就這樣，煩了朝廷十幾年，屢招不安，屢打不平的江西土匪被徹底掃平了，王守仁先生在幾個月的時間裏，連打帶拉，連蒙帶騙，終于解決問題。
江西剿匪記在明代曆史上并不起眼，但對于王守仁而言，卻有着非同一般的意義。
要知道大凡曆史上幹哲學這行的，一般都滿足兩個條件，第一智商要過剩，弱智白癡是禁止入内的（大智若愚者除外），第二必須是吃飽了沒事幹（飯都吃不飽還搞啥哲學）。
哲學有這麽高的門檻，是因爲它是世間一切科學的基礎，如果你夠厲害，理論上是什麽學科都可以搞得定的。比如錢學森先生曾經反複說，他之所以能夠搞導彈衛星，不斷出科研成果，是他長年累月學習馬列主義的結果。
别人我不敢說，至少王守仁先生是符合這兩個條件的，他已經成爲了一個哲學家，而這幫贛南土匪們正好爲他提供了另一個機會——突破的機會。
因爲随着時間的流逝，王守仁終于發現光懂得哲學是不夠的，整天談論“心學”并沒有什麽效果，“心學”并不能打跑土匪，他隐約地感覺到，要想理論聯系實際，成功立業處事，還需要另一樣神秘的工具。
經曆了窮山野嶺的荒涼，無人問津的落寞、曾經悟道的喜悅後，王守仁又一次來到了關口，在江西的兩年，由于遍地都是土匪，他隻能四處出差專職剿匪，沒有時間去研究他的哲學。
上天沒有虧待王守仁，正是在這金戈鐵馬、烽火連天的兩年中，王守仁逐漸找到了這一樣工具，并且熟練地掌握了它。
有了這件工具，他才能超越衆多的前輩，成爲理學的聖賢。
有了這件工具，他才能成就輝煌武功，爲後人敬仰。
有了這件工具，他的哲學方爲萬人信服，遠流海外，千古不朽。
而後世的名臣徐階、張居正也正是借助了這件工具，建立不世功勳，名留千古。
這件工具的名字叫做“知行合一”。
關于知和行的關系，是一個中國哲學史上的根本問題，這個麻煩從諸子百家開始，一直到後來的孫中山，曆時幾千年，罵了無數次，吵了無數次，始終無法解決。
我也不能解決，但我可以解釋。
其實這個問題說穿了，就是一個理論和實踐的問題，有人認爲知易行難，懂得理論是容易的，實踐是很難的，有人認爲知難行易，領悟道理很難，實踐很容易。
比如朱聖人（朱熹）就主張知難行易，這也好理解，按照他那個格法，悟道是很難的，但執行似乎是很容易的。
大家可能很難想象，但就是這麽個玩意兒，折騰了上千年，直到今天，都沒停過。
此刻王守仁站了出來，他大聲喊道：
懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！
這句話的真正意思是：要想實現崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。
這絕不僅僅是一句話，而是一種高深的處事和生活智慧，足以使人受用終身，所以它看起來很容易明白，實際上很不容易明白。
二十多年後，有兩個人先後讀了他的書，卻都看到了“知行合一”這句話，一個人看懂了，另一個人沒有看懂。
看懂的那個人叫張居正，沒有看懂的那個人叫海瑞。
四百年後，有一個年輕人看到了這句話，佩服得五體投地，以此作爲自己的終身行爲準則，并據此改名——陶行知。
不祥的預兆
領悟了“知行合一”的王守仁不再空談理論和哲學，因爲殘酷的現實讓他明白，光憑說教和四書五經是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。
懷揣着這種理念，王守仁即将迎來自己人生中最爲艱難的考驗。
對這些土匪，他一直十分納悶，既不經看，也不經打，如此的一群廢物，怎麽就敢如此嚣張搞規模經營呢？而在訊問土匪時，他終于找到了這個問題的答案——甯王朱宸濠。
毫無疑問，這些土匪的背後或多或少地有着朱宸濠的影子，身爲一個藩王，卻去和強盜打成一片，總不能理解爲深入群衆吧。
知縣拉關系是想升知府，侍郎拉關系是想當尚書，藩王拉關系是想……
于是王守仁很快找到了答案，唯一的可能的答案。
問題嚴重了，他立刻跑去找孫燧。
孫燧，時任江西巡撫，浙江餘姚人，不但是王守仁的老鄉，也是他同朝爲官最好的朋友。
