在回國的路上，李少傑一直在思考，思考了很多的東西。
這一趟國外之旅收獲很多。
而且，也讓李少傑能夠看到一些更多的東西。
雖然以往也出過許多次國，但這一次，明顯與不同的文化與文化思想距離更近。
沖擊自然也更大一些。
作爲自己，未來何去何從。
是否還有什麽能做的，該做的，這些東西都是需要想的。
這是必要的自我實現，更是需要承擔的社會責任。
不得不說，無論燈塔還是霓虹，在文化上的一些思路，确實很有借鑒思考的價值。
但很多方面，也足以無形之中改變人的思想。
文化上的交鋒往往更爲可怕。
如果是軍事交鋒，那麽你來我往中，起碼是武器打擊到實處。
而且，死了就是死了。
而文化上的交鋒，往往你自己都不知道自己怎麽“死”的。
更可怕的是，這些“死了”的人，往往會在自己完全沒有意識到的情況下，幫助對方對付沒死的人，然後搞出越來越多的“死人”。
而面對文化滲透，文化入侵這些東西。
國人的很多反應與言論，也是值得深思的。
這方面是文化交鋒中，最應該注意的東西。
或許以往和李少傑無關。
可等到了一定的位置，很多東西那就是必須要承擔的社會責任。
這不是所謂的道德綁架，而是成爲更優秀的藝術家所必備的一種覺悟與擔當。
誠然，李少傑也可以不去管這些事兒。
你不管，總有人會站出來的。
但這個人爲啥不能是自己？
李少傑覺得，自己應該，有必要，也願意去思考，去做一些事。
畢竟，有這個能力。
而目前的國内，對于這方面的反饋，無非就是那麽幾種。
像是牧羊犬吹噓的國外文化如何如何好，亦或是國内無腦憤青所謂外國都垃圾，或是一些所謂理中客所言“礙國者無非就是站在道德制高點去指責别人”等等.
有一說一，全是薩比。
包括那些自稱冷靜客觀思考的人。
也是薩比。
因爲，這些人本身的高傲就決定了他們反而迷信于自己的“冷靜與客觀”。
更容易陷入到二極管的狀态。
這往往會誤導更多的人。
如果是針對一些單個作品，或是作品一部分細節進行讨論，或許還能說他們有點救。
一旦這種讨論擴大到整個範圍，比如.
日漫，燈塔大片。
說出“XX都是XXX”的話。
那絕對就是薩比無疑。
人家如何我不知道，但這種人絕對是腦瓜子有泡。
這種人還偏偏不少。
比如，問“日漫到底算不算文化入侵”。
不喜歡的說算，喜歡的說不算。
有幾個看上去冷靜思考的覺得算，但是喜歡日漫，覺得要冷靜客觀。
但這樣的人由于看待問題的視角有時候不夠深入，極其容易陷入有心人的節奏。
這種争執的節奏，其實何嘗不是文化入侵的一環呢？
真正需要讨論的不是所謂的“日漫”“燈塔大片”算不算文化入侵的一環。
需要讨論的僅僅是單個作品，與所謂的“日漫”“燈塔大片”這些大範圍的概念無關。
與“日漫”“燈塔大片”無關。
無論是霓虹，還是燈塔，或是華夏。
其實，文化都是殊途同歸的。
文化本身便是一個民族，一個國家，甚至是整個世界，對人性善與惡，宇宙真理争端，美與醜的一種反思與歌頌。
文化它本身就是好的，就是優秀的。
但，文化這個玩意，本身也是去表達創作者對于一些事物的看法，以及個人的思想。
既然是個人的思想，那麽是免不了會存在有失偏頗，或是夾帶個人私貨的情況。
在接受各國文化，鑽研文化産業，需要做的其實很簡單。
堅定自己的立場。
對自己研究的這個東西起碼要有清晰的個人認知。
最後，少特麽站出來帶節奏。
而到了這個時候，便要進一步了解一些問題。
例如戰争。
對戰争，很多名家有過論述。
最廣泛的一種說法，便是“戰争被視爲一種外交和ZZ的極端手段，是一種矛盾争鬥表現的最高形式與暴力手段”。
但實際上，這樣的定義隻是針對于這個詞彙而言。
也多數是參考戰争論來構建的一個定義框架。
但實際上，現實中，對于戰争的定義，孫膑早就說過更狠的。
戰争是爲了達到趨利避害的目的所運用的一種暴力手段，方式，途徑。
看上去似乎一樣？
實則不然。
孫子兵法對待戰争的觀念往往更加高級。
【上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。】
在孫子眼中，最好的戰争方式，永遠是“止幹戈”，盡可能做到“不戰而屈人之兵”。
這就完全可以從其中總結出更爲廣泛的戰争定義。
什麽是戰争？
