他的心胸要是才這點，哪可能會有那麽多人罵他是個傻筆？
别人罵他他根本不介意，與罵美國最兇的朝美國遊的最快一個道理。
他隻是怕他的心胸不夠大，沒有那麽多人願意罵他。
無視，才是骨子裏的蔑視！
人一生的時間是有限的，他不能把有限的生命，用來關心好壞錯誤與正确的問題，那是無限的争論。
他要把時間的焦點，放在關心怎麽才能赢的問題上！
輸赢才是分明，才是他的生死局，生死既定，隻入輪回！
不堅持自我的信仰，他又靠什麽赢，用什麽赢，又去赢什麽？
用錢砸死人麽？當統治世界的金錢主人，在乎的是錢這種東西麽？連創造貨币的主人都不認識！辛苦當孫子一輩子，攢了一兜票子，要拿票子砸印鈔的主人，還能更搞笑點不？
黃老邪被稱爲桃花島主，是說他家桃花很多，不是用桃花可以赢他。你把他家桃全摘了，桃樹全砍了，黃老邪還是黃老邪，沒桃花了就不叫桃花島主了？什麽桃不桃的，跟外物較勁，一根毛都傷不了他。
偷桃砍樹，用來殺種桃的農戶沒問題，對桃花島主有什麽用？
殺金錢主人，不能用殺暴發戶的方法論！暴發戶沒了錢就什麽都不是，金錢主人沒了錢，還是金錢主人！
拿破侖第一次從島上逃回來，就是一個人朝萬馬軍前簡簡單單一站，全體法軍立即倒戈，恭迎士兵的皇帝重新接過權杖！
拿破侖要占巴黎，還用兵？一個名字足以！
很簡單的道理！
要赢金錢的主人，信仰可以，槍炮，屠刀都行，偏偏就是用金錢不行！
不對金錢免疫，敢稱金錢主人？
金錢主人這個詞就很清楚了，金錢在這個詞裏就隻是奴隸的地位。金錢主人不是信仰金錢的人，不是拜金主義者，主人怎麽會信仰奴隸呢？金錢主人也不是視錢财如糞土的道德楷模，對金錢主人來講，金錢就是奴隸兵，就是馬木留克。
要殺金錢主人，要颠覆的是他們的金錢王朝，要推翻金錢奴隸制才行！
沒有信仰怎麽幹的了這種事？你造反，我給你一箱錢，别鬧了，不夠？空白支票夠不夠，你自己開吧。
這是真實曆史啊！古今中外例子太多了，例如委員長，打仗手藝一向潮，排以上軍隊的指揮就能占滿他的内存，但開支票的手藝是大師級的，中原戰争等多少大戰役，就是開支票開赢的。
委員長該到華爾街施展抱負，一定卓越，幹軍事屈才！
支票加番号，多少革命隊伍立馬不革委員長的命了，這簡直就是侮辱革命，娘希匹！
換現在一樣的，大洋變成美元，番号變成編制，官帽子！
你有原則，外國金融機構不讓進？那太可惜了，我原來還打算讓你家公子出任我們金融公司的總裁呢，華爾街的高級合夥人分紅，那可是有口皆碑的啊！啥？你兒子學美術的與金融不搭？怎麽會不搭呢，金融是抽象的，像雨像雲又像風，美術出身就對了，我們就缺抽象的人才！
你要找茬，監獄怕不怕？美元怕不怕？編制怕不怕？
一般人看曆史，看見革命隊伍一被收買就變軍閥，當然痛罵。可換成自己呢，自己會不會被收買？是否能抵禦的了監獄與錢權，冰火兩重天的選擇？
對沒有公職的人來講，這道題好答，說實話沒啥大不了。可沒有公職，你有朋友吧？一張支票，讓你出賣個朋友？你選支票，還是朋友？
無數的問題，無數的答案，造成了無數不一樣的人，很多問題其實不用答，答案就在心中，自己知道。
這就是榮克爲什麽對真正的革命者如此敬佩，無關主義，無關對錯，無關善惡。論錯成吉思汗錯的離譜，可屠城屠殺又咋地，照樣革命成功，推翻舊世界，做新世界的主人。
他的語境中，革命者并非是指的那些偉光正，是一種堅持，一種真誠。混黑幫的說殺人全家，結果一遇壓一有人要擺和頭酒，就又借坡下驢了，那就不是真正的革命者。
說殺人全家就殺人全家，這才叫堅持，才叫真誠，才是對人的尊重。你吓唬完人家，結果又不殺了，那你說話不就是放屁麽？
一群說話當放屁的亂吓唬人，白白折騰人家，把世界搞的烏煙瘴氣，這就是這個世界不好的地方，不真誠，讓世界的運轉低效而充滿浪費。
