在這場戰争中，無辜百姓被殺戮，經濟受到嚴重破壞，包括滿桂在内的幾位總兵陣亡，袁崇煥下獄，明朝元氣大傷。
但一切已經過去，對于崇祯而言，明天比昨天更重要。
當然，在處理明天的問題前，必須先處理昨天的問題。
這個問題的名字叫做袁崇煥。
對話
怎麽處理袁崇煥，這是個問題。
其實崇祯并不想殺袁崇煥。
十二月一日，逮捕袁崇煥的那天，崇祯給了個說法——解任聽勘。
這四個字的意思是，先把職務免了，再看着辦。
看着辦，也就是說可以不辦。
事實上，當時幫袁崇煥說話的人很多，看情形關幾天沒準兒就放了，将來說不定還能複職。
但九個月後，崇祯改變了主意，他已下定決心，處死袁崇煥。
爲什麽？
對于這一變化，許多人的解釋，都來源于一個故事。
故事是這樣的：
崇祯二年（1629）十一月二十八日，在北京城外無計可施的皇太極，決定玩個陰招。
他派人找來了前幾天抓住的兩個太監，并把他們安排到了一個特定的營帳裏，派專人看守。
晚上，夜深人靜之時，在太監的隔壁營帳，住進了兩個人，這兩個人用人類能夠聽見的聲音（至少太監能聽見），說了一個秘密。
秘密的内容是袁崇煥已經和皇太極達成了密約，過幾天，皇太極攻擊北京，就能直接進城。
這兩個太監不負衆望，聽見了這個秘密，第二天，皇太極又派人把他們給送了回去。
他們回去之後，就找到了相關部門，把這件事給說了，崇祯大怒，認定袁崇煥是個叛徒，最終把他給辦了。
故事講完了。
這是個相當智慧且相當胡扯的故事。
二十年前，我剛上小學二年級的時候，曾相信過這個故事，後來我長大了，就不信了。
但把話說絕了，似乎不太好，所以我更正一下：如果當事人全都是小學二年級水平，故事裏的詭計是可以成功的。
因爲這個故事實在太過幼稚。
首先，你要明白，崇祯不是小學二年級學生，他是一個老練成熟的政治家，也是大明的最高領導。
三年前，滿朝都是閹黨，他啥都沒說，隻憑自己，就擺平了無法無天的魏忠賢，兩年前，袁崇煥不經許可，幹掉了毛文龍，他還是啥都沒說。
明朝的言官很有職業道德，喜歡告狀，自打袁崇煥上任，針對他的檢舉信就沒停過，說得有鼻子有眼，某些問題可能還是真的，他仍然沒說。
敵軍兵臨城下，大家都罵袁崇煥是叛徒，他脫掉自己的衣服，給袁崇煥披上，打死他都沒說。
所以最後，他聽到了兩個從敵營裏跑出來的太監的話，終于說了：殺掉袁崇煥。
無語，徹底的無語。
我曾十分好奇，這個讓人無語的故事到底是怎麽來的。
經過比對記載此事的幾十種史料，我确定，這個故事最早出現的地方，是清軍入關後，由清朝史官編撰的《清太宗實錄》。
明白了。
記得當年我第一次去看清朝入關前的原始史料，曾經比較煩惱。因爲按照常規，這些由幾百年前的人記錄的資料，是比較難懂的，而且基本都是滿文，我雖認識幾個，但要看懂，估計是很難的。
結果大吃一驚。
我看懂了，至少明白這份資料說些什麽，且毫不費力，因爲在我翻開的那本史料裏，有很多繡像。
所謂繡像，用今天的話說就是插圖，且畫工很好，很詳細，打仗、談事都畫出來，是個人就能看明白。
後來我又翻過滿洲實錄，也有很多插圖，比如甯遠之戰、錦州之戰，都畫得相當好。
這是個比較奇怪的現象，古代的插圖本圖書很多，比如《金瓶梅》、《西遊記》等，但通常來講，類似政治文書、曆史記錄之類的玩意兒，爲示莊重，是沒有插圖的，從司馬遷、班固，到修明史的張廷玉，二十五史，統統地沒有。順便說句，如果哪位仁兄能夠找到司馬遷版原始插圖史記，或是班固版插圖漢書，記得通知我，多少錢我都收。
