但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！
行醫十幾年，不計成本，隻求救人，李時珍就這麽堅持了下來。他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
于是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱爲神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，并見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
但沒過多久，他就想走了。
具體原因并不像許多書上所說的那樣，什麽嫉惡如仇、厭惡庸醫等等，李時珍不是海瑞，走南闖北混了那麽多年，場面上的事情還是過得去的。他之所以要走，實在是因爲力不從心。
李時珍是神醫，在那個年頭，隻要不是天花、肺結核之類的絕症，他基本上都能搞定，可問題在于，他那位唯一的病人是沒病找病。
嘉靖其實身體很好，隻要能夠堅持鍛煉，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題。可他的目标過于遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。
于是他開始沒事找抽，日複一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹。李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。
這實在怪不得李時珍，因爲要從科學門類來分，嘉靖同志弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，隻能愛莫能助了。
太醫院别的沒有，醫書和藥材是不缺的，于是嘉靖接着磕他的藥，李時珍接着搞他的研究，直到有一天，他認爲自己已經學不到更多東西了，便打起背包，收拾資料，離開了這個他曾無限向往的地方。
嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金銮大殿，人世間的富貴、疾苦他已了然于胸。
魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的。在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麽稀奇的事。
沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麽病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也隻有閻王才能數得清。
憶往昔，他此起彼伏，于是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正确用法的書。
這本書的名字叫做《本草綱目》。
從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。坐在家裏胡編亂造，是一個字也寫不出來的。
所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。
作爲曾經在太醫院幹過的醫生，此時的李時珍已經成爲了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕。醫術且不說，想想當初這人給皇帝都号過脈，那就是禦醫，說起來咱這輩子還看過禦醫，也夠吹個三五十年的。
名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉着眼睛号脈，混個百萬富翁也絕不成問題。然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足迹踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影。爲了弄清藥物的療效，他曾親自品嘗過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。
爲了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢。他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒适的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。
但他依然執著地寫了下去——爲了更多人的幸福。
從嘉靖三十一年（1552）開始，曆經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嘗遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國曆史上最爲偉大的醫學著作。
《本草綱目》共計十六部，五十餘卷，全書記載藥物一千九百餘種，還詳細記載了這些藥物的采集、制作、特性、治療病症，并全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。
李時珍于萬曆二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。
三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，并迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，并被翻譯成幾十種文字，成爲世界醫學史上的權威書籍。而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成爲被世界公認的偉大科學家。
而對于《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇贊加以肯定，我們隻要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不幹了，原因大家在課本裏都學過，他覺得醫人無用，“啓發民智”才是正道。
對于這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。
在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。
當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康複。
很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰争年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。
看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。
如此周而複始，他終于崩潰了。我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麽意義！
于是他丢掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隐居起來。
但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。
于是有人問他：
“爲什麽你會回來醫治這些人？”
他笑着回答：
“因爲我本就是個醫生啊！”
這就是最終的答案。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他隻是一個醫生。他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作爲一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他抛棄榮華富貴，曆經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收爲醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證将我的一生奉獻于爲人類服務。
我将用我的良心和尊嚴來行使我的職業。我的病人的健康将是我首先考慮的。我将尊重病人所交給我的秘密。我将極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政治派别或地位來幹擾我的職責和我與病人之間的關系。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不将我的醫學知識用于違反人道主義規範的事情。
我出自内心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年世界醫學會《日内瓦宣言》
我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派系的，最偉大的愛是沒有分别的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥争史中，我寫下了這一節，并以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差别、以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽。
禁書
與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆。按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接着搞總結，相信會有人說我啰嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的。而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，于是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶着他的大臣、子民跟着一起複雜，什麽事都有，什麽人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄，還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個争議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡于嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，并得以發揚光大。它們分别是《水浒傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由于《水浒傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由于市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至于《西遊記》，我們目前得知的是，其作者爲吳承恩，江蘇淮安人，其他情況不是不詳，就是存在争議。吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是争議最多的一本書了，連成書時間都存在争議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法、深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜“水浒”所賜）的形象，并以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被沖擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏制的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認爲，《紅樓夢》關于人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的。其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裏還有些不堪入目的東西（專用名詞糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台面，寫了這麽個玩意兒，總還是有點不良影響，要顧及臉面。
而王世貞之所以被确定爲重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世蕃先生有着莫大的關系。因爲很多人認爲，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世蕃。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世蕃壓根就不是一個檔次的。西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麽幾位，嚴世蕃那就多了去了，基本都是兩位數起算；要談貪污的錢财數目，更不知從何說起，西門大官人才什麽級别，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關系，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世蕃同志又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上；再比如嚴世蕃同志有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意兒數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因爲他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
當然現在也有許多人說王世貞不是作者，并列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。
不管有多少争議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成爲了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無書可望其項背，不知道後面那幫人都幹嗎去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大緻知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
被禁的那一本，是《西遊記》。如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裏，你應該明白爲什麽它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲曆來就不少見。還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛并快樂着的時代，至少我認爲如此。