工業是嚴絲合縫的，說殺不殺，就沒有效率，SP要改造适用于工業運轉的效率社會，當然要改造這些瞎吓唬人的社會渣滓。
你說你要殺人，你把人殺了，在帝國郡不見得抓你。人與人的争鬥是免不了的，傷亡是正常的。有人的地方就有争鬥，有争鬥的地方就有江湖，淹死幾個太正常。
可你要是說殺人，結果因爲各種原因，又不殺了，是被收買了，是幡然悔悟了，是膽怯，是被更狠的吓唬了，什麽原因都不重要，重要的是帝國郡的勞改營一定裝你。
因爲這種違背項目預期的假項目多了，帝國郡的CPU就要運算一堆毫無意義的指令。這種假立項多了，就會破壞有SP特色的帝國主義精神文明建設，會讓SP的工業社會效率打折扣，造成越來越大的損失。
無論做什麽事，好事壞事，可以不受威逼利誘的始終堅持，真誠的完成它，完不成它就了結自己，這就是榮克心目中真正的革命者。至于革命者是造福人民，還是奴役人民，是大好人，還是江洋大盜，那個不重要。
關鍵是要不屈不撓的捍衛自己的理想，也就是想幹的事，真誠的幹到底。
說要殺人全家又殺不了人家，證明沒有能力，是個廢物，廢物活在世上，遭受侮辱是一定的，那與其屈辱的活在世上，不如了結自己。
說了又不算，活着就是爲了減低工業社會效率，遭侮辱既不敢反擊侮辱你的敵人，又不敢勇敢的了結自己，選擇了好死不如賴活着，那肯定賴啊。
這就很具備奴隸的資質啊，奴隸自己都選了要賴，榮克奴役這樣的人，不是響應呼聲是什麽？如果不用皮鞭教會這樣的賴們令行禁止，讓賴們亂蹦跶，那工業社會效率就會更賴了，有SP特色的帝國主義精神文明建設，要賴到什麽時候才能建成？
奴役就是管制，大多人都處于管制中啊。紅燈停綠燈行，不許随地吐痰，不許犯罪，這就是管制啊，不服管的就被罰啊，這就是奴役啊，就是要壓迫啊，不會換個詞本質就不同啊，叫愛護是一樣的。
一個性工作者，用自己的服務換取收入，不偷不搶，礙着誰了，憑什麽受歧視與管制？這不是奴役與壓迫是什麽？
美國南方黑奴，那也是名詞，黑奴的食譜比英國紡織廠的廠長都好，牛雞肉攝入量都超過當時的世界霸主大英帝國的臣民啊。
黑奴住的職工宿舍比鳥城南風的工人都寬敞多了，休息時間還長，發明流水線的福特大魔王又沒降臨，工頭也是黑奴，可換個東廠督公的詞也行啊，是奴才不假，可奴才手下的奴才也是大把啊。
北軍要解放黑奴，最反對的就是黑督公們啊，誓要扛槍跟想解放他們的林肯戰鬥到底啊。後來美國都要把黑人徹底解放，全送回非洲了，利比裏亞就是這麽出來的，可黑人還是不同意徹底解放，不願意回老家嘛。
打土豪分田地，地主家的管家賬房狗腿子們也是下人，也是被壓迫的人，他們樂意不受壓迫麽？爲了受壓迫，不知道得托多少人，才能到地主家扛活，說不壓迫就不壓迫了？
榮克要是手裏沒槍，憑什麽讓這些希望繼續受壓迫的奴隸重新做人？這些人不重新做人，四處亂竄跟他搗蛋，那帝國郡憑什麽施行1美元的别墅等有别于外的諸多政策？
他不承認平等，而是把部分人依照資質歸爲奴隸，是爲了限定這部分奴隸的社會行爲，讓社會更快的發展。如果給了他們沒事就鳴槍的自由，社區房價還要不要了？誰願意住在索馬裏？
榮克的奴隸，百萬富翁多的是，但照樣要啃窩頭搬磚。很多人還不是啃了一次，慣犯很多，像是勞改營前的标語一樣，經常忍不住就“回來看看”。
他是不給予平等，但也隻是把平等這種虛無缥缈的東西，強制幫賴們換成了大别墅與百萬富翁。不百萬富翁都不行，治沙是義務，你不治沙，勞改營治你！
他直接說奴隸，是不願虛僞，他說賴們跟他平等，賴們就跟他平等了？不，他要的是，我要你們這幫賴給我治沙，你們就得給我去，誰反對拿鞭抽誰。
鞭在我手，世界當然要按我的意志走！
不服可以，上前一步，革我的命！
革不了我的命，又不尊我的令，以爲會曰個美國夢，帝國郡的統治者就自然要幫他們夢想成真？