敖開心在山林中奔馳，近乎無生命無形體的影魅，盡管身上酒氣沖天，卻沒踩斷一根樹枝，沒驚起一隻飛鳥。
（唯有體悟生之大歡大樂，方能感知死之大寂大怖……黑色死焰，原來如此！）
龍拳，是東海敖家最爲自豪的傳承，共分赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、白、黑九式。敖家先人本糾糾武夫，胸無點墨，目不識丁，但聰明得之于天，竟能以力證道，感應天途，自這天下第一陽剛威猛的武學中，敷演出陰陽五行，天地生長之理。個中所蘊，實在是他半世閱識經曆積澱，敖開心雖是敖家數百年一見的天才人物，但究竟年方弱冠，任爾讀盡古今書，也難體盡世間情，是以雖然九式龍拳修成其八，卻都難至巅峰，比諸敖複奇的運用，始終差之毫厘。
也是他積澱有年，福緣終至，今夜旁觀納人以歌舞寄哀情，以繁衍抵死滅，本隻一笑置之，以爲蠻野實不足論，卻被鬼踏江一語打動，靜其心，正其意，體會觀察，居然覓得了那一點大道所在。就在适才，他突然縱聲歡笑，側身入場，手其舞之，足其蹈之，擊盆鼓腹，長歌宛轉，頓時成爲人群當中的焦點。
那些納人雖不知他究竟，卻都知道他必大有身份，見他居然能與已同樂，更覺歡暢，作歌作舞，傾酒剖牛，當真是歡樂不可言說，至于其中耳厮鬓摩，交臂攬腰，多少風流形态，那也不必一一細說。
……至于此刻，他孤人一身，深入山林，倒不是因爲他在歡樂中猛省，不敢再進一步，不敢繼續招惹這些熱情如火的納人女子--當然，那也是原因之一。
（鬼踏江這厮，果然有古怪！）
放盡心胸，享盡歡暢，敖開心将自己的感知，在歌舞歡笑中，與滿場男女一起放縱到極緻，這令他突然捕捉到如何自“綠色蒼穹,龍恩回天”中收斂約束，将那勃勃然的生之力瞬間轉變爲“黑色死焰,龍天血玄”的大寂滅大恐怖，甚至令他在恍惚中，對如何激動“紅色～恐怖，龍極滅世”有了些些的思路，而更重要的，在那一瞬間的爆發中，他那膨脹擴張到似乎無限遠的感知，令他能夠在極短的時間内，“看到”了這寨子的每個角落，也令他悚然發現，鬼踏江，竟然早已不在寨中！
實際上，從歌舞一開始，敖開心就再沒看見鬼踏江，但這倒不奇怪，因爲他親眼看見了他是和幾位年長的頭人一起離去，也因爲這歌舞歡樂本就以年輕男女爲主……但他從來都沒想過，這，可能就是鬼踏江的目的所在！
（他，到底想做什麽？）
如果是昨日之前，敖開心空自惱火，卻隻能一籌莫展，但此刻，當他收束精神時，卻能從寨子周圍那無窮無盡的黑色山林中，捕捉到一點點不同的氣息--當然，不是鬼踏江。
他所捕捉到的，是鬼踏江“曾經路過”的氣息。
适才那一瞬間的覺悟，難以言表，敖開心自己也明白，待酒醒去，天光明，自己或者便再沒法複制這種奇怪的感覺，但此刻，倚仗着這仍然可以操控的點點穎悟，他卻能夠在山林中抓住那一點點氣息，那與山、林、蛇蟲，與飛鳥都完全不同的氣息，苦追不綴。
……已是許久。
酒意漸漸淡去，那種難以言說的感覺，也在慢慢散去，在敖開心的眼中，周圍的一切似乎正在後退，和重新蒙上濃厚的外衣：不再能感受到每一顆樹木的成長，不再能聽到每窩鳴蟲的歡叫，不能再分辨出它們是否健康，是正在長大，還是在走向衰老……當那種癫狂一樣的狂歡散去時，那種醺醺然的感知，也便不複存在。
……急停。
雖然仍然沒有看到鬼踏江，但敖開心知道，他找到了。
急速的奔走，帶着醉意的奔赴，敖開心甚至根本沒有計算時間，隻是憑着一股子直覺，一股子感覺，在不住向前。從剛才到現在，他至少已通過五十裏的山路，途間翻越了樹木極密至完全沒有人徑的山頭，也經過了就算在白天，也要小心謹慎才能通過的深澗與崖路。此刻，他突然醒來，發現自己站在落差超過二十丈的斷崖邊，發現，下方，居然有算是相當好走的道路。
路當中，一頭壯驢正慢悠悠的走着，驢背上坐着的人勾着頭，似乎已經沉沉睡去。
那個人，披着蓑衣，戴着用茅草紮成的倒三角，而雖然看不清楚，敖開心卻相信，他一定穿着一雙釘鞋。
（沒有那麽巧吧？）
皺着眉，看着那個衣着打扮與前些時候遇見的，那個幾乎被痛打一頓的，作法事不收任何費用的巫師一模一樣的人，敖開心緩緩呼吸，更加小心的隐匿了身形。
風吹過，雲流動，月光愈發暗淡，流螢起伏于草間，飛出奇怪的弧線。
驢停了下來，巫師一動不動，似乎沒有睡醒，似乎沒有察覺到坐騎已經停下。
……卻突然歎了一口氣。
“有必要嗎？”
作爲回答……矢發如雨！
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早在狙擊者們出手之前，敖開心就已發現他們，盡管披着草衣，和用樹枝紮着頭，但那種勃勃然的生機，卻使他們在黑暗中顯得無比醒目。