戰争即是調用一切能調動的極端資源，運用一切能夠克敵制勝的極端手段，迫使對方以任何一種極端的方式來接受自己的意志與思想。
這是極端。
但有沒有不極端的方式便能達成這樣的結果呢？
即【迫使對方接受自己的意志與思想，使得本國能夠趨利避害】？
自然有。
便是伐謀，伐交。
謀可并不代表隻是戰争開打中的謀略。
文化這條路，老祖宗早就告訴過伱了。
思想才是最偉大的力量，老祖宗更是用幾千年來演示給你看。
尤其是到了現代社會。
對于弱國來說，戰争仍然是迫使對方接受自己意志與思想最好的手段。
可對于兩個，甚至多個強國來說呢？
戰争往往是真正意義上的“大家一起毀滅”。
代價過于沉重，盡可能能不打便不打。
所以，經濟戰，信息戰，文化戰等各種各樣的手段開始層出不窮。
就像是燈塔近些年來爲何連連跳腳？
很簡單。
熱戰打不起來。
經濟戰正在逐漸失去優勢與主導。
信息戰仍能一戰但差距卻越來越近。
文化戰本來好好的，結果莫名其妙突然被覺醒了的國人青年給看透，文化滲透與入侵也越來越力不從心，甚至大家熱衷于網絡抓捕五十萬。
甚至于，文化戰方面，CN已經逐漸有“吹響反攻号角”的趨勢。
換誰，誰不急？
當然，對于這些，李少傑并不感到焦慮。
“必勝”的思想鋼印了屬于是。
祖輩沒有輸給戰火，父輩沒有輸給生活。
待到了生活物質富足的如今，自然也沒有理由輸給文化。
霓虹官員找上自己想要談合作，目的是爲了什麽李少傑自然也清楚。
通過自己做跳闆，試圖讓霓虹文化在國内有進一步的發展。
而自己想要和霓虹官員合作，目的對方也門清。
無非也想進入霓虹市場，進行一些文化方面的反攻。
如果是一個薩比官員，或者會覺得這不穩，咱倆别合作了，保持現狀。
但實際上，這樣的合作雖然很針鋒相對，但卻可以切實的對兩方都帶來利益。
比如文化交流所帶動的發展，以及經濟利益。
不僅是霓虹。
包括整個燈塔之行都是如此。
甚至不隻是這次外出。
就連以往和國外一些遊戲商合作，亦是如此。
當然，這麽說很多人便會陷入迷惑。
爲什麽說的這麽嚴重，但似乎現實沒那麽嚴重？
确實沒那麽嚴重。
畢竟，想搞事情的一方不會薩比一樣上來就原形畢露。
文化上的傳播，一定會有麻醉或是先導手段的。
那些中途暴露的夾帶私貨的東西，要麽是薩比，要麽是腦抽，甚至可以說是着急短視。
文化滲透一開始，絕對是悄無聲息并且内容遊戲，積極向上的。
待到市場搶占到一定份額，口碑起來了，甚至成爲權威，甚至是生活中必不可少一環的情況下。
才會圖窮匕見。
而即使是這個時候，也隻會潛移默化的軟刀子割肉，絕對不會一下子爆炸。
實際上，西方屢試不爽的文化入侵，文化植入，在面對我們卻滑鐵盧的很大原因，便就是失敗在了這裏。
有些急了。
沒有真正的行成系統網絡的情況下便着急下重手了。
但這是沒辦法的辦法。
因爲華夏的文化底蘊是任何民族任何國家難以碰瓷的。
這玩意屬于是硬件内容了。
可是，即使是如此，後果都已然堪稱恐怖，甚至令人遍布冷汗。
燈塔就不說了。
哪怕僅僅是霓虹。
日漫還真就是其中最有價值的工具。
像是國内的日漫慶典.逐漸衍生的其他種種。
很令人吃驚。
就像是前段時間曝光的所謂日式風情街，或者是一些XX祭。
實際上，祭典這玩意就是華夏的文化，可被學走後，被人拿出來反制了。
所以，李少傑才開始逐漸在網絡上脫離這種敏感複雜的問題。
簡單問題可以站出來BB兩句，複雜的不行。
越複雜的東西，自己站出來也就會變得更加複雜，難以處理。
同樣的，作爲接招的一方，也不能急。
如果說，棒子是不加掩飾的直接強詞奪理般偷你東西，燈塔是自己造自己的東西強行喂給你讓你接受。
相比之下，霓虹其實殺傷力更大。
學你的東西但我不主動說，你要是問了，那我就很光棍的承認。
很好，道義上我站住腳了。
然後拿你的東西，改一改，回頭影響你。
而這些本出自于你們的東西，自然會讓你們感覺更加親近一些。
也就是一種不公平的“公平競争”。
最直白的例子，就比如《火影忍者》。
忍者的結印出自于哪裏？是忍者？
是古代，霓虹的密教來華夏學習，其中便學習了道教的手印。
也稱手決。
道家的九字真言“臨兵鬥者皆陣列前行”。
甚至還被抄錯了，成了“臨兵鬥者皆陣列在前”.
