此時的也先正在逃亡的路上，在他的背後，是一群近乎瘋狂的明軍，這些人手持馬刀，喊打喊殺，大有不把他碎屍萬段誓不罷休的勢頭。
他終于理解了石亨的痛苦，被人追着跑實在不是一件讓人感覺愉快的事情。
這裏不能待了，還是退回大本營吧。
也先的大本營在京城外圍的土城，這裏距離京城還有一段距離，是也先牢固的進攻基地，當然，這是不久之前的事情。
當也先再次來到這裏的時候，他深刻地領悟到了屋漏偏逢連夜雨的痛苦，他驚奇地發現，在他逃跑的路上，很多沿途居民紛紛爬上屋頂，毫不吝啬地向他扔磚頭（争投磚石擊之），也先第一次體會到了被人拍磚的痛苦。
土城也不能待了，趕緊走人吧。
也先徹底絕望了，他滿懷希望前來，卻落得這樣一個結果，弟弟被亂槍打死，幾萬軍隊被打得潰不成軍，自己也被當初的手下敗将石亨打得到處跑，真是丢人啊。
從開始的躊躇滿志到現在的狼狽不堪，對于也先來說，這個世界變化得實在太快。
其實事情到了這個地步，也該收手了，此刻也先最明智的決定應該是率領他的軍隊撤走。
可是這位也先同志是一個很有個性的人，自他領軍以來可謂橫掃天下，難逢敵手，在這裏吃了如此大虧，就這麽走了，面子往哪裏擺，回去怎麽見自己的手下？
于是他決定再等五天，如果五天之内進攻無效，他将改變自己的計劃。
這五天對也先來說是十分難熬的。他利用手中的朱祁鎮，想同城内的人談判，其實他的要求也不過分，給點錢财讓他有個台階下，也就夠了，可城内的于謙根本就不搭理他，于是他就武力進攻，可總是被打得落花流水，落荒而逃。
打也不行，談也不行，也先在城外就這樣蹲了五天。十月的北京風沙大，也先足足喝了五天西北風，一無所獲，忍無可忍之下，他決定使用第二套方案。
第二套方案仍然是以武力進攻爲主，不過這一次，他的進攻方向不再是京城，而是居庸關。
居庸關是北京的門戶，隻要占據了居庸關，就等于扼住了京城的咽喉。通過多日的試探和進攻，也先已經明白，想要占據京城已經是不可能的了，于是他決定轉而求其次，攻擊居庸關，這樣進可攻，退可守，進退自如，不能不說是一個很好的戰術考慮。
也先重整了軍隊，集合所有兵力（史料記載約有五萬），轉向攻擊居庸關。
應該說也先的這個決策還是正确的，居庸關沒有京城那麽多的兵力，也沒有堅固的城防，也先的軍隊雖然受挫，但戰鬥力仍在，正常情況下，居庸關是抵擋不住也先的進攻的。
可也先想不到的是，當時的情況偏偏就不正常。
守衛居庸關的将領叫做羅通，正如也先所料，他并沒有足夠的兵力和堅固的城防去抵擋瓦剌軍隊的進攻，但似乎是天不絕人，看似敗局已定的羅通此時卻迎來了一個幫手——天氣。
因爲1449年的第一場雪，比以往來得早了一些。
正統十四年（1449）的十月，天氣已經十分寒冷，而羅通也充分利用了他的物理學常識，城下重兵壓境，他卻絲毫不亂，隻是不慌不忙地命令城内守軍不斷往城牆上澆水，城外的也先看着守軍的這一行爲，也是丈二金剛摸不着頭腦，不知他們爲何做此舉動，隻是下令第二天全力破關。
第二天一早，也先就找到了守軍那奇怪舉動的答案，因爲一夜之間，昨天還是磚土結構的居庸關已經變成了一塊巨大的冰磚，别說攻城，連個搭手的地方都沒有，在這種情況下，也先下令停止進攻，駐營城外。
