這就是統治學！
這是一門研究如何讓被驅使，剝削的奴隸，尊重與崇拜奴隸主的學問。
看起來不符合一般規律，但現實中的例子一看明白了，例如很多殖民地，很多被索羅斯禍害過的地方，那些地方的人對殖民者與索羅斯又是什麽态度呢？
小流氓被大流氓欺負了，不耽誤崇拜大流氓，早先沒人研究裏面的原理，直到德蘇美，相繼開始進行這方面的系統研究。
統治學是讓受衆被熱愛的事物毀滅，不是拿鞭子直接抽，不搞斯巴達跟軍國主義了，要的是娛樂至死。
與狐狸本身就有做大頭目的天賦不同，樹樹是個老實人，要确立樹樹的領導地位，不免就要用一些方法，談不上統治學，隻是權術小伎倆。
隻是樹樹臉薄，居然挺難爲情。
“你們不是機器人高科技公司。”
榮克手插在大衣兜裏，臉上笑呵呵的，對一旁的林森笑道，“你負責的那攤，隻是公司的一個部門，一架機器上的一個齒輪，我要的是規格，要的是統一，不需要驚喜。”
林森無語，頗有些自嘲之色：“我确實是一個很難帶來驚喜的人。”
“生活要多麽枯寂，才會求驚喜？”
榮克笑着攬了把林森，“有你在機器人部門掌舵，沒有驚，就是喜了。”
“我這技術，就個機械工。”
林森看了眼榮克，無奈的搖了搖頭，“不少同事的問題，我都答不出來，我……”
“那是你受愛戴。”
榮克哈哈一笑，“那幫壞小子明知道你答不出來，還問你，就是逗你玩呢，不是讓你難堪，你分的出來吧？”
“唉。”
林森歎了口氣，身子不安的扭動了下，“就是感覺如坐針氈，你讓我一個燒鍋爐的管航母壓水堆，你不怕我管不好，我還怕炸呢。”
“你手下服管就行。”
榮克不以爲意，“炸了他們也活不了，逍遙日子不過，找炸？你要對你手下的智商有信心。”
“智商再高，還不是被你當猴耍？”
林森沒好氣的把榮克的手抗開，“對湯姆他們不公平。”
湯姆是個更适合做部門頭目的好孩子，可惜讓榮克用上帝之手撥弄了兩下，樹樹的領導權就牢不可破了。
民選的，SP機器人部門的一幫雇員，自己推選的頭，一緻選樹樹，湯姆等人都不例外。
爲什麽很簡單，權術小伎倆，因爲别人當頭，經費不好申請啊！
一個好領導，一個會搞小金庫的領導，員工選哪個？
樹樹不會弄小金庫，榮克直接把金磚扔進去不就完了？
換個人？嚴查小金庫！
榮克還是很民主的，SP機器人部門的雇員非選樹樹當頭，他又有什麽辦法呢？
樹樹的穩重是他需要的，有些項目不是商業項目，需要的就是穩，沉得住。
“放心吧，咱們公司又沒期權，争個屁的高管。”
榮克毫不在意的一笑，“子非魚，安知魚之樂？湯姆那幫壞小子不定怎麽偷着樂呢，你就别替别人不值了，你對他們來講就是道防火牆。你沒幹過黑客，不知道對于湯姆來講，你的重要性。那是一種安全感，有你他們做壞事就踏實，你放心吧。”
“我隻是感覺…”
林森說了句，又形容不上來。
“都是這麽壞的。”
榮克指了指自己的鼻子，一笑，“能當領導的，都是這麽壞的，專門算計自家人。不然，還導個什麽？職務裏有導字的就沒一個好東西，你見過有好東西導演麽？導彈都沒好東西，一響就影響世界和平！”
“唉。”
林森無奈，“你可真不怕說自己壞。”
“我是一個好人。”
榮克唏噓道，“隻是世界太壞！”
頓了頓，又道，“我隻是醒來的尼奧，不願意再睡過去罷了。我隻想給越來越多的人，打個電話而已。告訴他們，我在另一個世界，看過你的模樣，插着管子，安然入睡，笑容甜美。”
現代的統治學，真的是種藝術。
它不是教你勤儉節約，讓你難受。而是讓童年，家庭，婚姻，工作，平等，自由等東西，讓你感到理所當然。
就像扶老太太過馬路，讓座一樣，除非到了日本，否則誰會懷疑這個不好？
就像美國夢，通過個人奮鬥，夢想成真，非常勵人心志。
可一千萬人哪怕閉着眼買彩票，總有人能中的，更别說美國夢了，總有人能夢想成真的。
與鐵山報告一樣，不是在騙人，是建立在事實基礎上的概率。
