嶽鵬的語氣嚴肅了幾分，對蒲陽的稱呼，也由之前客氣的“蒲老師”變成了生分的“蒲先生”。
看他這個态度，蒲陽也不軟不硬的頂了一句：“别的不說，就眼前這件案子，你們能把兇手找出來麽？找得出來，面對飛檐走壁都不是問題，甚至還有更強術法的妖族，你們能抓住？退一步說，我幫你們把妖抓住了，你們能看守得住讓他正式的上庭嗎？普通的看守所、監獄能困得住他們嗎？那隻會有一個結果随便他們逃走，并給他們報複性的傷害更多的人！”
嶽鵬還是不相信真的有妖怪，所以對于這個假設，覺得有點蛋疼，馬上又回轉了過來：“眼前這個案子，是我們還沒有抓到兇手，不等于我們抓不到兇手！不等于兇手就是你說的妖魔鬼怪！無論是什麽兇手，我們都要将其繩之以法！法！”
“好了……”張永春隻能出來打圓場，他歎了一口氣：“小嶽，我知道你覺得我是年紀大了，開始相信一些神神道道的東西。其實我隻是想要告訴你，有一些東西隻是你沒有經曆過而已，不代表不存在。”
他起身給兩個人添加了茶水，示意他們都冷靜一下。
“看過《莊子》沒？‘秋水’篇北海若曰：‘井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也……’”引用了幾句古文，張永春自己都笑了起來，“我又掉書袋了……”
這一段很著名，蒲陽和嶽鵬都是聽說過的。即是說：對生活的世界就隻在一口井裏的青蛙，跟它談論大海的事情，它是不可能相信的，因爲它的眼界被生長環境局限了。跟從出生到死亡就隻有一個夏天的蟲子，談論有關于冰雪的事情，它也是不可能相信的，它的眼界受着時令的制約；而對見識淺陋的人也談論不了大道理，因爲他的眼界受着所受教育的束縛……
“我不是說你淺薄，而是你生活的環境裏沒有遇見過靈異事件，所以不會相信靈異事件。用井底之蛙、夏蟲來說，可能比喻性太強。那拿人來說吧，在古代沒有電視電影、交通又不發達的狀況之下，你去跟熱帶非洲人，說有的地方冰天雪地，他們理解不了，或者理解不了冰天雪地人還能生存；反之去跟愛斯基摩人說有的地方常年高溫暴熱，他們也理解不了，或理解不了那樣高溫的環境還能有人生存。這就是生活環境和氣候習慣造成的誤解……”
“而到了現代，就算你沒去過非洲、沒去過南北極，你也相信那些是存在的，你會覺得這是正常的。但再拓寬一點呢？因爲我們生活的地球，人類需要氧氣和水才能生存。所以我們對外尋找外星生命的時候，也是以這爲條件，覺得沒有水和氧氣的星球不可能孕育生命。這會不會也和原始非洲人、原始愛斯基摩人的觀念類似？若是原始人給飛機搜尋生命，非洲人大概會忽略掉冰天雪地的地方，覺得那種地方不可能有生命吧？不同的環境孕育不同承受能力的生命，說不定有的星球上就有完全不需要氧氣和水的生命呢？”
老同志語重心長的侃侃而談，大概是離開了前線，在省廳久了，也習慣做思想工作了。“回到妖怪，也是一樣。我們的生活環境裏沒有見過妖魔鬼怪，從小的教育告訴我們這是不存在的，所以我們不相信有這些東西的存在。但我見過了，所以我相信。”
蒲陽有點汗顔，張永春老同志對他向來頗爲尊敬，一口一個“小蒲老師”，沒想到說起話來一套一套的，從莊子的寓言比喻，到熱帶寒帶的原始人，再到宇宙外星生命，這跨越度實在很大。而且抛開時間上的無法求證，從邏輯理論上，他說的還是有道理的。
他尚且如此，作爲老部下的嶽鵬，更是被說得沒有脾氣了。但他還是辯駁了一下：“我不是固執，我也不是不相信，但是我們是執法者，他剛剛也說了就算妖怪也要遵守法律。那他們作爲獵妖師，是不是也應該遵守法律？”
“那換一個類比，小蒲老師降妖除魔，就像我們警察抓捕兇犯一樣。如果你遇到一個窮兇極惡、危害到市民人生安全的極度重犯，他身上還攜帶有槍支武器，你是會選擇将其擊斃，還是一定要堅持把他抓住接收法律的審判？”
這個比喻直接到了他的頭上，讓嶽鵬一下沉吟了起來。
