新人與雙方親屬乘坐被鮮花包裹的三輛豪華馬車，由帝國少年騎兵軍的一個騎兵大隊開道，伴随着清脆的風鈴與隆隆的馬蹄聲，一路奔馳而來。
租賃騎兵大隊，費用7200美元，騎馬少年人均出場費100美元。
從租賃馬車到婚禮一應相關事物，除SP對功勳員工的婚禮補貼外，都是傑克.伯恩自掏腰包的。
當然，伯恩是被風水教推銷的婚禮套餐忽悠的。
他是新教，卻選擇了風水教婚禮。
這不奇怪，因爲SP與風水教可以給他更大的榮譽與自豪感，讓他更認同。
信仰與文明就是這樣，誰強誰說話。
不知道領帶什麽意思照樣自動戴上，不知道爲何進教堂舉行婚禮，不信教照樣會進，不知道爲何穿白色婚紗，照樣會穿。
這就是文明的征服。
SP與風水教的文明，因爲強勢，讓弱勢的新教靠邊站，自然是很正常的事情。
基督教結婚原來不穿白色婚紗，爲什麽穿白婚紗？象征純潔？扯淡。
基督教以藍爲聖潔，十九世紀以前的女方婚服，全是藍色。
因爲維多利亞女王結婚的時候穿了白色，這才流行了白色婚紗。
這與凱撒穿絲綢長袍進劇院，造成絲綢在西方大興一樣。與十七世紀葡萄牙凱瑟琳公主，将茶葉引入英國一樣。與英國宮廷女伯爵安娜.瑪利亞因爲下午喝茶吃點心，創造了下午茶文化一樣。
白色婚紗，就是所謂的上流社會現象，就是對高階的模仿。
不是純潔，因爲這是貴族，上等人創造的流行。
知道穿婚紗，知道婚鞋裏要放六便士麽？知道婚紗裏要用藍線衣内繡繡名字麽？
不用知道，會問爲什麽就不會分階級了。
統治階級創造的流行，被統治階級隻會盲目模仿，自古就是這樣。科舉也好，穿婚紗去教堂完成婚禮也罷，強勢信仰肯定吞噬弱勢信仰。
不要說婚紗，十七世紀前，西方哪有進教堂結婚的？神父是布道的，什麽時候成婚禮司儀了？
進教堂結婚是高大上？早前這就是異端，會被火刑柱燒了的，不像如今，華盛頓的教堂都爲同性戀舉行婚禮了！
當土著模仿教堂婚禮這套的時候，榮克看到的是新教與天主教的衰敗。
天主教也好，新教也罷，沒有戰鬥力了。爲了生存，它們要與時俱進，爲同性戀舉行婚禮了。
這是什麽？這就是彼可取而代之！
天主教面目全非了，新教原來指的是幾個有别于天主教的新教派，現在新教光在美國就幾千個了。
湯姆.克魯斯，貓王女兒信奉的山達基教，信的是外星人，你敢信這叫新教？
這叫亂了套了。
面對弱勢的天主教與新教文明，天予弗取，反受其咎。
SP沒有什麽好尊重它們的，有火刑柱，聖殿騎士團，還可以敬它三分。
什麽都沒有，還想讓SP勢力範圍内的人民去它們的教堂婚禮？
那風水教算什麽？低劣的文明？
結婚上教堂，不找和尚道長，那是佛道不行。
不行還不改，抱守殘缺，洗禮個娃娃，設計一套沙門道觀的婚禮儀式，能有多難？
榮克是風水教的教主，他可不認栽。
不信教的同樣上教堂結婚，求的是什麽？
不就是創造信仰，創造流行麽？
風水教就正在做這個事情！
一方面改造土壤，遍植藤蔓，抓地氣。
聖疊戈周邊與帝國郡，有新生兒誕生，風水教就會送上禮物與祝福。有人往生，風水教就會送上黑花與哀悼。
管你要不要，反正風水教必到！
有營建活動，居民立屋或裝修，免費的咨詢就到。
告訴你建築結構對心理的影響，門窗與太陽角度的關系，爲什麽你家一定會反潮。
你睡不着，沒事，告訴你擺盆什麽花，你就能安心入夢。
不用問爲何睡不着，風水師一眼就掃出來了。皮膚上有蟲噬之痕，一英裏内有河，房前房後又草又花，肯定蚊蠅滋生，擺盆驅蟲的花，還睡不着？
告訴你魚要每周換水，你要不聽，那就每周換魚呗。
聽不聽在你，風水教肯定告訴你。
風水都落後了，瞎忽悠，自由心證，從業人員一旦水平參差不齊，就跟中醫一樣會壞菜。
榮克的改造方法就是反着來，不用科學解釋風水，而是把簡單的科學問題，包裝成深奧的風水與星相，玄之又玄，衆妙之門。
風水教是打着風水旗的心理與疾病預防機構，一個戰鬥組織，宗教隻是外面的皮。
任何宗教，宗教信仰與教義都是外面的皮，強大與否看的都是組織與推廣能力，教義反而不重要。