當時的王守仁隻是江西南部（贛南）巡撫，且主要任務就是剿匪，這麽大的事情，他沒法拍闆當家，隻能找孫燧。
然而當他跑到巡撫衙門，找到孫燧上氣不接下氣地說完這件事情後，卻隻換來了一個奇怪的反應。
孫燧是苦笑着聽他說完的，然後他歎了一口氣，隻說了一句話：
“兄台你現在才知道？”
這下輪到王守仁傻眼了。
正德十年（1515）十月，河南布政使孫燧接到了一份命令，中央決定提升他爲都察院右副都禦史，這本是一件好事，但孫燧卻高興不起來。
因爲後面還有一個任命——派江西巡撫。
江西，對當時的朝中官員來說，是一個死亡之地。
就在幾年前，江西巡撫王哲光榮上任，可沒多久，他竟突然離奇死亡了，朝廷派董傑接替他的位置，才過了八個月，董傑兄也死了，死的不明不白，後任的兩位巡撫還沒幹到一年，就自動收拾包裹回來了，甯可不做官，也不在那裏住。
其中奧妙朝廷的高級官員都心知肚明，卻不吱聲。
收了人家的錢，自然不好吱聲。
可是江西不能沒有人去，也不知是哪位仁兄和孫燧有仇，竟然推薦了他。孫燧就這樣被推到了懸崖邊上。
然而孫燧回答：“我去！”
他叫來了自己的妻子，跟他交代自己的後事，妻子吓得不行，問他是怎麽回事。孫燧隻是歎氣說道：
“這次我要死在那裏了。”
“既然如此，那咱不當這個官，不去還不行嗎？”
“國家有難，自應挺身而出，以死報國，怎能推辭！”孫燧義正辭嚴地這樣回答。
他遣散了所有的下人，安置好家人，告别妻子，帶着兩個書童，就此踏上不歸路。
到江西後，他卻十分意外地受到了甯王的熱烈歡迎，送錢送物不說，還時常上門探訪，可謂熱情之至。
但孫燧拒絕了，他還了禮物，謝絕探訪。這是因爲他很明白，拿了人家的東西，就要給人家辦事。而甯王要辦的事情叫做謀反，現在收了東西，将來是要拿腦袋去還的。
然而之後不久，他就發現身邊的人都在監視着自己，無論他幹什麽事情，甯王總是會預先知道，有時還會故意将他在某些秘密場合說過的話透露出來。甚至他的住處也時常有可疑人員出沒。
面對這一切，孫燧并沒有屈服，他依然毫無畏懼地留在了這裏。
因爲留在這裏，是他的職責。
看着這麽個軟硬不吃的家夥，甯王十分頭疼，無奈之下隻能出暗招，他派人給孫燧送去了四件東西——棗、梨、姜、芥。
看到這些東西的孫燧笑了，他知道了甯王的意思——早離疆界。
之後的事情就出乎甯王的意料了，孫燧十分大方地吃掉了這些特殊的“禮品”，卻一點也不動窩。
在如此險惡的環境中，孫燧獨自堅持了四年，而現在，他終于有了一個戰友——王守仁。
可這二位一合計，才發現他們根本沒有勝算，說起來兩人都是巡撫，卻都是空架子，王守仁手上也沒有兵，因爲明代規定，巡撫并無兵權，需經過中央審批，方可動用，王大人平日手下隻有幾個民兵組織，抓扒手維持治安也還湊合，哪裏能去打仗？
千辛萬苦，終于找到了組織，可組織也沒辦法，二位同鄉又陷入了無言的彷徨中。
孫燧和王守仁不知所措的時候，甯王卻正幹得起勁。
天才的悲劇
從甯王朱宸濠的行動來看，他始終遵循着這樣一條人生格言：謀反大業，人才爲本。
從史料分析，這位仁兄雖有野心，但智商并不很高，很多事情都解決不了，爲了彌補自己的弱點，他挂出高薪招聘的牌子，在社會上廣泛招募人才。
因此上門的人不少，可是經過面試，朱宸濠發現混吃混喝的居多，有才能的幾乎沒有，隻有一個叫劉養正的還勉強湊合，便就此拍闆，任命他爲造反行動總助理。
之後又有一個叫李士實的，先前做過侍郎，後來辭官回家，朱宸濠感覺他也不錯，就一起招了回來，安排他再就業。
但這兩個人并不能讓朱宸濠滿意，他十分納悶，人才都去了哪裏？
這個問題我來回答：都去考試做官了。
朱宸濠同志生不逢時啊，要知道，人才這種稀缺資源，隻有在朱元璋那天下大亂的年頭，才會四處亂跑去混飯吃。太平盛世，誰肯提着腦袋跟你造反？還不如好好讀書，混個功名，這才是真正的正道。
再看看他手下這兩個人才，一個劉養正，舉人出身，進士考不上，仗着讀了幾本兵書就敢說自己熟讀兵法，運籌帷幄，除了能侃啥用都沒有。
還有那個李士實，朝廷混不下去了，回家到甯王這裏吃閑飯，據說除了點頭舉手同意，就沒有幹過什麽事情。
