爲了學更多的佛學思想，李少傑來到了一個很有名的寺廟。
進入寺廟，便看四周人聲鼎沸，好不熱鬧。
香客們買香燭，禮佛，拜佛。
但李少傑搖了搖頭，眉頭微微一皺。
這似乎并不是自己想見到的樣子。
看到一旁值班的沙彌，李少傑走上前去。
“小師傅，您好。”
沙彌瞥了一眼李少傑，皺着眉，對着另一邊努了努嘴。
“那邊買香。”
“額我不是上香的。”
李少傑微微一笑。
“請問，貴寺的住持在嗎？我有一些問題想請教。”
沙彌毫不掩飾的翻了個白眼。
但倒是也沒有說更多的東西，搖了搖頭。
“我不知道住持在哪，不過想來也不會有時間，客人您自便吧！”
“.”
李少傑搖了搖頭。
自己來的确實有些突兀？
但這樣或許是一件好事。
畢竟，如果是這樣的.嗯.
想必也學不到什麽東西。
畢竟，這裏的佛，不渡窮B，也不渡本科以下。
搖了搖頭，李少傑便純當白跑一趟。
回到家裏後，找到自己的老師陳教授，希望給自己引薦一些對佛學有深入研究的哲學研究者。
藝術與哲學不分家，陳教授還真就給李少傑找來了一名退休老教授。
這天，收拾好東西，李少傑便上門拜訪。
老教授住在最普通的市井，最普通的老區中。
樓下便是菜市場，殺魚的，賣菜的，水果攤，一片鬧市。
李少傑不由得撓了撓頭。
這似乎.頗有一種，大隐隐于市的感覺。
帶上禮物，敲開老教授的房門。
“喲！少傑來啦？！”
老教授笑呵呵的打開了們。
“老陳跟我講過你，快進來。”
“榮贊教授，您好您好！！那真是麻煩您了！！”
李少傑禮貌的問聲好，進了屋子。
兩人來到書房。
看一看書房書櫃中的書，有時候便能得知屋主人興趣或是擅長的方向。
果不其然，全部都是各種很難看懂的佛學書籍。
“呵呵，來吧，聽說你想問點事情。”
榮贊教授笑呵呵的喝下一口茶水。
李少傑點了點頭。
看一眼榮贊教授.茶就是樓下小賣部的大罐茶，剛剛自己還看到了。
衣服有些舊，但很幹淨。
家裏很簡潔。
或許，從這裏，可以得到自己想要的知識。
“嗯，榮教授，那我問了。”
李少傑微微一笑，開口就是千古難題。
“何爲佛？”
“喲，你這個小子，還挺有意思的。”
榮贊教授呵呵笑了笑，搖了搖頭。
“佛，即是衆生。”
看李少傑似乎在想什麽一樣，榮贊教授便微笑的問道。
“你小子啊，問佛，能問到我這裏，想必也是知道，佛教與佛學的不同了吧！！”
“嗯！”
李少傑點了點頭。
“佛教是一種組織，爲了組織的平穩運轉，勢必要劃分等級，甚至是階級。”
“但佛學是一種哲學，爲的是探讨學問。”
“呵呵，是，也不是！”
榮贊教授笑呵呵的點了點頭。
起碼，李少傑有了這個認知，那麽證明，他可以聽懂自己接下來的話。
更是可以不帶任何偏見的去看待“哲學問題”。
“佛教，分住持，方丈，沙彌.爲了穩固，所以會将佛，神化，讓人膜拜。”
“但其實，佛學，講衆生平等。”
榮贊教授緩緩的講解着。
“所以，我言，佛即是衆生。”
李少傑點了點頭，皺着眉。
這話有道理。
但是太空了。
仿佛是感受到李少傑的想法，榮贊教授并沒有灌輸什麽思想。
而是從身邊開始舉例子。
“少傑，我問你。”
“一名人民子弟兵，在洪水來臨之際，本對死亡恐懼的他，以自己的血肉之軀，填補人民生存的道路，我想問你他，算不算佛？”
一句話，似乎讓李少傑明白了什麽一般，眼前微微一亮。
這就是現實中存在的“活佛”。
“算！”
“嗯！”
榮贊教授贊賞的點了點頭。
“那麽一名貧苦的父親，每天隻吃一頓飯，幹着最累的苦力活，爲的隻是讓自己領養的孩子每個月能多那麽兩三百的生活費，他，算不算佛？”
“.算！”
李少傑猶豫了一下。
但還是點了點頭。
榮贊教授滿意的笑了。
“皆爲佛，但皆爲衆生。”
“衆生皆苦，佛即是衆生！！”
李少傑點了點頭，但皺了皺眉。
“那老師，如何理解【一念覺，即佛，一念迷，即衆生】？”
聽到這句話，榮贊教授笑容似乎變得更柔和了。
“那少傑，我問你，剛剛說的子弟兵何時算衆生，何時算佛呢？！”
還沒等李少傑開口，榮贊教授的話，便似一道靈光，劈中了李少傑。
“佛，即是覺悟！！”
說到這裏，榮贊教授意味深長的笑了笑。
“衆生皆是未覺醒的佛，我佛啊”