疑惑了很久後，我終于找到了答案——文化。
後金是遊牧民族，文化比較落後，雖說時不時也有範文程之類的文化人跑過去，但終究是差點兒，漢字且不說，滿文都是剛造出來的，認識的人實在太少。
但這麽多年，都幹過些什麽事，必須要記，開個會、談個話之類的，一個個傳達太費勁兒，寫成文字印出去，許多人又看不懂，所以就搞插圖版，認字的看字，不認字的就當連環畫看，都能明白。
而在軍事作戰上，這點就更爲明顯了。
努爾哈赤、皇太極以及後來的多爾衮，都是卓越的軍事家，能征善戰，但基本都是野路子練出來的，屬于實幹派。在這方面，明朝大緻相反，孫承宗、袁崇煥都是考試考出來的，屬于理論派。
打仗這個行當，和打架有點兒類似，被人拍幾磚頭，下次就知道該拿菜刀還是闆磚，朝哪下手更狠，老是當觀衆，很難有技術上的進步。
所以在戰場上，卷袖子猛幹的實幹派往往比讀兵書的理論派混得開。
但馬克思同志告訴我們，理論一旦與實踐結合，就會産生巨大的能量，成功範例如孫承宗等，都是曠世名将。
皇太極等人及時意識到了自己工作中的不足，于是他們擺事實，找差距，決定普及理論。
在明朝找人來教，估計是不行了，所以教育的主要方法，是讀兵書。反正兵書也不是違禁品，找人去明朝采購回來，每人發一本，慢慢看。
工作進行得十分順利，托人到關内去買，但采購員到地方，就傻眼了。
因爲從古至今，兵書很多，什麽《太公兵法》、《孫子兵法》、《六韬三略》且不說，光是明代，兵書就有上百種，是出版行業的一支生力軍。
面對困難，皇太極們沒有氣餒，他們經過仔細研讨比較，終于确定了最終的兵法教材，并大量采購，保證發到每個高級将領手中。
此後無論是行軍還是打仗，後金軍的高級将領們都帶着這本指定兵法教材，早晚閱讀。
這本書的名字，叫做《三國演義》。
其實沒必要吃驚，畢竟《孫子兵法》之類的書，确實比較深奧，到京城街上拉個人回來，都未必會讀，要讓天天騎馬打仗的人讀，實在勉爲其難，當時《三國演義》裏的語言，大緻就相當于是白話文了，方便理解，而且我相信，這本書很容易引起後金将領們的共鳴——有插圖。
沒錯，答案就在這本書中。
所謂反間計的故事，如不知來源，可參考《三國演義》之蔣幹中計，綜合上述資料，以皇太極們的文化背景，能編出這麽個故事，差不多了。
但更關鍵的，是下一個問題——爲什麽要編這個故事。
這個問題困惑了我三年，一次偶然的機會，讓我找到了答案——我的答案。
我認定，這是一個陰謀，一個蓄謀已久且極其高明的陰謀。
關于此陰謀的來龍去脈，鑒于本人爲此思考了很久，所以我決定，歇口氣，等會兒再講。
其實改變崇祯主意的，并不是那個幼稚的反間計，而是一次談話。
這次談話發生在一年前，談話的兩個人，分别是内閣大學士錢龍錫，和剛剛上任的薊遼督師袁崇煥。
談話内容如下：
錢龍錫：“平遼方略如何？”
袁崇煥：“東江、關甯而已。”
錢龍錫：“東江何解？”
袁崇煥：“毛文龍者，可用則用之，不可用則除之。”
翻譯一下，意思大緻是這樣的：錢龍錫問，你上任後準備怎麽幹。袁崇煥答，安頓東江和關甯兩個地方。錢龍錫又問：爲什麽要安頓東江。
袁崇煥答：東江的毛文龍，能用就用，不能用就殺了他。