就是這麽兩個貨，居然被他當作卧龍、鳳雛養着，也算别有眼光。
其實朱宸濠知道自己缺人才，但他也沒有辦法，正當他爲此愁眉苦臉的時候，有人告訴他，已經在蘇州找到一個真正的人才，若此人加入，大業必成。
朱宸濠大喜，準備親自派人去請這個人。
說來慚愧，此人已經被我們丢到後台整整二十年了，現在是時候請出來了。
伯虎兄，上場吧！
二十年前，唐伯虎上京趕考，落得一個悲慘的下場，好歹出了獄，他本想振作精神，回家過點平靜的日子，可當他返鄉後，才發現一切都超出了他的預料。
原先笑臉相迎的鄉親已經換了面孔，除了藐視還是藐視，他的書童下人也不再崇敬他，有時竟然還敢反客爲主，大聲訓斥他。他的老婆非但不體諒他，還時常惡語相向。
更讓他痛苦的是，連在家門口看門的旺财看見他也是汪汪大叫，追着他來咬。
這并非玩笑，以上描述出自唐伯虎給朋友的書信，每一個字都是殘酷的事實。
在殘酷的事實面前，唐伯虎徹底絕望了，他不再相信聖賢之言，也不再寒窗苦讀，他已經失去了做官的資格，讀書還有什麽意義！
從千尺高台跌落下來，遭受無盡的歧視和侮辱，從此他沒有夢想，沒有追求，他隻需要一樣東西——醉生夢死的快樂。
從此他開始在全國多個地方的著名妓院流竄，由于他文采出衆，迷倒了很多風塵女子，甚至許多人主動來找他，還願意倒貼，也算是個奇迹。
所謂風流才子的稱号也正是從此刻開始傳揚的，畢竟風流倜傥、縱意花叢是許多人所夢想的，但他們不知道，在唐伯虎那縱情的笑容背後，是無盡的酸楚。
就在唐伯虎人生最低谷的時候，朱宸濠來到了他的身邊，伸出了手——将他推向了更低谷。
接到朱宸濠的邀請，唐伯虎一度十分高興，就算當不了官，給王爺當個師爺倒也不錯，而朱宸濠對他的禮遇也讓他感到自己終于找到了明主。
然而很快，他就發現朱宸濠這個領導不太地道，他總是和一些不三不四的土匪流氓接觸，而且囤積了很多糧草、兵器，還經常看着全國地圖唉聲歎氣，做義憤填膺握緊拳頭狀。
怕不是要造反吧？
逛妓院雖然名聲不好，也就是玩玩而已，這可是個掉腦袋的事情啊，還是快點溜号吧。
有飯吃、有妓院逛的唐伯虎沒有朱重八那樣的革命覺悟和革命需求，他不過是想混碗飯吃。
問題是，你想走，就能走嗎？
讓你看了那麽多的機密，知道了内情，不把腦袋留下，怎麽舍得讓你走呢？
四十九歲的唐伯虎面對着生命威脅，又一次迸發了智慧的火花，他決定學習前輩的經驗——裝瘋。
隻有裝瘋，才能讓朱宸濠相信，他什麽也沒有看見，即使看見了也不會說話，即使說話也不會有人信。
唐伯虎到底是才子，裝瘋也裝得很有風格，比當年吃狗屎的袁凱厲害得多，因爲他想出了一個絕招——裸奔。
真是舍得下本錢啊。
從此，伯虎兄摒棄了傳統觀念，堅決一脫到底，光着身子四處走，看見大姑娘就上去傻笑，還經常高呼口号：“我是甯王的貴客！”
他這一搞，整個南昌城都不得安甯，許多人紛紛出來看熱鬧，朱宸濠的面子算是給丢光了，他氣急敗壞，連忙下令趕緊把這位大爺送回蘇州，别在這裏丢人現眼。
終于虎口脫險的唐伯虎松了一口氣，但在慶祝劫後餘生的同時，他對人生也已經徹底絕望。
他此後的生活可以用四個字來形容——徹底堕落。
日以繼夜的飲酒作樂，縱情聲色，摧垮了他的身體，卻也成就了他的藝術，他的詩詞書畫都不拘泥于規則，特别是他的人物畫，被認爲三百年中無人可望其項背。
但也就到此爲止了，四年後（嘉靖二年，1523），這位中國文化史上的天才結束了自己坎坷的一生，永遠歸于沉寂。
有時，我也會看電視上那些以唐伯虎爲原型的電視劇，看着他如何智鬥奸臣，看着他如何娶得美人歸，這些情節大都十分搞笑，但無論如何，每次我都笑不出來。
因爲在我的腦海裏，始終浮現着的，是那個真實的唐伯虎，是那個意氣風發的年輕人、那個懷才不遇的中年人、那個心灰意冷的老人，是那個在無奈中痛苦掙紮、無比絕望的靈魂。
隻有那首桃花歌仍舊在訴說着他的心聲，萦繞千載，從未散去：
别人笑我太瘋癫，
我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，
無花無酒鋤作田。