“是無神論的！！”
“長久以來，隻是在佛教與民間的信仰中，那些擁有覺悟者，被神化成了所謂的漫天神佛罷了，真正的佛，隻在于内心堅定的覺悟。”
榮贊教授忍不住笑了出來。
是的，他還沒說，自己就先笑了。
“佛不是拜的。”
“有些人，自己要考試了怕過不去，花錢燒香拜佛，有的人做了壞事心裏不安，花錢禮佛，你知道這個在咱們民間叫做什麽行爲嗎？！”
“這？”
李少傑一臉卧槽。
心裏出現了兩個字，但沒敢說。
“你看，你想到了，但不敢說吧。”
榮贊教授哈哈大笑。
“這個行爲，在民間，被我們統稱爲行賄！！那佛真保佑了，那不就變成受賄了？！”
“哈哈哈哈哈！！”
在李少傑裂開的表情中，榮贊教授笑的好大聲。
半晌後，笑聲止住。
李少傑繼續靜靜的聽着。
隻聽榮贊教授正色起來，緩緩的講道。
“曾經.有一位叫做妙莊的國王，生有三個女兒。”
“小女兒妙善，不願意出嫁，便出家修行。”
“待到妙莊王重病，久治不愈，眼看就要逝去。”
“聞言，妙善便割下雙手與雙眼，治好了妙莊王。”
“待到妙莊王病愈，來到香山拜謝仙佛之時，才發現，救助自己的原來是自己的小女兒妙善公主。”
“看到妙善公主已然沒有了手眼，悲痛萬分的妙莊王向天地呼籲，叩首。”
“天地爲之感動，于是，在天地偉力的作用下，妙善公主長出了千手千眼，這便是觀世音菩薩千手千眼，寶相莊嚴的典故。”
李少傑點了點頭。
但一時尚未明白，爲何榮贊教授會講這種故事。
“聽懂了嗎？”
榮贊教授呵呵一笑。
“這個故事裏，有天地自然，有人，但沒有仙佛。”
“當妙莊王發現救自己的是小女兒時，仙佛即是人，隻不過這個人，覺悟了。”
“無手無眼，但有一顆菩提心。”
“所以，這個覺悟的人，便是千手千眼的觀世音菩薩！！”
李少傑恍然大悟。
或許，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在現代人觀感裏比較違和。
或者說帶有一些封建的色彩。
但其實，闡述的，便是佛學的内核，一種真正無神論的佛。
覺悟，即是佛。
所謂超脫，所謂一念迷，一念覺，講的便是這個覺悟。
衆生便是未覺醒的佛。
佛，隻是擁有了覺悟的人。
而這個覺悟，該是何種覺悟呢？
無非便是起源于“真，善，美”的覺悟罷了。
李少傑似乎懂了。
什麽叫做“放下屠刀立地成佛”。
說的并不是放下了屠刀，就可以不顧以往的罪惡成爲佛。
說的，隻是走了歧路卻願意向善的人，準備直面自己的罪惡，欣然接受世界對于他的懲罰與審判，并且爲之付出忏悔的行動。
他已經做好了“爲自己惡行贖罪”的覺悟。
而此時，惡貫滿盈的他，願意爲惡行贖罪，做過一件惡事，便做一百件善事，然後步入阿鼻地獄，去承受自己惡行帶給他人的苦痛。
這才是所謂的“放下屠刀，立地成佛”的意義。
佛，即是一種真善美的覺悟。
佛學，是勸人向善的。
李少傑突然明白了，爲什麽老師會用這些的事迹去舉例子。
也明白了何爲活佛。
那是因爲，願意拯救同胞的他們，此時的内心，即是充滿了覺悟的真善美。
佛，這是翻譯過來的。
其實，buddha這個梵語的本意，便是“覺悟者”！！
修佛，是明心見性修自身德行的過程。
第一階段，阿羅漢，即是三界見，思之惑，證得盡智。
習得智慧！
第二階段，菩薩，即是以無上智慧，以菩提心，慈悲化衆生。
修心，真善美！
第三階段，才是佛，也便是“覺悟者”。
即爲圓滿覺悟！
佛教或許會神化佛的形象，供人膜拜。
但佛學裏，沒有神，隻有一個個覺悟者，先驅者。
是領路人，卻并非是領導者。
“佛，從不标榜自己是神。”
榮贊教授笑呵呵的說道。
“佛其實更認爲自己是導師。”
“迷時師渡，這個渡，是指引，而不是直接賜予你超脫，所以，悟者，自渡！！”
榮贊教授搖了搖頭。
“佛不是神，佛不是萬能的，佛與佛學，無法賜予别人解脫，佛隻是導師，佛隻是告訴我們，苦海衆生，需自渡！！”
“抱仁守善！”
“自強不息！”
喝了一口茶，站起身，榮贊教授拍了拍李少傑的肩膀。
感慨起來。
但李少傑總感覺這話裏話外在瘋狂的内涵着什麽。
“想真正了解佛學啊.”
