比較肥了。
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帝大中十七年，四月初七，袁州，雲霄山脈。
“從這裏到武榮，正常大概要二十天，但如果沒有卡大姐拖累的話，憑三位道爺的身手，縮短一半不成問題。”
曾經在袁州地方爲大豪，曾經在袁州地方爲武官，曾經在袁州地方引兵征戰，曾經在袁州地方東躲西藏，馬道空加入隊伍當中最明顯的影響，就是卡門的價值頓時發生了極大縮水。馬道空也毫不猶豫的在運用這點長處，用他私下向張元和表忠心的話說就是：“小人生死，全系三位道爺，若無三位庇佑，我縱然到了武榮，也随時能被抓回去頂缸。至于那女人……夷人德薄，未受聖人教谕，豈知以忠事主的道理？”
如果是張元津的話，多半會回上一句：“沒錯，呂大他們就是不懂這個道理啊！”但張元和就不同，雖然心裏也是一樣的想法，他卻能夠微笑的表示贊賞，并對馬道空的忠誠加以勉勵。不過，私下，他倒也對張元空說了自己的想法。
“這個人已經膽氣盡喪了……倒是可用。”
至于對卡門，本來并不喜歡她的張元和反倒轉變了态度，并建議張元空對她展現更多的信任。“這難道不是最好嗎？我們沒必要去費心考察這兩個人的忠誠或背叛了，他們……會相互監督，用極大的熱忱，與責任心。”
太陽已将落山，回頭再見不到武明城牆，腳下地面仍在一路走高，兩側峰群也漸顯稠密，這正是馬道空建議的那條“憑三位道爺的身手”才能走的道路。
袁州之地，尤其是袁南之地，自古以來便有“七山二水一分田”的說法，所謂城市，不過是先民們依托水路，在山脈相交的平緩處建立起的一個個聚居點而已，也因此出現了“山田”、“梯田”等等因地制宜的創舉，對袁州之民而言，如北方桑、芹諸州那樣沃野千裏，萬畝麥浪的景象，永遠隻能停留在美好的想象當中。從武明到武榮，直線不過三百餘裏，但要繞開橫亘期間的諸多山脈，便得把旅途延長到三倍之數，那怕是中途能夠使用馬車和船隻，也必然會消耗大量時間。
最終，張元空決定由山中小道穿行，至于馬道空擔心的那個因素……
“笑話，大姐姐什麽世面沒有見過？想當年，我和那些山地蠻子在海之山脈裏面躲來躲去躲黑森林傭兵……那個雪山，可比你們夏國這些山帶勁多了！”
“那隻是因爲你沒去過青州罷了！”
之後，事實證明卡門并不是全然的吹噓，崎岖山路上的步行顯然沒有對她造成困擾，情緒高昂的她甚至時不時還會用異國語言唱幾支小調。那怕是已在山中步行了整個下午，也沒有顯出疲态。
“再走一會，就該打尖了。”
據馬道空的介紹，前方大約還有五六裏路的樣子，會有一處山民的聚居點，可以在那裏休息。
“他們也是經常和山外人打交道的，這山裏雖然不怎麽出皮子，但有好草藥，也有好茶樹，雖然道路難走，但也常會有跑單幫的進來。”
……然後，四個人就攔在了前面。
站在最前面的人看上去足有七八十歲樣子，臉上的皺紋深刻若山間溝壑，雪白的頭發自臉頰兩側披下，還帶着微微的卷曲。他兩眼如睜似閉，攔住去路，卻不開口。
“馬香主，久違了。”
開口的人，站在那老人身側，大約四十來歲樣子，一身短打收拾，身材高大，銳目短須，肌肉虬結，盯着馬道空隻是冷笑。
看清來人樣子，馬道空臉色頓作慘白，不自禁的身子一戰，已将力量提起，道：“……石三使爺？”卻旋就省起，正轉身向張元空道：“道爺，這位是摩尼教的石天石離際使……”卻見張元空已先道：“劉黑冠……劉教主？”一句話說出，張元和張元津已是齊齊變色！
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景、祆、摩尼，并稱“三夷之教”，皆屬西來，并出夷方，雖經多年努力，卻都沒法在大夏“紅花綠葉白蓮藕”的穩固結構中找到在故土時的感覺，被排斥，被嘲笑，被歧視……這種共同的命運，使得在故土時相殺相殘的三教，居然在這萬裏之外的異域找到了和平共處的辦法。
