新月港東北，新泉州。
新泉州東城區，原本的空曠平坦的旱地之上，一溜溜紅頂白牆的别墅延伸開去，家家門前是修整的異常整齊的花樹草坪。
社區不少人門前鋪着南京雨花石一樣的彩色小石子，作爲特色的觀景人形道。這些小石子都是家中的大人孩子特意搜集而來的，零星幾家民居前，還用大理石作台，台中栽着一株株珊瑚，蘿蔔開花一樣的沙漠玫瑰。
後來公共議事廳嚴禁市民采掘淺海造陸珊瑚，才刹住了這股盜掘大珊瑚樹的歪風邪氣。
隻不過移栽新月島特色的沙漠玫瑰，并不禁止，所以不少人家門前都種着怪異的開花大蘿蔔。
新泉州市内的樹是世界獨一無二的特色龍血樹，傘蓋一樣，烈日炎炎可供市民小憩，社區中同樣栽種的有。
大多是平地工程中移栽過來的，新生培育的樹還小，本島的土著看不上。
新月島換了天地了，甚至沒幾個願意再回想起索科特拉島的名字了。
自從貼海飛來了一群奇怪的人，從新月港建設開始，新月島的整個世界都變了。
往常由于島上太窮，在外打工兩三年都難得回家一次的島上居民子弟，現在不少都被關進了島上的勞改營。
因爲總是有人抵不住誘惑，收錢幫人僞造資料，把非本島出生的西非，阿拉伯國家的偷渡客，僞造成出門打工的本島土著，騙取新月島居民身份。
這樣的人一經發現，就會被帶走，關進勞改營，作爲島上建設項目的免費勞工使用。普遍反映夥食極差，倒是能學會不少異國歌曲。
剛開始抱怨夥食差的很少，甚至有爲了免費吃飯故意找事進勞改營的，因爲挂着骷髅旗的勞改營很邪惡，但也很人性化。
白天幹活，晚上居然允許犯人回家。
進勞改營有工作吃飯免費不說，還發工裝，同樣是免費的，可以帶回家。而且第二次進去，又會發套新的，裏裏外外都有。
開始，窮困的島民，甚至就是爲了裏裏外外換套新衣服，犯了一兩月的小罪，刑滿釋放後迫不及待的進去再換一身新的。
從鞋子到帽子，裏裏外外，春夏秋冬款式各不相同，野外與廠區内施工又是兩套，光是手套就分絕緣手套，橡膠手套，皮手套，線手套等七種。
爲了湊齊一套，很多人根本不用勞改營提醒“歡迎再來”，一釋放就又進來了。
這一現象之詭異，以至于SP美國總部來的人都被吓壞了，船一靠港，尚未下船，放眼望去，港口濱海作業區一片片全是勞改犯。
帝國郡銀灘的勞改營也是允許犯人回家的，從銀灘帝國郡來的SP美國雇員，當然認識勞改服的款式，以爲此島治安空前惡化呢，勞改犯滿街都是啊，不少都是把槍準備好，才敢下船。
後來才知道，就是因爲太窮，窮到衣服洗都不敢洗的，洗多了容易破。
可是，對免費食物免費衣服很滿意的勞改犯們，漸漸就對勞改營深惡痛絕了。
就像斯帕姆午餐肉一樣，買不起肉的會感覺很好吃，可美軍能吃的吐出來，一見就胃裏冒酸水。
目前的新月島居民，就是這個樣子，吃不起肉的時代，僅是記憶中的夢魇了，現實早已變了。
雖然還是很珍惜糧食與衣物，不像美國帝國郡銀灘居民那麽鋪張浪費。
可是，誰也不想再吃免費窩頭了，配老幹媽也不想吃了。
勞改服還有很多人在穿，當工裝穿，可是沒人想再進勞改營了。島上的活很多，有工錢的，勞改營太黑，不給錢的。
隻是習慣不是一朝一夕可以養成的，用棍棒教會人排隊，而不是從小就知道排隊的地方，插隊與一窩蜂的問題，就會在執法人員背過身的時候發生。
所以，新月島勞改營的回頭客是很多的，出島上大陸打工回來的子弟，更是差不多全進去過。
這些從外面回來的人，更難抵禦住犯法的誘惑。
早期爲偷渡者作僞證，幫人拿到一個新月島居民證，就能得到20萬裏亞爾的好處費，相當于兩千美元。
後來，島上不收裏亞爾了，一個新月島居民證的黑市價格漲到了八萬骷髅币，暴漲了四五十倍。
因爲一個居民證，就代表可以把一家人接來，住上價值1骷髅币的大别墅，享受居民福利補貼了。
故而，作僞證現象屢禁不止！
島上土著慢慢學聰明了，或者說沾染了SP反動的氣質，學會找空子了。
島民發現公共議事廳對本島居民在外配偶，不論真假，一概都認，從無駁回。故而，目前島上又流行起來假結婚了。
新月島再也不是那個無人願意嫁過來的窮鄉僻壤了，島上的姑娘小夥子成了搶手貨，到了挑新郎新娘的美好時代了。