也先的意志已經接近崩潰，總結自己一個多月來的經曆，他痛苦地發現，自己就如同一個天真無邪的小孩，被楊洪、于謙、石亨、羅通等人不斷地耍弄，這些人都十分狡猾，很少正面交鋒，卻總是用各種詭計算計自己，可偏偏自己的腦袋不争氣，屢屢被他們得逞，搞到現在這個打也不是，退也不是的尴尬境地。
仗打到這個地步，也先早已不敢奢望什麽攻進北京城恢複大元之類的夢想，因爲現實已經擊碎了他的夢想，在我看來，他需要的不過是個體面的下台階的機會。
進攻還是撤退，這是個面子問題。
在這種理念的支持下，他在居庸關外癡癡地等待了七天，希望眼前的這座冰山能夠融化，希望有人能夠給他一個機會，給他一個說法，免得自己的這次龐大軍事行動成爲人們眼中的笑柄。
可他的得到的隻是城内射出的弓箭和火铳，以及守軍無情的嘲笑。
實在撐不下去了，還是收拾包袱撤吧。
也先下達了撤退的命令，瓦剌的五萬大軍開始收拾東西，準備回家。
可是羅通實在是一個好客的人，他似乎覺得把也先這位客人晾在城外幾天不搭理有點過意不去，便不顧也先的反對，堅持派出全副武裝的士兵去爲也先送行，于是“三敗之，斬獲無算”。
也先什麽也顧不上了，他已經意識到，這次麻煩大了，如果再不逃走，連老命也難保了，他帶着朱祁鎮，準備撤回關外。
在敗退的路上，也先最後看了一眼那近在咫尺卻又遠在天邊的北京城，歎息而去。
似乎是爲了懷念自己那最終未能實現的夢想，也先在離北京城外不遠的地方紮營，度過了在京城的最後一個夜晚。
估計也先的打算不過是好好地睡上一覺，再做個好夢，然後第二天走人。可他萬萬沒有想到，于謙已經準備了一份厚禮，作爲給他的離别禮物。
也先是一個經驗豐富的軍事指揮官，他已經預料到了城内的守軍可能會夜襲出擊，所以他把軍營設在了離京城有一定距離的地方，加上他的軍隊以騎兵爲主，所以就算守軍出城攻擊，他也能夠從容作出反應，将軍隊撤走。
可是這次，上天又一次和他開了個大大的玩笑，由于在小時候沒有接受過系統的科學技術教育，也先同志這次又要吃大虧了，吃沒文化的虧。
他什麽都考慮到了，卻忘記了于謙手中有一樣武器，不需要靠近他的營地就能置他于死地，而這件可怕的武器就是大炮。
明代的大炮自宋代和元代發展而來，經曆長時間的改進，到了明永樂年間，大炮已經具有較遠的射程和極大的威力，此時的于謙已經準備了數十門大炮，并把炮口對準了也先的營地，準備在夜裏用這份意外的禮物給也先餞行。
就在那個夜晚，也先帶着無盡的遺憾和惋惜再次遙望了京城。事後證明，這也是他投向京城的最後一瞥。他始終無法理解的是，自己的軍隊裝備精良，士氣高漲，士兵強悍，而對手則是主力被殲滅，裝備不全，士氣低落，士兵也是臨時召集的預備隊，毫無經驗可言，這樣的實力對比，無論用什麽方法預測和計算，哪怕是搞民意調查，自己也是無論如何不可能失敗的。
然而事實是，他失敗了。
他未必知道在這一個月裏，京城發生了多少驚天動地的大事，但他可以感覺到的是，在那座看似岌岌可危的城池中，有一種力量在支撐着守軍，頑強地對抗着他，而擊敗自己，創造奇迹的正是這種力量。
這種力量，我們稱之爲勇氣。
作爲失敗者的也先自然會有很多感慨，可是此刻的勝利者于謙卻沒有這樣的空閑，此時，他正忙于調集大炮，并将黑洞洞的炮口對準也先的營地，準備在夜裏爲也先組織一場盛大的焰火送行晚會。
說到這裏，可能有些細心的讀者已經注意到了一個矛盾之處，既然于謙有大炮，爲什麽一開始不用，卻非要等到也先夜間在城外紮營，準備撤退之時方才動手呢？