在多數夏人眼中，這三教并沒什麽甚至分别，穆護，景主，胡天神，查拉斯圖特拉……這些古怪的名詞，根本就是同一個宗教嘛！隻有少數有心或認真的人，才能夠分出這三教在神祇、教義、經典等方面的區别，而如果還能夠知道他們各自在傳教、發展上的不同思路，那簡直便可以稱得上夷教專家了。
曾有人評點三教分别，說他們“景以巧、祆以閉，摩尼以化。”意思是說，景教最爲靈活，百計改造自身，托佛依道，謹事權貴，隻消能說人昄依，則百事可爲。祆教則最爲自閉，根本不主動對夏人傳教，更不要說和景士們一樣奔走宮禁出入貴室，幾乎演變成了少數夷人内部的小圈子，也就是近年來出了個常雁輔，才開始在夏人中有所發展。摩尼教則與兩者又都不同，極力傳教，卻根本不走上層路線，一頭紮進民間，雖然沒能挑戰三位一體儒道佛的堅固地位，卻在底層擠占了大量如一貫道、白蓮教、五通神等民間教門的位置，甚至與太平道也進行過激烈的信徒争奪，而偏開放的教義與多神化的譜系，更幫助他們的信仰與理論迅速外釋，比如此前二十年間掀動東南的白雲菜，那便是正兒八經從摩尼教中分化而出。
這樣子的思路，使摩尼教的傳播與信衆一度遠遠強過了景教與祆教，但也正是這樣子的思路，使得他們幾乎就陷入滅絕的危機。
當白雲菜之亂掀起，當太平道高調介入，當一切動蕩終究還是被鎮壓下來，清算便随即來到，帝京、世家，乃至佛道，都覺得這東西散發的氣息危險而又熟悉，甚至有人定調說：“此或異域之黃巾哉？”
在當時，沖在最前面的就是神霄諸道，而當壓力最大時，甚至連景教與祆教也不顧“我們都非孤島！”的警告，而認真考慮是否要放棄這本來就沒什麽曆史淵源可言的盟友時，黑冠摩尼，終于從摩尼教總壇的大光明船中走出。
……一直以來，摩尼教的戰力都是三夷教中最強的，有兩際、三使、五明子，白冠摩尼拂多誕是全教之長，精神領袖，他精通教義，口才出衆，充滿熱情，有着難以形容的感染力，曾有過隻用一次布道就發展了七百名新教徒的經曆。往下則是拒際使趙迎，侵際使閻沙與離際使石天，皆有七級力量在身的他們，各掌一方形勢，黑冠摩尼雖爲尊長，但若論到直接掌握的力量，還不如三人中的任何一個，但他手中卻有直屬教主的五明子，即清淨氣子、妙風子、明力子、妙水子與妙火子，在強者戰的層面上足以壓制三使勢力。
至于“兩際”中的另一位，黑冠摩尼劉弘，則是長年靜坐于摩尼教總壇，有人說他是在參悟“清淨光明大力智慧”這八字神通，也有人說他其實是與拂多誕鬥法不敵，被逼自囚。也隻是到了摩尼教生存危亡的那一刻，當劉弘終于破關而出，匹馬上京，向林靈素“讨教”時，所有人才知道……摩尼教中，又有誰能囚得住他？
……那一戰沒人見到，但結果人人知道。身爲“天下六強”之一的林靈素收回了他的敵意，同時，摩尼教也自行作出割裂，将大批中下級道衆驅逐、清除，坐視朝廷對他們進行捉捕，放棄大批地盤，收縮回到袁州中部，重新成爲了一個隻在武榮周邊有較大影響的地方教派。
“大夏的天空，早已被大夏的諸神所占據……當最後的缺口也被釋教填補時，其它教門就不會再有機會。”
傳說中，這句話是劉弘面見林靈素時的說辭，同時也是他返回武榮後，說服拂多誕自行收縮教門時的說辭，至于真僞……無人證實。
對這始終藏身天外，隻曾驚鴻一瞥的人物，張颠也抱有極大的好奇，更曾告誡三名弟子，此次武榮之行，有幾個人最好不要招惹。
“阿羅本、劉弘、浦壽庚、朱戈納蘇……這幾個人，都是我曾經見過的，如果他們擋在了你們唯一能走的路上，那麽……”
