這絕對的不安好心！
劉睿望向了馮道，眼神中卻有幾分期待。
壽王把軍營駐紮在碣石，自然是向幽州上下發射的煙霧彈，也不能不說有着收複營州遼東的宣言，這壽王還真是這樣的性格，隻不過，在長安和川蜀的時候，被父皇和田炳義壓制着，沒有爆發的機會罷了，何況這種壓制的結果，往往會觸發這種爆發。
關外群雄，或許默許劉睿這樣的所在觊觎遼東，卻絕不能允許壽王插手。
這絕對是兩個概念，壽王代表着大唐皇室，自然帶着一種高壓和危機，曾經的天可汗叫他們到現在還充滿敬畏，絕不希望大唐的熊威再一次淩壓于他們頭上！
要是劉睿，頂多一個擠在狹縫中的割據勢力罷了，還能給關外帶來财富，這和壽王的到來絕對的不同。
要真是壽王觊觎營州，首先就成爲了關外的公敵，本來分裂的契丹會因此而團結起來，佛和離還會和東奚王抛棄恩怨，立刻合力對付壽王，包括渤海國，也不希望壽王在這裏的存在，更被說苦大仇深的高句麗！
壽王隻帶來五百護衛隊，還有三千人馬是平北王的，平北王此來卻真真的觊觎着幽州，但和壽王絕對的不一心，尿不到一個夜壺的。
要是十年前，那時候的高骈或許有這個可能，高家世代忠良，大唐的将門，祖輩就有爲大唐四處征伐立功無數的經典，到了高骈更有救火将軍之美稱，那裏有危險有對朝廷皇室反叛的軍隊，那裏就有高骈拼殺的影子，可惜，等歲數大了一些更得到高位，面對舉國的藩鎮都在玩割據的大環境之下，自然也有了自己的心思。
黃巢之所以能闖過封堵，一下子殺進長安，絕對有着這高骈敷衍，養賊自保擁兵自重的責任，其實，唐僖宗心裏也明白怎麽回事，可如今的唐僖宗不能繼續指望他還有什麽辦法，至少，高家有着傳統的忠良。
曆史上，高骈是六年後得到了渤海郡王的封号，可是因爲劉睿的出現，紫陽真君的作用，曆史出現了偏差，這家夥卻早早的得到了平北王的封号！
都是王，壽王是一字王，一字并肩王說的那種，雖然不是秦漢那樣的顯貴，也是親王一類，三字王差點也很金貴，最少比郡王金貴的多了。
一字之差，帶來的結果，是他高骈有了更多的野心，自然和唐僖宗的意願漸行漸遠，和壽王也是同床異夢了。
但不妨礙平北王高骈觊觎幽州甚至遼東的野心，他隻想着把壽王當做傀儡，卻不會真的把他江南的軍隊調過來冒險的，他隻會利用壽王這個傀儡，調動盧龍軍，伺機把盧龍軍變成他自己的碗裏肉！
其實，這也不是不可能，關鍵是看如何運作，還要看是誰出面完成這個苦難的人物，放到高骈身上幾乎是不可能完成的任務，因爲他們有壽王身上大唐皇室的光環，隻會叫人看見他藩鎮割據的野心。
幽州大小若幹個勢力，絕不是一條心的，甚至有若幹條心，其中不乏有馮道這樣的還對皇室有幾分期待，要是那壽王真的是個人物，懂得把握機會，絕對有這種可能。
高骈也看到了這一點，所以他隻想把壽王單做傀儡和跳闆，卻絕不會給壽王真正的機會的，這裏面就潛伏了危機，不同的角度又何嘗不是别人的機會。
所以，劉睿能得到代表幽州來拜見壽王，也是心裏竊喜，早有盤算。
“壽王究竟是什麽樣的人啊？”老謀深算的馮道絕不會引火燒身的，總會回避關鍵的所在，把皮球踢給别人。
“是啊，壽王是什麽樣的人？”同樣，劉睿也有所期待，這個期待還自相矛盾的很，什麽時候，都是一樣，機會和危險是孿生兄弟，總會并存的。
不管對壽王如何心思，但首要的是敷衍好壽王，至少，不能引火燒身，把壽王的注意力弄到榆關然後幽州，那不符合幽州所有人的利益，這其中也包括劉睿。
