所謂“行卷”就是考生将自己的文章進行編輯整理選出得意的代表作，向京師的權貴推薦，權貴再向主考官推薦，這樣考生就更容易考中。
白居易就曾受到過“行卷”的好處。但往往根據的權貴身份就定了考生的名次。
王維也曾爲了考的第一名，扮作伶人在太平公主的宴會上推薦自己的作品。太平公主讀到“明月松間照，清泉石上流”後立刻找到主考官, 将原先定好的張九臯改爲王維。這一舉措足以看出科舉考試出現的弊端，子嬰自然也是十分害怕自己的科舉最終變成了這樣。
當然，有些事近幾年是不會發生的，至少在張良主導這些事的時候是不會發生的，子嬰覺得自己對于張良還是相當了解的，張良此人雖然聰明，但是他更看重的顯然是自己能參與進曆史的進程裏多少, 而不是自己在活着的時候能收下多少的錢财。
科舉的先進性，張良和陳平等人已經在子嬰的灌輸之下有了相當深刻的了解了。
就還是拿前世的大唐來說, 子嬰通過很多的典籍都能看出在大唐參加科舉，其困難程度更甚于後世的高考。
而且由于唐朝的科舉制度不完善，導緻寒門學子要通過科舉入朝更是難上加難。
但就算是如此，受當時科舉制的影響，大唐不論是國力還是文化都進入了“黃金時代”。很多的文人墨客脫穎而出，爲古代文化的發展做出了卓越的貢獻。
後世子嬰光是耳熟能詳的大唐詩人就不知道多少了，唐詩也幾乎時讓子嬰當年上學的時候吃盡了苦頭，不知道多少次因爲背不下來而被老師留在了學校，但是現在，他才明白當年自己的老師苦口婆心的告訴自己的道理，書到用時方恨少。
不過雖然道理是這麽個道理，但是子嬰帶到大秦地界上的這些個知識在這個時代真的已經是足夠用的了。
一天之後，按照之前和子嬰的約定，張良把拟定好的放榜流程和榜單都拿到了子嬰的面前，已經準備着開始放榜了。
“陛下，這就是按照你當時的要求做的，這些人現在還都在驿館裏焦急的候着呢, 依我看，還是明天就把這榜單趕緊挂在他們驿館的門口，讓他們知道了這個結果，之後趕緊去準備他們後續的事吧！那些沒有考中，也不能回縣裏做老師的，就先把他們送回去吧！”
張良做事那是相當有效率的一個人，見不得這些考生在那幹着急，他倒是想要趕緊把手裏的東西公布了，這要是尋常的小事，張良自己也就做主公布了。
但是這一次的科舉不一樣，子嬰幾乎時事無巨細從頭到尾都盯着呢，這放榜雖然看似不是什麽大事，但張良就是覺得子嬰可能會管。
果然，子嬰聽了他的話之後先是點了點頭，但是緊接着又搖了搖頭。
“時間上你說的倒是沒什麽問題，這些人已經等了半個月有餘了，這鹹陽城也都已經逛遊的差不多了，這件事的确是不能再拖着了, 而且再不公布的話，鹹陽城百姓的這股子熱鬧勁就過去了, ”
“那陛下的意思是？”
“這個公布的地方, 朕以爲不能選擇在驿館的周圍，驿館的地方實在是太偏僻了，這件事你得放在鹹陽城最爲熱鬧的地方才行！”
“最爲熱鬧的地方？”
張良顯然還不怎麽理解子嬰這麽做是爲了啥，但是子嬰相信的，他這麽做了之後也就理解了。
這個儀式，那也得從大唐說起，正是從大唐這個時代開始，科舉變成了用金榜的方式公布。
俗話說的好：洞房花燭夜，金榜題名時。
能跟洞房花燭相媲美，那也已經足夠能說明金榜題名的含金量了。
在大唐之後，科舉考試的結果主要通過“放榜”的形式公布，正是“金榜題名”這一成語的來源。
放榜也稱“放牓”，即通過張貼榜文的形式公布考試錄取結果。在大唐和之後的各個朝代，放榜日可謂是讀書人們的重要節日，大唐的一位考生黃滔曾作《放榜日》一詩贊曰：“吾唐取士最堪誇，仙榜标名出曙霞。白馬嘶風三十辔，朱門秉燭一千家。”
就這詩句以出，那已經足夠說明這放榜的含金量了。
而且這玩意也不都是能從正面的好事上印證，前世子嬰曾經學過的一篇課文‘範進中舉’。也足夠說明張榜對這些個身在其中的考生的刺激了。
而究其緣由，正是因爲科舉結果會對個人的命運産生巨大的影響，因此每個觀榜考生面對結果的時候，難免會情緒失控。
子嬰前世曾經看過的一篇大唐的文章《唐摭言》就記載了元和六年一次監生撕毀榜文的事件，禮部隻好“以虛榜自省門而出，正榜張亦稍晚”，暫時控制一下場面。
此外，“金榜題名”也可能伴随着“洞房花燭夜”，明代馮夢龍的《古今譚概》就說唐朝人喜歡“榜下捉婿”，甚至“多有勢迫而非所願者”，雖然可能是笑談，也足見進士科名的價值。
但凡是出現在榜單上的人物，那金錢權利和美女都會在這一瞬間紛至沓來，從此可以說人生就徹徹底底的被改寫了。
而且就算是在放榜之後，各個朝代也都還是能玩出不少的花樣來的。
除了張榜公布外，對于高中進士的考生們，朝廷還會貼心地送上“錄取通知書”。
《開元天寶遺事》記載：“新進士每及第，以泥金書帖子附于家書中，至鄉曲親戚，例以聲樂相慶，謂之喜信也。”到了宋代，錄取通知書“以素绫爲軸，貼以金花”，稱爲“金花帖子”。明清時期則将錄取通知書稱爲“捷報”，上面會寫上中舉人的姓名以及考取的名次，由專門的報錄人敲鑼打鼓地送到中舉人的家中。