然而，此時，高敬宗發現他錯了，而且錯的厲害。若說亮劍精神，其實是我們整個華夏民族的精神，整個民族的氣質。祖逖敢亮劍，不畏強敵，他就率領百餘部曲毅然北上，苦戰四年，留下中原華夏百姓一個堅強的信念“華夏不會亡。”
冉闵同樣敢亮劍，僅率三千步騎就向羯、匈奴、丁零、羌、鮮卑等諸胡，哪怕明知敵衆我寡，敵強我弱，依然不畏強敵，毫不怯戰，用鮮血向諸胡證明，華夏民族不是沒有血性，也不是沒有勇氣……敢亮劍的人，在曆史上還有很多，比如率領八百漢騎突襲匈奴的霍去病，三千兵馬夜襲陰山，毅然向十數萬突厥大軍發動堅決進攻的李靖。有赤膽傲骨史可法，有封侯非我意，唯願四海平的戚繼光，有揚威四海鄭成功，有精忠報國的嶽飛……
正是因爲有了這種逢敵敢亮劍的精神，我們華夏民族屹立世界民族之林不倒。高敬宗想到這裏，已經有了注意，什麽訓練不足，什麽裝備不良，隻要有一口氣在，胡虜休得猖狂……胡無人，漢道昌。
升平三年八月十五日，中秋節。至于中秋節的來曆，說法不一，有人說是宋朝開始創立，也有人說是唐朝。更有人說是因爲無鹽女。相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出衆，後立她爲皇後，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。
中秋之夜，高敬宗在司吾集結死軍六大中郎将，十二郎将、二十四折沖都尉，四十八果毅副尉，以及直屬越騎校尉、中壘校尉共近百将校，齊聚司吾城（原田家堡）白虎節堂。
衆人見禮之後，高敬宗開門見山的道“我們必須爲未來籌謀了，雖然如今我們占據、東陽、決堡、司吾、符離城等大大小小十二城，擁有民衆四十五六萬人，軍隊也擴編到了将近三萬人馬。然而，我們卻處在南北四通八達之地，在這麽一個四戰之地，咱們要想發展農業、牧業或商業，都不容易實現。原本陸長史向新安商盟訂購了五十萬石糧食，隻剩下四十三萬餘石糧食，四十三萬石糧食聽上去雖然多，但是平均分攤在咱們軍民将四十五六萬人頭上，每人還不足一石。也就是說，我們三個月後，最多半年就會陷入無糧可食的地步。”
“都督！”田浩道：“我們田……我們原來曾開墾田地十餘萬畝，今年雨水足，收成應該不錯，秋收可得糧食十萬石！”
“還有符離城！”原郭陽的族侄郭獻言也起身道：“都督，符離城擁有良田三十餘萬畝，中、下田八十萬畝，秋後可得糧食一百二十萬石。”
郭獻言是郭陽的族侄，平宿雖然郭陽重視，負責打理相山郭氏田産。然而卻屢受族兄郭義欺壓。郭獻言有苦卻說不出。然而最讓郭獻言憤恨的是，他有一女雙十年華，嫁于濉縣大戶張中良爲妻。去歲回符離集省親，因攜帶财物不少，引得郭義窺視，郭義随既縱兵搶劫，其實若隻是丢些财物，郭獻言也不至于憤恨，大不了一時不快而已。可是郭義卻不顧同宗同族之情，不僅搶光其女兒和女婿的财物，還強女幹、族妹，并且将其殘忍亂刀分屍。就連其女的陪嫁乳母也被割掉雙、乳，手腳斷砍，抛屍濉河。也許蒼天有眼，其乳母卻當時未死，正巧被濉縣張家莊戶救起，這才知道了幕後黑手是郭義。郭獻言從此就把這個仇恨記在心裏。
其實封雷突襲符離城，原本并無機會拿下符離城。可是在最關鍵的是時刻，郭獻言率領上百家丁護院，突然打開城門，引死軍入城。高敬宗賞其功，其将納入死軍體系，和田浩一樣，成爲都督府司戶書佐。
“四十三萬石加上十萬石，加上一百二十萬石！”封雷反駁道：“再加上咱們在東陽堡的三十餘萬畝良田收成，那就是二百三十多石糧食，勉強能夠吃到來年秋收！”
高敬宗沉吟着，尤其是身處高位者，這種抉擇就将變得更加困難。不可否認，此時死軍擁有了立足鬼蜮的本錢，這是一個誘惑，一個不僅對封雷、胡光、劉孟等老将都相當大的誘惑。甚至就是高敬宗，也不得不承認自己也是有些心動。
占領從東陽城到符離南北長達六百餘裏的區域，要說沒有戰略騰挪空間，那絕對是騙人的鬼話。然而死軍如今就像一條長蛇，南北縱深有了，然而東西戰略縱深卻沒有。這十二座大小塢幾乎分布在一條直線上，東西不過百餘裏。
封雷看出高敬宗似乎有什麽大的動作，就勸道：“都督，今時不同以往，咱們如今江淮都督府的家業是越來越大了，家業越大，考慮的問題便不能那麽随性。我認爲，不妨先一邊嚴密防守，一邊在這裏種田放牧，手裏有糧，心裏不慌，等實力壯大了，那時候東進也好、西征也罷，慢慢再作打算不遲。”
這确實也是一個相當穩健的想法，封雷說出來以後。胡光、劉孟、蘇固、張屠等人都表示贊成，連田浩也在點頭，道：“不錯，先爲不可勝，以待敵之可勝”
這句話的意思是，先讓自己立于不敗之地，然後再等待敵人出現破綻，這是《孫子兵法》上的話，也是用兵之正道。
然而，這話其實也不是所有人認同，其中高敬宗、劉牢之和何穆卻不認同。劉牢之剛剛想發言，何穆卻制止了劉牢之。劉牢之這才想起，他投靠高敬宗的時間尚短，威望不足。哪怕是對的，在自己未得到衆人認可之前，也會被死軍老人因爲意識形态問題而反對掉。