可壽王又明顯是明修棧道暗度陳倉，就是奔着幽州而來！
這也是幽州上下集體沉默，推出劉睿這個萬金油來敷衍壽王的目的，或許也隻有劉睿這個人才能把壽王真格的忽悠瘋了，瘋了就好辦了，韓延輝不是已經說出了結果。
出榆關約二百五十裏，就是碣石，這絕不是一天能到的，這年代沒有火車飛機。
劉睿一行五百多人一早出發，到了傍晚，來到了瑞州，卻也僅僅一片廢墟了，這裏在初唐設置威州，後改瑞州，在後叫來遠縣，如今，緊緊一片廢墟。
這次五百護衛是榆關鎮将府的人，帶兵的是王思同，乃劉仁恭的女婿。
駐紮的地點自然是臨近河水的所在，這條河叫搜集河，也稱六股河，指的是六條上遊河水彙合而來的河流，自然，在關外各族都有不同的名字。
營帳紮好後，随後就是埋鍋造飯，卻也是篝火連連了，卻從東面傳來了馬蹄陣陣！
大概百來匹的規模，不是王思同派出的斥候，也不應該是關外遊騎，這裏離榆關太近，因爲盧龍軍的強悍，關外各族基本不敢到這裏惹事，這年代，隻有盧龍軍欺負他們的可能，要等到他們能欺負盧龍軍，那要等到多年後，耶律阿保機設計擊敗盧龍軍主力之後了。
卻也要全營戒備，牛角号才剛嗚嗚咽咽的三長兩短的苦了兩遍，伺候帶着一百騎的神策軍過來了，神策軍就是大唐的禦林軍，這标志沒人看不見，爲首的卻是個白白淨淨的文人，穿戴着青色官服，劉睿知道這是七品文官。
官職不大，但神策軍唬人，這是壽王的人馬，如何到了這裏？來迎接劉睿一行？笑話，人家可是壽王的人，天子親軍，雖然如今的神策軍的老大是田炳義是個太監，也早就沒了曾經的強悍，可是這是皇室的臉面。
再說了，劉睿一行出榆關而來，走了六十裏，那壽王的碣石到這裏就是小二百裏，知道了劉睿一行出來，也趕不到這裏。
劉睿好一會馮道上前行禮：“拜見天使！”
既然代表壽王而來，自然也可以稱作天使了。
那馬上文官很是客氣，下馬還禮：“下官崔緻遠，壽王賬下參軍，奉壽王命準備到榆關，不想這卻遇到了邵武校尉，韓先生馮先生，很是歡喜，今晚可以請教邵武校尉的梁祝了。”
有一起過來的伺候，這個參軍能知道劉睿幾個的姓名和來意不是問題。
劉睿還禮的時候，免不了仔細打量着這個崔緻遠了，這可是個名人。
崔緻遠，字海夫，号孤雲，新羅（韓國）人。唐鹹通七年（868），12歲的崔緻遠告别父母，隻身一人随商船泛海西渡，到中國求學。崔緻遠來到中國後，如饑似渴地學習唐文化，乾符元年（874），17歲的崔緻遠考中“賓貢科”進士。當時，唐朝在科舉考試中專門爲外國人和周邊少數民族學子設立了賓貢科。崔緻遠賓貢及第後，被派任宣州溧水縣尉。
崔緻遠在溧水任縣尉5年，爲官比較清閑，他公務之餘寫下長詩《雙女墳》，以及傳奇文學《仙女紅袋》。《雙女墳》和《仙女紅袋》情節曲折離奇，辭藻華麗，文筆優美，至情至真，是韓國篇幅最長、藝術水準最高的一篇古典文學名著。在溧水期間，他寫詩詞文賦5卷，結集成書，名《中山覆篑集》。“中山”是溧水縣的别号。該書是溧水縣最早的著作集，也是韓國文學史上第一部個人文集，對後世影響深遠。
按說，這個人是明年才回到這個地方，然後趕回他的祖國新羅的，這之前還給高骈做個一陣子幕僚，可如今當面，卻是壽王的參軍了，這就很有意思了，更何況，這家夥好像對自己知道的很多啊。