微微搖着頭，張颠露出苦苦的笑容，道：“就回來罷。”
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“馬香主，當年大家各求生路，各讨性命，你破門背教，殺我教衆，那是爲朝廷效力，陣前厮殺，我也不來怪你。但你當年連環三刀，廢了我徒弟一雙拳頭，我這作師父的，今天倒想替他讨教一下馬香主的刀法。”
朗聲說話的是石天，張元空卻隻看着劉弘，并不答話--面對這不知深淺，卻能确信絕對有第八級力量在身的上輩強者，三張兄弟雖然膽色過人，卻也一時心悸，馬道空看在眼裏，更覺心寒--卻也沒什麽話好說，他投靠三張本就是情急之下，如今主無恩，仆無功，又怎能指望對方出頭？
他與摩尼教間的糾葛倒沒什麽好說的，白雲菜本來就出于摩尼教，兩者間人脈糾纏，最是理說不清，當年他破門出教，手中除了二呂兄弟的血外，白雲菜諸衆的血又何嘗少沾？至于後來爲了示忠自救，更是沖鋒在前，手下也頗殺了幾個摩尼教徒，其中就有這石天的徒弟，如今自己已非官身，對方要找這晦氣回來，那也正是理所應當。
一時間心灰意冷，馬道空想道：“我早該死啦！也沒什麽好說的，隻可惜……”卻覺眼前一暗，竟是張元空邁步上來，擋在了自己身前。
“劉教主是道中前輩，晚輩龍虎山張元空，這兩位是在下師弟，見禮了。”
說着，張元空深深一揖，張元和張元津也一并揖下，那劉弘仍是矗立不動，面無表情，卻淡淡道：“豈敢，龍虎天師,乃朝廷敕立，小門之主，不若大道之徒，不敢受三位的禮。”說着也不見他如何動作，三人卻皆覺上半身似被輕輕托住，揖不下去。
張元和張元津都一怔時，卻見張元空恍若不覺，隻道：“論道有先後，修爲知淺深，達者在上，豈敢論大道小門？”說着雙肩微微一抖，居然就這樣一揖到底！
“……哦？”
終于掙開眼皮，劉弘眯着眼睛，看着張元空，道：“當年令師來過武榮……”說着便又閉目不語，卻将右手擡起，對着張元空虛虛一按。
“……天雄，天滿！”
雙手交叉擋前，身體盡量蜷起，縮小受打擊面，幾乎在天罡咒力剛剛流動的同時，張元空已感到有巨力迎面掀至，如象奔，似潮湧，無邊無際，無可走避。隻頂得一息，便覺周身骨骼咯咯作響，苦不堪言。
（這個人……比傳說中更強！）
自開京趙家入主帝姓以來，天下承平已三百年，諸神在天之世早已遠去，便連九級力量也已是百年未聞的傳說，今之天下，甚至沒有一個人能夠達到第八級頂峰力量的境界，林靈素以八級上段道法，便能夠壓制包括龍虎山在内的天下道門。而張颠憑區區八級初階力量就穩居天師之位，那更是堪稱異數。
三張兄弟當中，年紀最大的張元空也不過方逾弱冠，卻皆已有了七級修爲，實是極罕見的天才，而以龍虎山上的資源傾心澆灌而出，張颠更曾經誇口說，以自己這三名弟子的見識變化，就算遇上強出一個小境界的對手，也足有一戰之力，特别是張元空，功底紮實，心性穩健，那怕是對上上一階的強者，也總有幾分自保的本錢。張元空雖然生性不喜自誇，但偶爾想起，也頗爲自矜，但今日見識到劉弘手段，方知自己的想法是何等可笑。
（這就是絕對的力量差嗎？他的力量……比師父更強啊！）
氣脈急旋，三十六罡力次第運起，勇、雄、猛、暴、機、巧、間、退……恍惚間，張元空覺得，對面源源不斷湧來的力量，竟如遮天烏雲一般，自己拼盡力量，才能勉強點亮出一二星光，卻旋即便被那無邊無際的烏雲吞沒，就似從未閃耀過一樣。
（孤、傷、損、罪、巧、暗……天魁、天罡！）