“離那幫神神叨叨的精神病遠點，也離宗教遠點.”
“.”
你這指定是在内涵着什麽！
李少傑忍不住笑着搖了搖頭。
“那老師，不考慮佛教的情況下，佛學對于吃肉，殺生，是怎麽看呢？”
李少傑若有所思的問道。
“或者說關于生命的價值，衡量的方式？”
“呵呵，你小子，就喜歡問點刁鑽的問題。”
榮贊教授呵呵笑着。
“狼與羊，皆是衆生，你阻止狼吃羊，是行善還是積惡？”
這一老生常談的話題，頓時給李少傑問住了。
其實，這一類話題，在哲學之中，辯論的次數已然無窮。
哲學，本就沒有一個所謂的“正确标準答案”。
“首先，要明确啊。”
榮贊教授搖了搖頭。
“人類自己都沒有處理好，何以讨論吃肉？！”
“自相殘殺即使到現在還有，不去讨論反戰，讨論吃肉？”
倒不是避而不談。
感慨兩句，笑了笑，榮贊教授繼續說道。
“那人不吃肉，餓死了，衆生何如呢？！”
“食物鏈，本身就是自然規則，佛爲覺悟，但覺悟不是打破自然循環，而是保護自然循環。”
“可食肉，因爲這是自然選擇與自然規律。”
“但不可無意義的胡亂宰殺，更不可浪費，像是大批砍伐用不完的樹林，宰殺吃不完的牲畜，那麽我問你，這是不是也就破壞了自然循環呢？”
“而殺生.”
榮贊教授笑了。
“佛是衆生，是人，羅漢尚有怒目圓睜之時，衆生平等，衆生皆苦，但這不是一個衆生傷害另一個衆生的理由。”
“生命的價值無法做公式，每個人都是獨特的，這也是寫在法律裏的。”
“在現代，若有外敵敢侵犯，傷害我國的衆生，那麽我佛的慈悲，就是東風。”
“而面對爲惡者，我國是有一套完整的刑法，佛是覺悟者，但也是人，人，那你得講法律，真正的我佛，既已覺悟，自然會懂得守法。”
卧槽！
好一個遵紀守法，慈悲渡人的我佛。
李少傑直呼内行。
雖然這些話乍聽起來有點怪，但還真TM是那麽回事！！
“世界不是非黑即白的，哲學思想更不是盲從的，佛是導師，爲的是讓你們從哲學中，學會樹立自己的思考方式與健康向善的思想觀念，讓這個世界變得更美好。”
榮贊呵呵一笑。
“佛學是爲了讓人向善，但你要知道，古代的人，思維可沒有你這麽有辯證性，所以，爲了勸人向善，自然會發展出這些非黑即白的論點。”
李少傑點了點頭。
似乎想起了以前的一個故事。
一名暴君，在殺人和吃肉之間，讓一個高僧做出選擇。
高僧慨然食肉。
這并不是“吃不吃肉”的問題。
而是“善”的問題。
修佛未必出家。
不是要抛妻棄子的出家，六根清淨的避世。
而是要正直，向善。
入世，予世界，予衆生以溫柔。
抛妻棄子的行爲顯然并不是一種正直與向善。
慈悲，憐憫衆生苦，卻并不會聖母。
“活着很難，但活着，很幸運。”
“佛學，是爲了讓善與美充斥世界，讓人們活着更幸福。”
李少傑一絲不苟的聽着榮贊教授的話。
但總有一種奇怪的感覺。
就仿佛.自己快要被度化了一般。
“佛并不虛無缥缈，佛即是内心的真善美，内心的覺悟。”
來到窗前，看着鬧市中的人群，李少傑總覺得，榮贊教授的後背都快發出佛光了。
“超脫，成佛，難？”
“入世更難！”
鬧市中，人們熙熙攘攘。
肉老闆，菜農，殺魚匠，彼此之間吆喝聲音四起。
這裏的城區.屬于老城區，并不如何現代化，并不如何富裕。
榮贊教授的房子，也隻是六十平的老房子，住了幾十年。
但這裏，雖然少了一點科技感，卻多了一絲人情味。
“來！你過來看！！”
榮贊教授笑呵呵的招呼着李少傑。
想要度化老外前，先要自己被度化一波，你說是吧
ps，再說一遍，佛學不等于佛教，就像是道家不等于道教一樣。
前者是哲學，後者是宗教。
對于宗教，雖然也會研究宗教音樂，但作者君本人信仰的隻有馬克思，宗教？資本家的騙局！！
實際上，一開始從小說，從曆史，作者君本人也對佛學産生了偏見。
但仔細讀一下，會發現.佛學與馬克思意外的合拍。
這裏隻探讨哲學，而并非宗教。
至于這一段的哲學并不是水字數，也不單純是引出作品。
是一種主角後來的行爲推動，而前期寫的“主角這麽大一個天才爲什麽窩在角落”這個坑，預計也快要填了。
(本章完)