一輪圓月高高的懸挂在半空，看起來格外的“透亮”。
如此海洋之上，那月亮似乎離人們很近，觸手可得一般。
特戰員們經過一天的折騰似乎有些乏了，紛紛找空地坐下，從背包裏拿出太平島給戰士們配備的食物，兩隻手掌大小的包裹，打開後裏面有壓縮餅幹，牛肉顆粒，維生素補充片以及速溶咖啡。
對于這些戰士們的标準餐，海盜們是可望不可及的，隻能被捆在那裏，眼巴巴的看着那些特戰員們大快朵頤，時不時的吞咽下口水，目光中的對咖啡和維生素的渴望絲毫沒有遮掩。
“給他們分些食物。”
祖勝東對一個戰士說道，随後囑咐：“主要是維c和飲品。”
戰士聽後點頭，開始給那些海盜們分發食物。
江洋打開一個壓縮餅幹，放在嘴裏咀嚼了兩下，繼續道：“那個時候的我就明白，無論是宗教或是各種各樣的信仰，無非是時代發展背景下所需要的一種管理手段而已。它們區别于法律和規則，但可以像溪水一樣滲透人心，安撫人心。”
“當然，我不否認那些理念的觀點是有可取之處的，它們既然存在，那麽一定有他們的道理，一定有讓人信服的内容。不然它們也不會傳承如此之久，讓人世世代代去學習和揣摩，甚至廣爲流傳。”
高松冷笑：“你不覺得你自己說的話自相矛盾麽？”
“當然不會。”
江洋拿着壓縮餅幹咬了一口，随後把掉落在腿上的殘渣撿起丢進嘴裏，開口道：“我的意思是，那些東西值得人們去學習，但絕不能成爲信仰。”
“那時看明白了這些，于是會告訴自己：一個隻信奉儒家的人很難成功，因爲太愚昧。一個隻信奉法家的人很容易失敗，因爲太激進。一個隻信奉道家的人可能會避世，因爲他會自己定義成功，活在自己的世界觀裏。隻有那些做儒家人，行法家事，生道家魂的人，亦正亦邪，一半欲望一半豁達，用出世的心态做着入世的事情，才能真正的成功。”
“在我看來，一個人有沒有認知覺醒，就是要看儒、法、道這三家的思想能不能再他的大腦裏完美融合，一體共生。”
說罷，看了看手裏隻有拇指大小的壓縮餅幹，擡頭放進了嘴裏，細細的咀嚼着。
高松看着江洋：“所以，你自認爲你就是那個一體共生的人了。”
“不。”
江洋搖頭：“準确的說，在我人生中有某個階段是那樣的，但後來不是。”
“要知道人們之所以會進步，就是因爲他會因爲經曆了一些事情後，慢慢的進行蛻變。”
“就像是我聽到的這個世界上最好笑的笑話就是：我發現你跟以前不一樣了，我發現你變了。”
說到這，江洋開口笑了：“如果一個人在五年或者十年的時間裏，一點都不曾改變的話，那我隻能告訴你，這個人一定是愚蠢的，是不可救藥的。”
“如果一個人在回想起自己曾經做過的一些事情之時，不曾臉紅，不曾後悔，不曾覺得那時的自己像個二貨，那麽我想這個人注定是個失敗者。”
“因爲不進步，所以會被别人取代，所以會失敗。”
高松沉默。
江洋繼續道：“從人性的角度去看，華夏人和西方人不一樣，兩者有着非常本質的區别。”
“因爲華夏人對待信仰是實用主義，而西方人則是崇拜主義。某種意義上看，西方人要比東方人更容易管理，而華夏上下幾千年的曆史告訴我們，想要管理好這片土地上的人，所需要花費的時間、精力和智慧，要遠比管理那些白皮鬼要艱難的多。”
話音至此，江洋的身上集中了無數道目光。
有那些西方特戰員的，也有那些海盜們的。
對于“白皮鬼”這三個字，顯然西方人是非常敏感的，這不亞于華人聽到“東亞病夫”。
江洋尴尬的摸了摸鼻尖：“雖然我不應該說這個綽号，但實打實的說，我是在稱贊西方人。”
整個島嶼上很安靜，看起來竟然顯得有一絲甯和。
大家都坐在那裏吃着東西，認真的聽着。有人小聲的用不同國家的語言輕聲翻譯，而江洋則像極了一個大學課堂裏的教授，喋喋不休的發表着自己的觀點。
“西方人崇拜和信仰一個東西，可能不一定會去索取什麽。他們的信仰大多寄托于‘感恩’之上，目的是先要管理好自己，才能過普通人的生活。而東方的信仰則不同，因爲‘神’會告訴你，隻要你信奉我，我就可以滿足你的願望，甚至讓你得到很多你現在沒有的東西。”
“這是本質上的區别。”
江洋道：“《金瓶梅》開卷的時候就告訴你：你看這世上人，營營逐逐，急急巴巴，窮人爲衣食所累，富者又懷不足之心，無不是爲了酒、色、财氣四個字。”
“我曾在農村河邊遇到一個釣魚的老者，在跟他讨論這個話題的時候，老者笑着告訴我說：如果拜佛真的很頂用，我告訴你，你連進廟的門票都買不起。如果種地很賺錢，那麽農民将無地可種。”
“其實我想說的是。”
江洋拍了拍身上的衣物，站起身來，開口道：“這芸芸衆生，幾十億條生命都是如此。資源就這麽多，你不付出，你沒實力，那麽憑什麽好事能輪到你的頭上？”
“爲什麽藝術很美？因爲它毫無用處。爲什麽生活醜态百出？因爲全是目的、企圖和用意。”
“‘競争’二字的殘酷，需要你用一輩子去理解。”
江洋看着高松：“而作爲一個普通人，你在擁有欲望的時候，最應該考慮的不是你能不能得到，也不是你配不配擁有。”
“而是……”
江洋盯着高松的眼睛，淡淡的道：“你的競争對手是誰，你在跟誰……”
“搶肉吃。”