榮克是創造上帝的人，再讓上帝去造人，人争論人是不是上帝造的就挺好，讓受衆争論迷失于風水本身，省的有閑心去想誰創造了風水教。
人一想到風水教是與他們一樣的生物創造的，就沒有敬畏了，就不虔誠了。
榮克不能讓受衆現在就把這個問題想深了，否則就會把他與風水教挂鈎。宗教可以完美，人是不可能完美的，他的缺點就會拖累風水教。
他這個教主，隻會在核心成員面前展現神迹，心卻離教衆很遠，行爲與教衆很類似，缺點比教衆還多。
他隻做大仙與核心成員的神，不做一般教衆的神。
面向教衆的任何宣傳中，都要盡量淡化他，不要提教主這茬兒，有也盡量矮化，而不是神化。
榮克的政治形象是貪吃愛玩的洪七公，是會練蛤蟆功的歐陽鋒，是碧落潮生的桃花島主，是反動的人，不是聖人，更不是耶稣基督。
風水教宣傳的是順應自然，随心所欲的美好生活，是自由。不是他們神經兮兮，一身缺點的二逼教主。
不光《風水報》，茶樓與社區，每一個風水教的教友，都是一個宣傳舞台。
從紅心醫院誕生，從幼兒園到墳墓，風水教會逐步滲透，一點點把天主教與新教文明擠出去，讓它們的教堂慢慢變成廢墟。
風水教的公庫，正在設立聯合律師團與保障體系，新教的人請新教律師打官司，可沒同門打折的說法。
風水教就不同，幫助教友打官司是義務。
美國是有食物銀行的，好心人會捐食物衣服，讓失去生活保障的貧民領取，主要是罐頭。
食物銀行，風水教的公庫就在做，甚至包括失業救濟與再就業培訓，教内産業同樣在吸收失業教友。
不同的是，風水教不大愛無疆，罐頭與職位，補貼與保障，隻有風水教的教友可以領。
并且，風水教派幹員去摩門深入考察去了，準備吸收下摩門攻占猶他州的經驗。
争取與摩門相互配合，一中一西，共同給美國搗蛋。
在美國州郡地區鎖選票，誰也比不上宗教。
摩門在美國本土隻有六百萬教衆，就可以鎖住猶他州的票倉，就是因爲其教衆在猶他州的密度最高。
加州選州長才八百多萬張選票，有三百萬張鐵票，州長怎麽都飛不了。
風水教由于亞裔的踴躍支持，發展迅猛，可大多都是投機主義。
遊過來的是誰給綠卡就信誰，有身份的是可信可不信。
他們有事會找風水教幫忙，風水教有事找他們不好找。
壞處是比較松散，好處是像選票這東西，亞裔沒興趣，你要他就給你。不用像台灣一樣，還得鄉下角頭出面買。
有醫療，服務站，法律，就業，保障全體系支撐的泛亞裔勢力，或者說信仰，全美僅風水教一家。
洪門與風水教比，小孩一樣，一群老家夥，唐人街都出不來。
中産階級以上的華人家庭，加入風水教，聊聊學校，醫院挺高大上，誰去聊燒香舞獅子？
特别對于富起來的國内新移民來講，與福廣老華人有代溝，來到個人生地不熟的地界，有個風水教，感覺挺踏實。
二奶不能總逛街，富二代也不能天天開個小跑亂跑啊，無聊的時候都想找熟人聊聊。
風水教中西結合，辦事聊天喝茶打麻将，有官司律師團都有，小孩入托上學都方便。
有選擇誰還真信新教那套啊，裝個虔誠的樣子就是怕被人排斥，一看好嘛，在這片新教才是異端啊，那還有啥說的，《風水報》一剪，一填資料一回寄，就算入了教了。
别的不說，從此《風水報》免費了嘛。
一年幾十美元的訂報費用，實實在在的省下了啊。
到挂着綠心的茶樓喝茶，小二一看這位胸前有心章，自己人啊，這不就打折了？
小孩要入托，一問學費多少？“一周五百美元”。
“能不能便宜點？”
“不能，排隊的排到倆月後了。”
“我老公是風水教的。”
“不早說，把孩子送來吧，四百美元。父母都是教友，三百美元。要是連孩子都是教内的，二百美元，教内再補貼孩子教育營養費七十五美元。”
“那我不是掏一百二十五美元就行了？”
“你跟孩子不是教内的呀。”
“瞧你說的，那是原來，現在不就是一家人了？給我登個記，小孩還不會說話，我幫他登記。”
有榮克這個大帶路黨，号亞裔的脈玩一樣，談什麽鬼的信仰，别說教義，風水教是什麽都不談。
就談美元！