這其中還是大有奧妙的。
在我們的印象中，于謙是一個正直勇敢的人，事實确實如此，但我們往往會忽略了這樣一點，那就是于謙也是一個曆經宦海，很有城府的人，他之所以在戰鬥的初始階段不使用大炮，是因爲在也先的隊伍中有一個身份特殊的人——朱祁鎮。
朱祁鎮雖然已經不是皇帝，但如果在戰陣之中、衆目睽睽、光天化日之下被大炮轟死，影響實在不好，輿論壓力太大，所以不能輕易動手。我們之前也曾經說過，朱祁鎮是死是活其實并不重要，這個人之所以重要隻是由于人們知道他是太上皇。也正是因爲這個原因，在戰争的前期大炮并沒有得到廣泛的使用。
但于謙也絕對不會因此放棄使用這種武器，他充分發揮了靈活處理問題的能力，解決了這個難題。
既然不能在衆目睽睽下使用，那就等你們走遠了再用，就算把你轟死了也是眼不見心不煩；既然不能在光天化日之下，那就等到晚上再動手，大炮無眼，黑燈瞎火的時候就算一不小心“誤傷”或是“誤殺”了太上皇閣下，那也是可以理解的。
最後如果在打掃戰場時發現朱祁鎮先生的屍體，就追認一個名分，史書上寫些“爲國捐軀，英勇獻身”之類的話，宣傳一下朱祁鎮先生奮勇殺敵、寡不敵衆被敵軍所殺的先進事迹，用以鼓舞後人，啓迪後代，至此大功告成，功德圓滿。
于是就在那個夜晚，當也先的士兵們進入夢鄉，營地一片寂靜之時，遠處的明軍大炮開始了猛烈地轟鳴。數十門大炮齊放，也先營地頓時陷入火海，無數瓦剌士兵在睡夢中被擊斃，餘者四散奔逃，也先從夢中猛醒，拔刀出營準備組織抵抗，卻驚奇地發現眼前并沒有敵人，隻有那不斷從天而降的緻命禮物。
瓦剌軍營亂成一團，而遠處的明軍炮兵卻是不慌不忙，把瓦剌士兵們當成活動的靶子，從容瞄準開炮，也算是結結實實地上了一堂炮兵瞄準訓練課。
仗打到這個地步，也就沒什麽可說的了，瓦剌軍營陷入一片火海，損失慘重（發大炮擊其營，死者萬人），卻連一個敵人也沒有看到，也先同志帶着他還沒有做完的美夢，連夜離開了這片傷心之地。
至此，北京保衛戰結束，大明完勝。
北京保衛戰是中國曆史上一次十分重要的戰役，如果此戰失敗，中國曆史将會改寫，因爲京城一旦失陷，北方将無險可守，半壁江山必然難保，大明王朝的國運也将被改變。在這場決定曆史的戰争中，明朝政府在主力被殲，上皇被俘，兵力不足，士氣全無的情況下，采用了正确的軍事和外交方針，最終擊敗了來犯的蒙古軍隊，保住了帝國的北部領土，取得了最後的勝利。
從一盤散沙、行将崩潰到衆志成城、堅如磐石，從滿天陰雲、兵臨城下到雲開霧散、破敵千裏，大明帝國終于轉危爲安，北京保衛戰創造了一個力挽狂瀾的奇迹。而這個奇迹的締造人正是于謙。
當幾乎所有的人都對現狀絕望的時候，他挺身而出，擔當重任，挽救國家危亡。
當情況一片混亂，陷入絕境的時候，他一力承擔，苦苦支撐，直至勝利的到來。
無論局勢如何複雜困難，前景如何黑暗，他始終沒有放棄過希望，始終堅持着他的努力和抗争。
所以，在我看來，北京保衛戰絕不僅僅是史書上記載的某年某月某日某些勢力之間的一場戰争，以及那由成王敗寇規則書寫的勝負關系，在這些公式化的語言背後，隐藏着人性的光輝。
這場戰争真正向我們講述的并不是王侯将相的豐功偉績，而是一個關于勇氣和決心的故事，是一個在絕境下始終堅持信念的傳奇。
無論在多麽絕望的情況下，也不要放棄希望，堅持下去，就一定能夠創造奇迹。
于謙用他的行爲爲我們證明了這一真理。