民間視茅山爲朝拜的聖山，道士、術士視茅山爲求法聖地。說來也奇怪，就在全民“我爲茅狂”的時候，在茅山的周邊地區，确切來說是茅山的南部開始有一支巫門也自稱爲“茅山”，在民間也寫成“峁山”或者“毛山”，他們信奉的是道教的大神——太上老君。而開派的祖師則是被尊爲“茅山法主”的李老君，又稱“柏子老君”。學過一些法的朋友可能知道有一位法門裏赫赫有名的“趙侯聖主”，有的寫成“趙侯将軍”，這位趙侯在民間的傳說中，就是我們“茅山法主”的女婿！
該派所傳法術，大體上走的是正規路線，比如止血、平瘡、畫羊子、鹭鸶水、退煞等，多數與普通法門相似。但是不同的就是一些所謂的“邪術”，比如“玉女喜神”，即一種夢交的法術，還有“斷子絕孫”一法，“美女脫衣”一法，小說中常被提起的“移魂換影”即是此門中法。另外招引山中野獸、蛇螈治人，也是在這個法門裏秘密流傳。還要特别講一下所謂的“養小鬼”。香港電影裏經常提到取屍體油、煉屍體和養小鬼，在茅山中确有類似的法術，但和小說、影視中介紹的完全兩樣。
接下來要講的“茅山派”，也就是現如今流傳在兩廣、江西、浙江還有福建、香港等地的“茅山”。實際上，他們既不出于“三茅”，也不出于李老君，而是出于白蓮教在清朝演化出來的多個小門派。
一說起白蓮教大家似乎都想到了妖術和造反，但是在清朝時期白蓮教多數已經轉入地下工作，很少出來再作政治鬥争，很大一部分已經轉化爲普通信仰。
其中“青蓮教”是奉行法術最厲害的一支，該門在曆史上曾經有掌門人會使用“奇門遁甲”，熟谙變化法術。曆代信奉者多會使用符咒化水念咒，給普通老百姓看病、退煞，所以在百姓中有比較好的口碑。青蓮教裏最擅長的就是降神附體的功夫，當然他們術語稱爲“神拳”。隻有清水一碗，燃燒檀香，在水碗上畫符念咒，吃水之後，即有神附體，自能打拳弄棒，名爲“少林神打”，男女皆可學習。所以，現在有的“茅山”派才有了“神打”這種功夫。
現在在南方的法壇壇圖上寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！爲了隐諱，後世流傳的壇圖上隻寫爲“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有明顯的白蓮教色彩。
但是由于他們教門的名字實在惹眼，清政府到處抓他們。所以幹脆就改了名字叫作“茅山”，爲什麽呢？因爲白蓮教曆史上曾經有個頭目叫“茅子元”，茅茅相同，暗合此意也。說到這裏，大家應該有所了解了。
還有一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇怪，一個符咒法門怎麽是個和尚做祖師呢？傳說是因爲這位和尚乃是從一個漂浮來的蛋中所生，天生神異過人。
這彈子和尚不僅出生離奇，後來的命運也是十分離奇。據說他師從雲夢山的“袁公”學習了《如意冊》中的法術，袁公其實就是一隻白猿，就是“白猿偷桃”故事的主人公。說這隻白猿看守天宮的秘籍《如意冊》，此書通篇講的是神異變化之法，而且此法十分簡單，易學易會。
袁公把這書中的内容傳給了彈子和尚，随即把書燒掉了。于是，彈子和尚就懷着一身的本領下山開派。所以凡有講神異變化、飛天遁地一類法術的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟怎麽會叫“茅山”的，無法考證。但這個法門和雲夢山法術系統必定有很密切的聯系。
以上就形成了現在各地茅山派的各個派系。
嚴格意義上講，正統的茅山派就隻有現在正一道一脈，但是查文斌那一脈可以說是個私生子，與正一道有着千絲萬縷的聯系。而後來因戰火紛飛，中國道家也逐漸在曆史的長河中走向了支離破碎，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點皮毛的就敢自稱高人，給人看看風水、做做法事，現在的道士以及道觀完全演變成了職業和景點，潛心修道的幾乎看不見了。
言歸正傳。當天下午我爸爸就帶着工具和查文斌去了将軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖之後，這個封閉了不知道多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味沖得兩人趕緊捂住鼻子，一眼掃過去，除去大殿中間擺着的那口朱漆棺材之外，再無其他，即使在白天，這樣的場景也确實是夠瘆人的。