把放大鏡與大喇叭對準小概率，把它放大，把它變成真理。隻要美國百分之九十九不出來，美國夢怎麽看都是對的！
可這不是美國夢，這是統治學！
美國夢個人奮鬥，激蕩人心，可個人奮鬥，還繳你美國國稅局個屁的稅啊，還要國家，政府，組織，團體幹什麽？
不爲了分工協作，要部落與國家這種政權組織形式幹什麽？公司與一般社會團體，有什麽存在的意義？還組團隊幹嘛，打怪？
這就是思想爲何産生，它産自混亂的土壤，各種邏輯關系的沖突與博弈地帶。早先各種主義都是這麽出來的，諸子百家，文藝複興，不懷疑，不争論，不混亂，哪有思想産生的土壤？
在工業時代，涉及統治學的思想根基，主要是爲了調配生産力，生産關系與分配這三要素的比例。不是什麽美國夢，那是心靈雞湯的小類别，屬于詩歌。
自近代以來，一切的現代思想思潮與主義，都是爲了調配這三要素。
這是西方經史子集的主幹，馬基亞維利什麽的曰的就是這些，尼采雲的那些也是哲學，不過偏個人修養與藝術類形式，西方的小李白，起個娛樂調節作用。
統治學是很重要的，體量越大越重要，無論是财團與國家，必須要确立自家的統治學根基。
不是什麽帝王心術，那個屬于八卦。帝王心術就是平衡術，是術，是權術。老公務員都會教子弟，不是皇帝才學這個，屬于科普。
古代的帝王學就是曆史總結，與哈佛商學院的案例分析差不多，神神秘秘的不告訴你而已。不光皇帝學，楊度也是學這個的。
帝王學不是一個教材，各派總結都不一樣的，他學的是王闿運的王氏帝王學。慫恿袁世凱稱帝，贊同孫中山共和，北伐之時定論毛澤東可得天下。國民黨，共産黨都幹過，别說洪門，佛門都幹過，還是青幫師爺，反正學成了就是四處搗蛋！
論精神分裂，楊度才是病的不輕，他的一生，就是爲了來添亂的！
曆史通了，就有洞悉曆史的眼光了，那就可以看見未來！
古代史書隻存大内，藩王的孩子求朝廷想看看《史記》，漢廷的答複很簡單：不允！
隻不過書非借不能讀，加上同樣的曆史案例，解讀不同，才會有帝王學這種怪學問。
例如，曆史就是紀錄委員長崇拜曾國藩，愛看曾文正公家書。
帝王學是在紀錄之外，标注另外的解讀，會總結成委員長之所以研究曾文正公家書。研究成果次要，主要是爲了告訴外界，他是爲了做個中興名臣，不是爲了做個獨裁者，你們要理解我，跟何鴻燊挂葉漢的打油詩異曲同工！
這就是帝王學，很不和諧的學問！
别管什麽彎彎繞，但是統治者的曆史素養都是非常高的，宋美齡的字都漂亮的不得了，功底深厚！
清朝的時候，京城有王府文化，不光王爺知道帝王心術。王爺的門房，長随，連給王爺拉車的都知道帝王心術，皇上要是靠這個統治國家，梳理人事，那就搞笑了，非被打過長江，轉進島上不可。
術怎麽可能是根基呢？一個王朝的權力運行，一個财團的人事，不可能着眼點在勾心鬥角的術上。統治學是要有優秀的士大夫階層來确立，完善，捍衛，并且負責忽悠的，它不是術，是道，更像是宗教！
宗教不是迷信，牛頓爵士晚年就研究這個。人就是社會與宗教性的動物，知道怎麽解構社會權力架構與運用宗教原理了，就能操縱動物了！與之相比，傳的神乎其神的帝王心術，就是不值一提的東西。
統治學才是根基！
古代又沒廣播，疆土又大，要控盤，不依靠名門望族，就得培養讀書人階層。進士，舉人，秀才的一層層鋪下去，人形喇叭。
窺到了四書五經後面的密碼，有資格上殿跟放羊的聊了，就叫士大夫了。不是會做個八股文，會個孔子曰孟子雲，會寫個詩就是士大夫了。
那就是個社會細分群落裏的小頭羊，村裏有個會寫信的秀才，受村裏敬重就可以了，能起個帶頭兵的作用，這類的賞個SIR鼓勵鼓勵就是了。
中華先賢其實就是放羊的，“州牧”一詞就說的很清楚了。那時候又沒有平等思想，做官就是爲了代天子牧羊，與現在美歐精英層自诩的代上帝牧羊，有啥不一樣？