狙擊者們用得是短弓小箭，在三十步的距離上，這種箭根本不足以緻命，但密集的射擊，卻足以打亂對方的陣腳，讓他失去主動。
第一波射出的箭矢超過三十支，而當它們仍在空中飛行時，動作最快的幾名箭手，已經把下一支箭搭上弓弦。
然後，他們就看見，那個巫師慢慢伸出左手，虛虛的張着，迎向飛箭。
他說：“保爺。”
（保爺？）
（……保爺鬼？孟密七鬼術的保爺鬼術？！）
猛地想到這個名字，敖開心不覺一顫，終于完全自那種醺醺然的感覺中脫離。
百納共奉爲宗，代表着“光明時代”的孟、祝、依三納王中的孟王一手所傳的，孟密七鬼術？！
（拜月教這些家夥……是從那裏挖出來的？）
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孟密七鬼術，是一路極爲詭異難測的術法，是爲地羊鬼、撲死鬼、保爺鬼、看命鬼、銅鼓鬼、破牙鬼和花将軍鬼，各各有其妙用。不過……在正式的記載中，這路術法的傳承早已與孟王的血脈一起斷絕，不複存在人間。
（拜月教這些家夥，應該隻是結合了傳說中七鬼術的一些細節，自己創建了新的術法而已……但是，他們到底想做什麽？）
保爺鬼的外形，簡單，甚至還有些可笑：四個圓形，被中間縷穿的圖案包起來，形成了一個“十”字……那實在隻是一幅剪紙，一幅在納人村寨中随處可見的剪紙。
但，這幅剪紙卻能随着巫師的動作而迅速變大，和顯示出了無比的堅韌，箭矢攢射在上面，發出“撲、撲”的聲音，卻刺不穿它。
“射！”
對之并不驚慌，對面的指揮者冷靜發令，第二、第三波箭雨随之而來，密集的沖擊使保爺鬼激烈的顫抖着，并終于被撕裂開來。
“……去。”
用食指在空中虛虛的劃着，裂開成數十片的保爺鬼，裹着那些落到地上，或是被挂住了的箭矢，就地一滾，居然成爲了小小的紙人，面目猙獰，奔躍而前。
“别亂，我們來！”
分别提着“棒棒煙”與“單頭策棍”的三人，排衆而出，兵器飛舞，将那些紙人，擋下，擊碎，當中，更有着曾經在交波寨出現過的巴智。
“‘棒棒煙’巴智，‘革山棍’吳家兄弟，我們從來沒有怨仇，爲什麽要攔住我的去路？”
“廢話真多。”
倒提着柄長六尺有餘的小鐮刀，第四名頭領人物自陣中突出，輕松破開保爺鬼的陣線，向巫師發起沖擊。
“修狃，你今天，已注定要死在這裏！”
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（原來是修狃。）
拜月教以黑山秀爲尊，然後是剖帕、修狃、火耐、姜央等四人，他們五人本就是意氣相投的好友，也是拜月教的開創者，說來雖有教主、祭祀之分，但其實五人一體，地位平等，并無高下之别。
“巴比苗，你竟然還有臉出現！”
這巴比苗也是納人中有名号的高手，卻是極惡的惡名：因當年大将軍王統領平南九道兵馬入納，他便是最早被收服的納人頭領之一，引路沖陣，立功無數，當是時，納人中甚至出現了充滿怨恨的歌謠“不怕弓驽不怕炮，隻怕七尺鈎鈎刀！”
“鈎鈎刀”，便是他手中那長柄鐮刀，這兵器可刺可斬，又可以格檔搶奪，變化極多，更在投奔大将軍王後，得到軍中強者指點，将大夏軍中“鈎鐮槍”的用法揉入，威力更增。
他乃是巴智的堂弟，但自平南九道軍馬北返後，他也便随之北去，如今居然出現這裏，卻也吓不到修狃。他将手隻一放，便聽爆豆般連聲脆響，左臂黑袍自内炸裂開來，露出瘦骨嶙峋一條手臂，上有一道紋身，環臂而進，其色深黑，形容可怖。
“巴比苗，你便隻配讓撲死鬼吞掉！”
手臂隻一振，那紋身竟自臂上脫落下來，如蛇般一屈一抖，早化作一道黑光，徑噬巴比苗咽喉！
這“撲死鬼”乃是七鬼術中第一迅捷狠烈之術，疾如飛電，勢若強弩，也虧得巴比苗身手了得，間不容發間，身形忽馳，如沒了骨頭般軟軟滑倒，讓過撲死鬼當喉一噬，跟着挺腰發力，平平躍起，雙手急絞，将手中鈎鈎刀運轉如大風車般，向自己身後斜斜斬落，隻聽“撲”的一聲，正是那撲死鬼反飛而回，卻被他鈎個正着！
那撲死鬼展開來時，足有二尺六七，巴比智雖然鈎住中段，卻被它前端暴長，刺入肩頭--頓時就是一顫，臉上血色盡褪。
……卻仍在笑。
“修狃啊修狃，你的撲死鬼終于出手了……我倒要看看，你現在，還有什麽辦法阻止？”
随着巴比智的獰笑，低沉的唱頌聲自陣列後方揚起。
“錢财化理，口語奏章，弟子合泰，恭請張祖先師，龍祖二師，龍祖三師，吳祖四師，吳祖五師，吳祖六師，傳我師傅，上我身前身後，身左身右……”
聽到這個聲音，修狃的臉色也不由一變，驚怒交加。
“九牛水，你們爲什麽也要摻進這事來！？”