查文斌一馬當先地走了進去，當他注意到牆壁上的壁畫時，明顯有點詫異，思索了片刻又将目光轉移到另外一面牆壁，那面牆壁就是我所見的畫滿了字符模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個下午，就像入定了一般，我爸爸在邊上看着他這樣也不敢說話，隻能在邊上站着，一直到太陽下山，查文斌才轉過頭對我爸說：“走吧！”
我爸也不敢多問，查文斌囑咐我爸重新把門鎖好，告訴我爸他要先回一趟老家，并給了我爸一道符，讓我爸貼在大門口，并讓爸爸看住我，讓我不要亂跑，他過幾天就回來。查文斌就這麽暫時消失了三天，那幾天我也确實看上去有所好轉，能吃點東西，我媽仿佛看見了希望，整天在家裏拜菩薩保佑；三天之後，查文斌再次來到我家，他先是來看了看我，然後示意我爸出去。
查文斌告訴我爸，根據他的推斷，這座将軍廟可能有兩個來曆：
第一個說法是記載在古籍中的，他回去查閱了師父留下的手抄本，找到了這麽一段話：将軍廟，廟中有三清祖相、瑞獸隐壁；爲将者，殺性過兇，轉爲煞，善刀喜血，添作血煞，殺生過多，刀身每添亡魂，自身血煞更增三分，久矣，自身煞氣有如修煉，滲入血脈，融合一身，常入魔，天下難克。故常天子以天子龍氣鎮壓不住，遂殺。
爲煞者死時常具有怨氣，故死後常秘密火葬。然後人有能耐者，偷其屍葬于深山，常請道士解煞氣，引怨氣。故常立廟，後世道士有難以鎮壓者，常以三清正氣鎮壓，刻以瑞獸避災。
也就是說這座廟可能在某個朝代時出過一個将軍，死後成魔，爲了鎮壓這個殺神，特地建了此廟進行鎮壓。因爲太平天國時期我們這裏幾乎是被屠村，所以當時的史料也找不到了，這個将軍是誰也就無從考證了。
也有一種說法：這座廟根本就是一個道觀，并且很有可能就是由那個傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裏肯定曾經是一個香火旺盛的道觀，并且據查文斌觀察，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的地方，按說是風水極好，不該有如此大的沖天晦氣。
查文斌繼續說，這彈子和尚西去後，一度将門派傳了下去，一直到後來不知出了何事導緻這個門派絕迹江湖；直到後期的太平天國時期，這裏的人全部消失之後，又遷移過來一支教派，這支就應該是青蓮教了，爲了防止當時的清廷對其剿滅，所以号稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支，于是将此地改名爲将軍廟，繼續掩人耳目地幹些勾當，因爲查文斌在那堵燒黑的牆壁上隐約看見了青蓮教的聖教令圖案——白蓮花。
而讓他百思不得其解的卻是那幅字符一樣的圖案，據他推斷，那是由道家的一種特殊文字所寫而成，普通人是無法看懂的，若是和道結緣之人則會被攝入其中，極有可能就是傳說中的天宮秘籍《如意冊》，隻是以他目前的道行還無法參透其中的意思，但即便如此，也讓他的修行境界有了一個質的飛躍。
我爸聽完後，也是不懂，但他最關心的是我到底怎麽了？查文斌說，我并無餓鬼纏身的迹象，打開天眼觀測，隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在上下翻騰，這其中的緣由，也還不能破解，可能需要深入調查才能知曉。
俗話說“不入虎穴，焉得虎子”，文斌決定等到夜裏子時陰氣最重的時候，再去将軍廟一探究竟。這一次他是準備充分的，不光一個人，還特地囑咐讓我爸找了兩個殺豬的手持殺豬刀一塊去，那時候農村還沒有進行槍禁，我爸就扛着家裏的獵槍跟着一塊去了。
文斌還沒進大門的時候，就拔出了七星劍和大印，走在最前面，兩個殺豬的站在門外守着，以防發生不測，我爸則站在他邊上。這一次文斌沒有選擇看牆壁，而是直接沖着那口不知名的棺材去的，他的意識裏感覺這口棺材一定是有些問題的。
開棺之前，查文斌也是先給棺材上了一炷香，若是這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會有大麻煩，若是香燒到一半滅了，那就說明這棺材裏的主已經不太樂意你在這裏瞎攪和了，趕緊出去吧。