“如果這個兇犯沒有攜帶殺傷性武器，不會随便濫殺無辜，那你應該可以從容逮捕他；就像獵妖師的收服妖魔一樣。如果他兇暴成性，随時會濫殺無辜，又有能力大規模的濫殺無辜，你要抓他受審，可能的結果是要付出更多條無辜的生命，你會怎麽辦？”張永春再次追問。
嶽鵬苦笑了一聲：“張處，我明白您的意思了。就像特警隊對上恐怖份子一樣，爲了公衆的安全，前線是可以決定直接擊斃目标的……”
他倒也磊落，之前對蒲陽有不滿直接的說出來，現在被張永春的理論說服了，也馬上道歉：“蒲老師，不好意思，我的态度有點問題，我主要是……”
蒲陽點點頭：“沒事，你的堅持是對的，隻是特殊情況特殊對待。好了，回到這個案子。我現在隻是找到了動機，但并沒有直接的證據可以證明是海族水妖幹的！”
嶽鵬和張永春交換了一下眼神，然後趕緊問道：“你能找到海族水妖？”
蒲陽攤手：“警察要講證據，我們也一樣。沒有證據，隻能把人請回來協助調查，而他們的出手沒有留下能讓正常手段記錄到的證據。就算我私人找上門去，也隻能是開誠布公的攤牌，對方要是不認的話，我也不能強來。”
兩人當即一陣氣餒，好不容易蒲陽找到了方向，卻是這麽一個結果。沒有證據，連抓人都不能，更加不用說消滅了。
蒲陽也有點氣餒，他會有這麽一個調查方向，其實是根據秦瑤說的妖族現狀，先假設海族水妖中的大妖赫海就是幕後主使，那要尋找其動機，很有可能就是喬本發吃了、或者他的酒樓弄了赫海的海族水妖親友，所以他才會下殺手。
現在得到的消息，隻能算是給他一個大緻的證明，但并沒有直接的證據說明那是赫海幹的。
“這喬本發也是的，吃什麽好，非要吃個老烏龜！”嶽鵬忍不住抱怨了一句。
張永春苦笑搖頭，“這是國人進補觀念造成的啊……”然後他又侃侃而談了起來。
古代物資匮乏，沒有大規模的畜牧業養殖業，肉類食品對普通平民還是比較奢侈，而平民基本上是勞動人民，消耗的體能大，所以本來就會有一些營養成分的缺乏。也就容易虛弱生病，這時候用雞湯之類補一補就好了。而富貴人家，則是追求一個稀罕，又有吃形補形之類的觀念，覺得吃鹿茸能像鹿角一樣硬，吃虎鞭能像虎一樣猛。
其實用現代營養學觀念來說，人體所需的養分基本上就幾大類：水、碳水化合物（糖）、蛋白質（氨基酸）、脂類、維生素和礦物質等微量元素。抛開部分故弄玄虛的神秘理論帶來的心理影響，那些滋補聖品也就多一點氨基酸、微量元素而已。當然也有少數是含有一般物品所沒有的成分，比如咖啡的咖啡因和人參裏面的人參皂甙等。
“其實有一些食物、藥物真的有某些成分比較多，但并沒有那麽玄，而且不經過檢驗分析，未必适合每個體質，就算是适合的體質還有一個濃淡、量多量少的關系。比如有的人吃人參會流鼻血，說是補過頭，其實是那塊地出的人參重金屬超标，導緻身體代謝不了的輕微中毒。”
“張處，你怎麽什麽都懂？”蒲陽忍不住贊了一句。
張永春笑歎道：“我也是上了年紀啊！上了年紀都比較怕死，也會更關注養生之類。一度我也是全盤的相信一些傳統醫學、傳統觀念，被很多包裝出來的神醫忽悠了。後來自己抛開中西醫的成見，多看了一些書籍資料，辯證的看待，對比的認知。别批得一無是處，也别神秘神化。有道理有價值的推崇，限于年代和研究技術的一些糟粕還是得揚棄，還不能完全論證的也别妄下結論。”
蒲陽舉一反三的聯想開了，人類有這神化的進補心理，妖魔鬼怪是不是也一樣有進補心理？就以妖族的現代生活來說，如秦瑤說的，大部分妖族都是靠着人類世界能提供的食物就能生存，也照樣修行。但也有像狼妖那樣喜歡食人心髓的，或許人的心髓也有一定的營養價值，但未必就能提升妖的智力、功力。不是口味上的嗜好，就是一種類似神化了的進補心理。
看他們兩個因爲他的一句感慨而聊開了養生進補理論，讓嶽鵬一陣無奈，“兩位，這是‘一碗湯引發的血案’，但我們應該關注血案，而不是關注湯啊！”
這話讓蒲陽和張永春都笑了，然後蒲陽認真的說道：“幫我查一下一個叫赫海的住址，我先上門見見他！”