隻是他聽說此時北方戰火正濃，而這些所謂的才子、佳人們卻似乎沒有一點‘國破山還在’的覺悟，整天都在這西湖之上搞些有的沒的風liu勾當，恰恰也正應驗證了‘北豺狼，南才子’的那句話。有種你們憑着學識淵博把北方入侵之敵全部驅逐出去，老子二話不說，立刻脫掉身上的衣服，并跪在地上向你們唱征服。
中國古代的北宋亡國其實也就是我們曆史上所說的靖康之變，那已經是快要接近900年的往事了，但卻始終令人難以忘懷。
“靖康恥，猶未雪……”，但凡是中國人，人人都能朗誦，個個都會歌唱。所謂北宋亡國，雖然不是國家淪亡，隻是朝代更替，然而這一曆史事變實在是整個中華民族的一大深重災難。金朝攻滅北宋之後，造成了上千萬民衆死于戰亂、上千萬民衆流離失所。難怪從當時一直到自己所熟知的那個時代，人們不斷地議論着北宋亡國的緣由，提出了各種不同甚至截然相反的看法。
北宋時期，确切的說是中國曆史上經濟最爲發達、政治最爲清明、社會最爲文明、國家最爲安定的曆史時期，很是值得我們華夏兒女驕傲、自豪！
在中國古代，宋代的海上貿易是最爲發達的，最遠曾到達非洲海岸。現在非洲人還能夠在東海岸找到宋代沉船，有時還會打撈上來一些瓷器和寶藏。
但是北宋實行的一個十分變态的‘基本國策’，那就是重文抑武，并且還達到了一定程度上的畸形，真是讓人歎恨不已！
咱們國人想必都知道，宋朝畸形的重文抑武‘基本國策’是導緻兩宋尤其是北宋滅亡的兩個根本原因之一。
打天下要依靠武将，治理天下需要靠文臣，這個道理誰都清楚、知道。天下大定，重文抑武咱們可以理解，但是凡事不能走極端。北宋時代在這方面就走上了一個變态的極端！即使在北有遼國，西有西夏這兩大強敵的虎視眈眈的情況下，卻仍然始終堅持着重文抑武‘一百年不動搖’的道理，這豈不是荒唐之極？
宋代不殺士人，這是中國文明史上的一大進步！但是殺起來武将卻毫不手軟！縱觀北宋曆史，一直對武将提防得緊，就跟防賊一樣！許多守邊将領因爲一些小過或被殺、或被囚、或被貶，許多屢立戰功的武将一直得不到提拔和升遷，反倒動辄罪責加身。狄青算是憑借戰功升得最高的一位将軍了，但也隻是一個樞密副使，而且在封官不久之後就被免職，原因歐陽修說的很清楚：因爲他就是個武夫！
皇帝老兒用得着人家了，就讓人家到戰場上賣命、出力，用不着了就冷落到一邊，棄如敝屣、賤如糟糠，誰的心都是肉長的，時間長久了，總會有涼的透透的時候，就是咱們所說的瓦涼瓦涼的那種，将領們心涼如此，要戰勝敵國那真是見鬼了？
南宋因爲亡國在即，比北宋還算好一些，但是也沒好到哪裏去！嶽雲、張憲先後被殺，嶽飛最終也在‘風波亭’被賜死，其實這都是因爲他們是武将！有的史學家說高宗殺嶽飛開了‘殺士大夫的先例’，違反了建國時候所提到的‘祖制’。其實這個論斷是不完全對的，嶽飛其實不屬于‘士大夫’，而是屬于武将一類，殺嶽飛并沒有違背宋朝建國的‘祖制’，而且也沒有違反‘基本國策’！如果嶽飛是一個文臣，高宗是斷然不會殺他的。
宋朝是受五代更替、兵變易國的影響而有些神經過敏了，這咱們可以理解，但是不能從一個極端走向另一個極端，制定出那麽一個畸形的‘基本國策’，在邊患頻繁、大敵壓境、危國的時候主事者也不知道懂得變通一下，不亡你亡誰？
另一個原因，宋朝軍隊弱小不是因爲崇文抑武，而是好鋼沒有用在刀刃上，平白無故的花了許多的冤枉錢。時戰、時和，舉朝上下、舉棋不定，缺乏穩定而貫徹的有效對外方針，往往是得過且過，習慣于臨時抱佛腳。再加上内部的黨争，極大的消耗了國力，這讓北宋有着壓倒性的經濟實力，卻最終敗于遼國、西夏、金國，乃至是後來的蒙古國。
在中國曆史的唐朝，前期實行的是府兵制，後期實行的是募兵制。府兵制，屬于是半農半軍類型，并非是職業軍人，拿起刀劍就是兵，放下刀劍就是民，奉行的是藏兵于民，獨特的軍制讓藩鎮割據沒有生存的土壤。
而在唐朝後期，均田制的徹底瓦解，府兵制的最終崩潰，沒有辦法隻能實行募兵制。募兵制，必然滋生任人唯親，也必然滋生藩鎮割據，于是唐末軍閥紛亂割據，才有了五代十國混亂不堪的局面。
直到北宋建國以後，才采取各種措施，消減了募兵制帶來的諸多弊端，但壞的一方面卻來了，那就是軍隊的戰鬥力也是急速的下滑。
士兵由半農半軍，向着職業軍人轉變，曾經的府兵制向着募兵制轉變，這是不可逆轉的大趨勢。而北宋的募兵制搞的挺不錯，可惜的是一直用金錢打造的軍隊，缺乏根本的信仰，于是最終成爲了沒有多大用處的一盤散沙。
而中國古代的北宋又流行着，好男不當兵，好鐵不打釘這番謬論。反而鼓勵一些‘乞丐’和‘閑散人員’去當兵，當兵本身就是就業，是緩解社會人口壓力，緩解土地兼并的手段，結果是緩解了就業問題，可是士兵的戰鬥素質卻是下降了。
高靖宇就搞不懂了，難道那些主事者都是****的？