反動的一夫四妻現象在島上仍舊存在，由于SP的老闆對用法律約束荷爾蒙之類的事一向沒興趣，風俗行業與婚不婚的一向不管，所以就維持原狀了，造成新月島男女比例極度失衡。
早先島上的男人很少有四個老婆的，根本養不起，現在可好，大多都是四個老婆！
更反動的是，早期被下放鍛煉的南風未婚老青年，不少入鄉随俗，也娶了四個。
更爲反動的是，有一批人，被全島居民有選擇的遺忘了。
島上的土著居民都知道這批人，可誰也不談論這批人的事，很忌諱談及這些人。
盡管，居民們每天都能看到這些人，畢竟，勞改營是允許回家的。
這些人就是原島上的阿訇，講經者，伊教學者。
目前這些人全在勞改營常駐，隻是人數越來越少了，能常駐的都是信仰虔誠，或是死硬分子。
仍然留在勞改營鍛煉的人，大多是刑滿就繼續犯事，在營中照樣傳教，故而一直在加刑。
倒是沒人虐待他們，但也不搞特殊，一切按規矩辦。
這是一場金錢與信仰的較量，是榮華富貴對陣窩頭白菜湯。
能堅持住的都是好漢，有SP特色的新帝國主義文明尊敬這種堅持，望其再接再厲，繼續勇敢的堅持下去。
SP非但不侮辱這些人，反而時不時會在公開場合，公開贊頌這種行爲，并對其家屬提供一些生活物資，糧油米面，現金一類的。
有時候，市議會廳，市民公共議事廳，還會請這些人上台談談感受，現場對市民傳教都沒問題。隻是與美國總統辯論一樣，要接受公共議事廳與市民的答辯。
伊教沒有經曆過文藝複興，仍舊延續的是一手刀一手經，是不能疑的，一疑手上又沒刀，那就完犢子了。
所以，城市管理者越是對這些人尊重，越是讓他們公開談談感受，這些人就越來越像小醜。一個個家裏都成困難戶了，用工的雇主歧視傳銷的，市民又對與這些家庭來往越來越忌諱，怎麽辦？沒辦法，隻能提供一些力所能及的幫助。
對新教倫理也好，對原旨主義伊教倫理也罷，最好的方法不是信仰對信仰，而是與工業時代最好的統治方法一樣，用娛樂至死來瓦解。
通俗來講，就是用小資産階級自由化，享樂主義等改開初期國内批判的資本主義糟粕，來瓦解其保守的傳統，攪亂其氛圍，締造新世界！
所以，新月島上的新月港，新泉州市，都建有不少娛樂場，夜場，海濱浴場，啤酒廣場，酒吧，電影廳。
時不時，會請印度寶萊塢，美國好萊塢的演員來秀一把，連這片人民最熟悉的中國演員，成龍都來過。
就是要用娛樂，自由，釋放，放縱，來沖擊保守的宗教氛圍。
而市民公共議事廳等機構，就是民主的表現形式了。
再來個拜金主義，金錢杠杆一上，那麽自由，民主，拜金主義，就齊活了。
這套組合拳，蘇聯那樣淳樸的戰鬥民族都頂不住，中東同樣是草原民族性格，不是山地民族性格，曾經流行的就是肚皮舞。
三闆斧下去，新月島很快就嗨起來了。
南島港線，正在鋪沙灘酒店呢，世界各地的遊客一來，讓土著們耳目一新的新世界，就會撲面而來了。
榮克是設計宗教的人，就與建橋的工程師一樣，自然知道把炸藥包放在橋墩的哪個位置，才能讓承重柱一炸就倒。
目前新月島上，新月港與新泉州的居民，正如晚清一樣，處于新派思想，流行剃辮子的進步學生，與守舊老古董之間的博弈狀态。
沒有經曆過文藝複興的好處，就是容易陷入集體無意識。壞處就是一旦防不住，文藝複興一來，那就很快就要迎接新時代了。
就像沙特那幫家夥，一出國就在機場免稅店掃酒，在國内被憋久了，一出門就原形畢露！
很明顯，未來是屬于年輕人的。
“哈裏姆叔叔，薩曼莎姑姑。”
一台三菱越野停在了一棟獨棟别墅的前草坪前，一席短風衣，帶褲線西褲，皮鞋锃亮的小青年從車内跳了下來，邊走邊朝門前的一男一女揮手。
“賽義德，快進來。”風韻猶存的薩曼莎用手搓了搓身上的圍裙，笑吟吟招呼來人。
“我不進去了，讓阿裏快出來。”
賽義德小跑着跳上門前台階，走到坐在一張搖椅的哈利姆身前，單膝一個跪地的動作，對哈利姆行了一個吻足禮。
“這麽急幹什麽？又幹壞事去？”
哈利姆留着大胡子，一邊伸手摸着賽義德頭，一邊嚴肅的問。
哈利姆是個古闆嚴肅的人，而賽義德是有前科的，販賣卡特葉，黑市倒騰物資，連美國飛機扔下來的副油箱，都敢用他家的毛驢拉去賣了。