天罡三十六法，乃是龍虎山上入門級的道法，以往都是給新入弟子打熬基礎。論其原理，則近乎佛門“觀想”之法，修習弟子閉目想往，以已身代神身，以已心感天心，摹想諸罡真容，從而激發星力，增益自身。這路咒法易學難精，稍有天份的弟子，往往七八日間便能有所小成，但增益之力，也無非是能多打得一二桶水，擔得三四捆柴，且修爲越深，增益越小。所以，諸弟子在修習有成之後，便會根據修煉情況另行擇選其它威力更大、更加精深的道法修習。
但張元空卻是異數，與這路道法竟似有宿緣一般，修習奇快，威力極大，更完全看不出瓶頸所在，他如今一身法力在龍虎山上已列前十，卻仍能自咒法中取得可觀增幅，連張颠也連連搖頭，表示說這真是沒天理可講。
已身觀想當中，随着兩顆主星的點亮，星光一時大盛，刺透烏雲，連作一片，轉眼已現出十數顆星，如龍行虎步，結連成罡，當中更居然隐隐現出道人形像。
（……道祖！）
已非第一次觀想到道祖真容，但每次都會激動莫名，張元空隻覺周身法力連貫如環，源源不絕。轉眼間一個大周天走畢，吐氣開聲。
“……祭用，天巧！”
張元空雙手一環，十指彈動若蜂飛舞，隻聽嗤嗤有聲，身前地面轉眼已被割裂出數十道口子，土石飛濺，那是他終于成功，以天巧星力将劉弘的壓制化解，導入地下。劉弘微微張目看他一眼，便又閉上，右手垂落身側。此時兩人相持不過不過三五息時間，張元空卻覺背上大汗淋漓，已濕透了。
“本座隻是偶然過此……”
雖覺周身骨竅無一處不酸疼，張元空卻始終硬撐持着，直待聽到劉弘這句話時，才覺心頭一松，想到：“這便是啦！。”
剛才認出劉弘時，張元空心下大驚，卻也大疑：以他身份，區區一個馬道空，怎會值得出手？故行險架梁，總算逼出了他的真義。卻不禁又想道：“聽聞他自從逼退林靈素後，便又轉回大光明船中坐起了死關，這次卻又是什麽事情，能讓他出外？”想着便看看自己師弟，張元和會意笑道：“石三使，他既然投我兄弟門下，往日種種，自當擔待，這番事情，在下擔過可好？”
這番話說出，馬道空石天都是一怔，隻有張元津冷哼一聲，覺得這是理所應當。
要知馬道空的往事，其實真不算什麽：正如石天自己所說，馬道空大面上講怎麽也是棄暗投明，誰敢指他的不是？更不要說他現在既然投入三張門下，那那怕隻爲龍虎山門顔面，三張兄弟也不能看着他吃人拿去，張元空先拼盡力氣擠競住劉弘不要下場，接下來張元和便得将石天的事情接過。至于馬道空的揣測，那隻是不知名門大派作事風格而已。
（就算真架不住這梁子要放棄，那也隻能是“突然發現”你确實就是前日命案兇手，然後由元津下手……龍虎門下，那怕是一投靠走卒，又豈能由得小小夷教欺淩？！）
……心下這樣默默想着，張元和目注石天，微笑不語。心道：“這人說來和緩，其實好生怨毒！”要知以石天身手勢力，殺一馬道空豈是難事？之前忍耐不過是顧忌他身上官祿，如今馬道空再入江湖不過兩天，他便已迫不及待逼上前來，足見怨恨之深，用心之沉。忽又想道：“終是朝廷威風，他既然不想扯旗造反，自不敢公然殺害朝廷命官。”
石天打量張元和一時，又看看劉弘--仍是如死樹般毫無動靜，忽便點頭道：“好！”
便揚起拳頭道：“吾所用者，名爲‘大光明拳’，乃我教秘傳拳法，我隻出五拳，你接完後，這事情便就此揭過！”見張元空點頭，更不猶豫，一個弓步向前，右拳直直沖出，徑取胸前。
張元空并不退讓，右手盤旋，卻沒使什麽道法，用得也是拳術。
龍虎山道門正宗，數千年積累下來的道法固然是淵深嶽峙，但拳劍槍棒之術也非同小可，張元空自知論習法資質不如兩名同門，頗欲以雜學補之，三人當中，以他武學第一，張元空若不用罡法增幅，也往往拼不過他。這一路“混元九曲”拳法使将出來，看似渾不受力，卻頓時就将石天拳勢帶得一歪。
“哼！”
右拳迅速收回，左拳卻又直直搗出，依舊是徑取張元和胸前。
“第二國土，光明心力！”
