“總教頭大婚！！”
對于其他州縣的普通百姓來說，這隻是一個宜婚嫁的正常日子。
但對于燕雲，尤其是燕京的百姓來說，今天卻是大喜的日子。
一大清早，百姓們就湧上街頭，熱切期盼這一刻的到來。
古時候的婚禮講究“晨迎昏行”，早晨去迎親，将新娘子接到家裏，黃昏的時候正式舉行儀式，所以婚字拆開，是一個“女”和一個“昏”。
而正是知道百姓太過熱情，恐怕晨迎的時候就湧上街頭，一大早同樣出發的，是一輛輛樂車。
外面披上從遼國商人那邊掏來的各種獸皮，車上有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱，招搖過市。
在每輛樂車的周圍，又有雜技百戲，藝人們跑旱船、鑽火圈、走繩索、吞鋼劍、摔交撲戲、舞馬鬥雞……
這一幕幕場景，不僅是酷似汴京之時的節日氣氛，裏面不少藝人就是在汴梁待不下去，又不願去水土不服的南方，幹脆北上燕雲的。
相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪人家倒是遜色不少。
燕京雖然在遼國五京裏面是最爲繁華的，但終究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盞盞絲綢纏繞、金銀爲飾的華燈是不現實了，倒也能招來不少樂舞隊伍，在門前載歌載舞，歡唱彩詞。
至于汴京最繁華的“關撲”活動，沿街也有展開，許多娛樂性質濃重的遊戲被保留下來，比如花榮拿手的射彩盤。
但另一部分被取締，比如賭珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接賭地宅，是被明令禁止的。
全民賭博的風氣，不可能一下子消失，卻也不能聽之任之，需要逐步改變。
李彥明确交代衙門，知府楊興也安排了具體監察隊伍，趁着現在的燕京，還不似汴京那般醉生夢死，将這股風氣壓住。
當然，樂車關撲，舞曲歡唱，主要的目的都是爲了吸引百姓注意，善意分流。
畢竟大喜的日子，誰都不希望派出衙役，強行驅趕人群，但人群湧過來的太多，圍得水洩不通，又實在走不動。
所以趁着街頭的百姓被那些項目吸引，迎親的隊伍出發。
李彥一襲紅紗單衣，着白内裙，腳踩黑靴子懷裏抱着一隻雁，騎在獅子骢上，當先走着。
身後是浩浩蕩蕩的迎親隊伍，鄉軍的将領、書院的學子、滄州的水師、梁山的好漢，單身的一大堆，個個興高采烈地跟在隊伍裏，還有的幹脆擡着花瓶花燭、香球羅紗、各類箱匣，朝新娘家進發。
最中間則有花檐子，又稱花輿，即後人俗稱的花轎。
相比起宋朝之前迎親所用的是花車，電視劇裏常常見到的大紅花轎，是從北宋才開始出現的，《東京夢華錄》卷五《娶婦》裏面記載得很清楚：“至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之起檐子。”
除了花轎，在北宋才開始出現的，還有迎親隊伍裏的樂隊，一路吹奏，歡快的曲子傳出好遠。
要知道迎親奏樂在宋朝之前，是被視爲破壞禮法的，北宋民間開始流行這種形式，并且在文人筆記裏面，還影響到了皇室的婚禮。
《清波雜志》中，就記載了宋哲宗大婚時的一個例子，說“元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁雲：‘尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？’”
這故事基本可以确定是編的，不僅裏面的細節與真實曆史不一緻，尋常百姓家娶個媳婦，能用樂隊伴奏，官家還真就不能用，但後面皇室婚禮，也确實開始流行這種形式。
反正無論如何，現在都可以高高興興地奏樂舞蹈起來。
不僅曲子吹得歡快，還有砰砰砰的響聲。
以淩振爲首，一個個火炮營的匠人，拿着炮管往半空中發射，啪的一下炸出漫天禮花。
“哇！！”
街邊的孩子看呆了眼，作爲迎親傧相的柴進都被吸引了：“此物倒是新奇，淩主管的火炮研究得如何了？”