香點完後，文斌又恭敬地給棺材作揖，燒了一半的時候，沒有絲毫異樣，隻是那一晚天上的烏雲遮住了月亮，顯得特别黑，照明的工具是三盞礦燈，射在這個不大的廟中，卻總是感覺照不到邊，仿佛有被吞噬的感覺。
查文斌又給牆壁上有太上老君的壁畫上了一炷香，然後就動手開棺。查文斌是個道士，白法事自然做過不少了，這棺材在他眼裏就和拆開一個普通櫃子沒什麽區别。他用帶來的鋼釺撬開上頭的榫頭之後，就準備去挪那個棺材，擡了一把發現沉得很，紋絲不動，就叫來一個殺豬的幫忙，兩個人一人擡頭一人擡尾，正要發力的時候，突然發現插在太上老君壁畫前的那炷香滅了。
查文斌暗叫一聲不好，示意殺豬的放下棺材闆，低頭去瞅那插在棺材前的香，那炷香雖然沒有滅，但是就要燒完了。
這事就奇怪了，按說自己怎麽也是道家徒弟，這祖師爺的香是貢給他的，這死人沒意見，這祖師爺怎麽卻有意見了呢？查文斌就往壁畫那邊走了過去。
就在他往壁畫那邊走的時候，突然一聲槍響劃破了天空，這半夜裏，黑漆漆的大殿裏一聲槍響，帶來的震撼可想而知，所有人都轉身看着我爸，我爸眼睛死死地盯着文斌走的方向，槍口所指的位置正是那堵牆壁，獵槍的散彈形成的彈孔瞬間布滿了牆壁。
查文斌問我爸怎麽回事，我爸說那裏有個白胡子的老頭，正要伸手摸查文斌的頭，他一看情況不對，就直接開槍了。
查文斌馬上就退了回來，那兩個殺豬佬聽見槍聲，也一并站了過來，四個男人就這樣在廟裏，查文斌拿出羅盤一放，隻見羅盤上的指針來回不停地抖動，這說明周圍确實有着什麽在影響着，而他這個修道之人卻未曾發覺白胡子老頭。
就在他還在想的時候，一個聲音響起：“快看！”是我們村裏的殺豬的陳耀，大家順着他指的方向看過去，剛才那堵牆壁留下的彈孔上居然流出了暗紅色的液體，就和血一樣，此情此景，别說是殺豬的和我爸，就連查文斌也是驚吓到了，何況是在這個不明不白的将軍廟裏，四個人就這樣站在廟裏也不敢動彈。等到硝煙散去之後，除了彌漫的火藥味，還有無盡的血腥味，兩個殺豬的平日裏雖對血腥味習以爲常了，但此刻卻也捂住鼻子，有一個已經忍不住開始幹嘔了，因爲這血腥味沖天。
文斌皺着眉頭，提着手裏的家夥就要上前，三盞高亮度的礦燈照在牆壁上，雪白的燈光夾雜着斑駁的牆壁和汩汩的血水，說不出的寒意從我爸的背脊上升起，他趕緊換了個鹿彈跟了上去，這鹿彈平時是打野豬用的，300斤的野豬，50米以内被擊中必死無疑，他平時也是個膽大之人，此刻也有點雙腿打戰了。
走到牆壁邊的查文斌，不敢大意，直接念出道家神咒之一淨天地神咒：天地自然穢氣分散洞中玄虛晃朗太元，八方威神使我自然靈寶符命普告九天，幹羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千， 中山神咒元始玉文持誦一遍祛病延年， 按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒， 兇穢消散道氣長存，急急如律令！
三遍神咒過後，廟裏的血腥味似乎小了不少，文斌又招呼殺豬的過來，拿出準備開棺用的撬棍，一頭紮進剛才的彈孔，用力一撬，果然一面磚牆嘩啦啦地倒下，接下來的場面令在場的人無不變色，我爸和其中一個殺豬的直接嘔吐起來。
隻見那牆中分明是一個人形的蠟繭，血水正是從上面的數個彈孔中流出的，這古廟的牆壁中爲何有個蠟繭？事情到了這一步，恐怕也是超出了大家的想象，難道這人形蠟繭中真的是一個人嗎？
就在這時，突然傳出了“咔咔”的木闆移動聲，還沒等大家回過神，對面的蠟繭此刻已經經不住力，“啪”的一聲倒下來，正好摔在查文斌的前面。查文斌大叫一聲：“不好！”趕緊回頭一看，那個剛才沒有撬動的棺材闆已經有了些許縫隙。查文斌馬上使了一個“鹞子翻身”，閃到棺材旁邊，一把推過去，将已經破了一個縫隙的棺材闆重新蓋上。然後囑咐兩個殺豬匠一前一後地按住棺材闆，并且讓他們把手中的殺豬尖刀插在棺材闆上，然後掏出墨鬥，在棺材上用最快的速度彈出一張網。
傳說這墨鬥乃是木匠魯班發明，墨鬥困棺據說是爲了震住棺材中的僵屍起身，相當于捆仙索一般。
做完這一切之後，查文斌過去檢查那具繭，雖然裹着厚厚一層蠟，但還是依稀可以分辨出裏面有一個人，查文斌打了個後撤的手勢，大家一起撤出，臨走之時，鎖上了大門，然後回到了我家裏。
去我家之前，要經過一道橋，過橋之前，查文斌拿出三道符，一人給了一張，讓三個人拿回去燒了沖水喝下去，等到了我家，讓我爸第二天通知村長報警，然後就去睡覺了。