未敢怠慢，張元和左手引，右手圈，兩手各劃一個半圓，合在一處，向前疾推。他也是有心炫技，頃刻之際，硬生生将拳法由至柔化作至剛，使得卻是一路“八陽安宅拳”，這路拳法方正剛硬，利守不利攻，此刻用來，倒是剛好。
“轟！”
拳勢相撞，石天身子一晃，張元和卻退了半步，心下暗驚：“這厮怎地力道生生便強出了三成？”
心思未定，卻見石天大喝一聲道：“第三國土，光明念力！”又換回右手，一拳擂至，依舊是全無花巧的直搗中宮。張元和再不敢取巧，左腕一翻，黃符已燃，使了個“東鬥主算護命法”，雖立刻便被拳勢搗的粉碎，卻總算将這拳撐過。
馬道空在側看着，心道：“……這可上當啦！”
原來摩尼教傳于異域，崇信大慈明尊，信徒稱說其有五大榮耀，是爲相、心、念、思、意，亦即五國土力，又有五大精質，是爲憐、誠、足、忍、智，即五施力，後來有人借此鋪陳，創制出“大光明拳”與“大光明指”，分取五國五施之力，變化不多，卻最是莊嚴正大，倒有儒門“堂堂正正”之意。但石天此際用來，其實陰深。這大光明拳法不怕對方硬格巧擋，最怕被以攻爲守，以至施展不開。他拳法中蘊有摩尼教“不滅光明”之術，拳力離體，仍可抽回，是以每拳出手，威力往往倍增，若對方被逼住不能還手，便是實力相若之人，也可能被生生打死。馬道空看着心驚，忍不住便想上前阻止--卻見張元津斜視過來，微微搖頭。
轉眼間，石天已出至第四拳，勁風鼓蕩，連地上的碎石也被帶起，張元和連換三套拳法道術，複又使出“輪轉五道宿命因緣法”，移形換位，以一顆大樹代自己受了一拳，方脫卻身去---眼見那樹咯喇作響，斷作兩截，卡門險些便吓得驚叫出聲，總算知道此刻張元和不能分神，急急捂住自己嘴巴，因用力過猛，砸的牙根都有些松動，幾乎要迸出淚來！
“第五國土，光明意力！”
怒喝聲中，石天終攻出第五式，卻是雙拳齊出，左右夾擊，眼見得張元和便将不敵，馬道空再忍不住，沖出道：“住……”卻聽張元和笑道：“不必！”說着将手一放，晴空裏蓦地響個霹靂，平地裏五道星光湧出，結連如網，圍住石天身形。
“變化分形，隐淪八方，匿軀藏景，入空造冥……散！”
星光一散而滅，就似什麽都沒有發生一樣，劉弘卻眉頭一揚，道：“……不愧是張颠的徒弟！”說着已伸出手來，剛好接住了被張元和轟到倒飛出來的石天。
“若以嚴正之勢相迫，三十招内，自有勝機……你以機心奉光明，又豈能圓滿？”
石天縱橫袁州已十數載，他本是海上大豪，洗手上岸，結堡而居，後來信了摩尼教，因其武藝精深，勢力又大，數年下來，居然被他做到“三使”之位，平日裏跋扈驕橫，自己地頭上的事情，便拂多誕發話有時也不好使，但此刻被劉弘教訓，卻半點怃色也無，恭恭敬敬彎着身子，道：“俺知錯了。”
劉弘又看向張元和，道：“這是五星七步空常訣麽？五行激蕩，破滅諸法，當年張颠便是如此化解大光明拳，但你……比他更快！”
張元和躬身道：“不敢當劉教主的誇獎。”
他适才所用法術，名爲“五星七步空常訣”，正如劉弘的點評，是激蕩五行之力，使之自相沖撞，一旦使用，數步範圍之内，加持類的法術盡皆禁絕，道流相争時，往往以此法卻攘。他适才接到第二拳時已知不對，接第三拳時便看出石天這路拳法居然有回轉如意之勢，至接第四拳時，他明裏用的是“五道輪轉”之法，暗裏卻步罡踏鬥，以雙腳踩下了這“五星空常”之訣，果然至第五拳上逆轉成功，将石天前四拳中蓄下的巨力一鼓蕩盡，雖則張元和爲自己加持的護體法術也被破滅，但以有心算無心，石天便已注定吃上大虧。他至此方知原來當年張颠也曾見過這路拳法，更也是如此化解，心下不由暗暗得意。
“你們也是要去武榮？”
張元空躬身答應，張元和心裏卻道：“……也？神霄七士？”
劉弘聽張元空回答，也不置可否，隻微微點頭，揚手道：“當年事情，這便揭過了罷！”