淩振拍了拍胸脯，自信滿滿地道：“白日還顯不出我這些禮炮的精妙，晚上才見分曉，這一年我也不是虛度，諸位将軍拭目以待便是！”
他在攻打燕雲時立下了大功，正因爲火炮的威力驚吓住了耶律得重，讓他不敢依城而守，選擇出城決戰，不僅将士損失輕微，還保住了燕京的防禦體系。
所以鄉軍上下，對于淩振火炮營的建設都是很好奇的，既希望在攻城戰裏面真的用上霹靂無敵神火炮，又擔心真要有了這般利器，他們這些沙場厮殺的沒了用武之地。
李彥将兩人的話語盡收耳中，嘴角微揚。
正如昨夜收下的“風魔道兵”給了他不少啓發，淩振的火炮營也是一大發展的方向，同時鄉軍上下的操練也不可有絲毫松懈。
在這個有神仙有咒法有火器的世界，不能将寶押在一門上，樣樣都可以抓一抓，如果樣樣都能硬，那就無往而不利了。
小插曲後，眼見兩側的百姓越聚越多，不用李彥提醒，愈發靈慧的獅子骢微微提速，卻又看不出奔跑的姿态，一路加快到了新娘子的家。
抵達宅門前，李彥并不下馬，對着緊閉的大門，聲音洪亮地道：“賊來須打，客來須看，報道姑嫂，出來相看！”
裏面有女子聲音笑問道：“何方君子？何處英才？精神磊朗，因何到來？”
接下來的一問一答，基本上都是新郎展示自己，誇贊新娘子的套路，背熟了就行，等到裏面的姑嫂們笑着道：“立客難發遣，展褥鋪錦床，請君下馬來，緩緩便商量”時，就可以下馬了。
然後開始吟詩。
下馬進大門，每過一處，每逢一物，新郎都需以詩相詠，如大門詞、至中門詩、至堂基詩、至堂屋門詩等等，還有逢鎖詩，碰到一把鎖，都得吟詩一首。
不過這些也可以是事先準備好的套路，李彥更是一向不顯擺優秀的文化水平，備好了詩詞，優雅地念誦出來。
後面還有“撒帳詞”“去幛詩”“去扇詩”乃至“催妝詩”，都是一氣呵成。
“今宵織女降人間，對鏡勻妝計己閑。自有夭桃花菡面，不須脂粉污容顔。”
“兩心他自早心知，一過遮闌故作遲。更轉隻愁奔月兔，情來不要畫娥眉……”
閨房裏的李清照，聽到外面有感情的背誦詩詞，嘴角不禁彎起，險些笑出聲，然後不緊不慢地繼續化妝。
與唐朝的濃妝豔抹相比，宋朝女性的審美，傾向于淡雅之美，文人士大夫甚至譏諷濃妝豔抹的女性爲“鼓子花”，即“米囊花”，一種以花色濃豔著稱的罂粟。
當然，即便再淡雅，臉部妝式依舊有額黃、紅妝、薄妝、素妝、佛妝等等，李清照以前不是特别喜歡化妝，她更擅于研究美酒，但近來稍加研究後，立刻上手，畫的比誰都要好看自然，連專門過來打扮新娘子的姑嬸都啧啧稱奇。
旁邊的王氏則知道女兒有多聰慧，親手系上香纓，眼眶頓時紅了。
香纓是女子出嫁時，系在腰間的彩色帶子，上面系有香囊，寓意是身有所系，新娘子過門後禮拜男方長輩，需要手托香纓這是商周就傳下來的禮節。
爲了怕幹擾到女兒，王氏側頭偷偷摸了摸眼睛，然後小聲叮囑道：“姑爺是個很溫善的人，不會苛責于你，但你在家作女嬌憐慣了，今作他婦去了夫家，定要孝敬公婆，好好過日子！”
李清照點頭：“娘親放心女兒一定謹記，你和爹爹在家中也要保重！”
說到後面，語氣裏也現出哽咽，王氏見了趕忙抱住她：“别哭别哭，不然妝容重畫，姑爺又要等了！”
李清照破涕爲笑：“能讓威風八面的總教頭，候在外面背詩，恐怕也隻有這一日了，讓他等等又如何？”
李彥确實願意等待，隻是過于敏銳的聽力将背詩一詞收入耳中，多少有些尴尬。
其實想要文抄很簡單，别的朝代倒也罷了，容易出典故方面的問題，但徽宗朝的狀元王昂，就有一首《好事近·催妝詞》：
“喜氣擁朱門，光動绮羅香陌。行到紫薇花下，悟身非凡客。不須脂粉涴天真，嫌怕太紅白。留取黛眉淺處，畫章台春色。”
過多的脂粉反而遮蓋了天然的美色，用在這裏恰到好處。
但如今文風已經過盛，後面那麽多人聽着，不少有心之輩，若是自己作了太好的詩詞，可能會釋放出繼續重詩詞的信号，所以李彥的念頭隻是動了動，就直接作罷。
鐵骨铮铮，繼續背詩，就是不抄！
終于，在十幾首催妝詩背誦出來後，集美豔與淡雅于一體的新娘子從閨房裏走了出來，李彥收回看向南邊的河北和山東方向的目光，伸手摸了摸懷中依依不舍的大雁，露出笑容：
“你滴任務完成了！”