成爲了霓虹文化中的“奧義九字”。
然後，被人以道家手決與十二地支，弄了個忍者的結印手決。
你不問他不說，于是許多人覺得這真的就是霓虹忍者的印。
哦，問了，他說了，很光棍的承認了其中的由來。
但對年輕人來說，甚至是在整個世界的影響力中，你道家的什麽結印反而像是碰瓷人家的忍者。
尤其是劍指這個動作，你豎在胸前，問問人覺得這是掐劍訣還是火影提煉查克拉？
很離譜，但很真實。
類似的東西還非常多。
哪怕真的是熱心的霓虹人士真的誠心誠意在運用華夏文化創作，并且在很多地方非常尊重現實
例如《小當家》。
實話實說，對于外國人主動宣傳自己的文化，确實很好，而且對這些要抱着友善的态度。
但你自己沒東西的情況下，全靠外人宣傳。
不丢人嗎？
丢。
不是因爲外人宣傳，而是因爲隻有外人用你的東西，你自己卻做不好。
而這一情況，目前改善的很多。
和李少傑一樣，深耕于各自領域的國人大佬們也越來越多走向世界。
比如，同樣是在火影忍者某劇場版中，設計武打動作的老師，也在全世界收獲了非常廣泛的好評。
國人指導，然後打戲的口碑炸裂了，也通過另一個方面，展示了中華武術。
當然，這隻是開始，這還不夠。
一個又一個的成功案例也告訴了國内其他的大佬們，想要真正讓文化發揚光大，必須要結合娛樂，尤其是年輕人的娛樂。
所以，業界大佬們對待動漫啊，遊戲啊之類的态度開始悄然轉變，并且主動尋求合作。
這便是已經開始了的新一輪文化交鋒的浪潮。
李少傑自然不甘落後。
起碼還不夠，還要更多。
着急回國，不隻是因爲想家。
主要更是因爲
讓自己起到一個“聯動”的效果。
通過一些國外的作品，去吸引更大更廣泛的關注。
要讓這些人的視角轉移到自己身上，然後通過對自己作品的熱愛，轉過去再去欣賞自己關于華夏文化的一些創作。
現在正是最好的時機。
如果能将這些與娛樂再一結合，自然會有更多的人對華夏文化感興趣。
變相的達成一種源自于個人，微觀上的“文化反制”。
或許對于整個大框架内，沒太大波瀾，但卻足以做出良性影響。
李少傑不是想讓自己一個“齒輪”做出整個機器該做的事情。
而是做一個先動的“齒輪”，進而嘗試影響其他的“齒輪”，進而再帶動機器。
僅此而已。
回到國内後，李少傑自然便開始推動起了自己的設想。
到了李少傑這個層次吧，我如果想和你合作，那麽，隻要自己開的條件不誇張，确實很難被拒絕。
這是硬件優勢。
而需要做的，自然就是去研究商業價值，去看哪個娛樂項目能更有潛力。
通過自己的影響力，将商業化，娛樂化，古典文化，聯系在一起。
這是自己要做的！！
畢竟，論人脈這玩意，自己還是很猛的。
想通這件事，李少傑自然去找老婆聊了一下之後路線的一些設想。
呂秋兒自然非常支持。
但支持中，有些疑惑，問向李少傑。
“你說影響力，那你打算左右兩邊找什麽樣的人與業務啊？”
“嗯業務方面肯定是要挑一些有影響力的商業活動，如果是娛樂，那麽.影視動漫都差一些，遊戲的話，感覺會更好。”
李少傑皺眉思索起來。
“得找個人氣高的遊戲來！”
“至于找什麽人合作隻有我的話感覺差點意思，要不我先請個國家隊的出山？試試水？”
好家夥！
呂秋兒驚呆了。
你管這叫試試水？
開口就是國家隊？
“當然啊，高标準，高要求，才能有高反饋。”
李少傑倒是不覺得有哪裏不對。
畢竟，身邊接觸的大多數就是國家隊。
再說了，都說了是“請”。
那必然得是個神仙。
“如果是爲了華夏文化，那麽自然要從民樂入手，而民樂入手這方面，我能做的也隻有作曲不過這就夠了。”
“請人這個先放在一邊，我先去托人問問，遊戲行業内部最近有沒有什麽大動作，我必須得摻和一下。”
猜一猜遊戲&國家隊~~
我相信大家應該意識到了喔~
(本章完)