亳州是個地級市，但是在這個地方卻有一個聯通國際的中藥城，是全球最大的中藥材集散中心和價格形成中心。
其實楊偉有些感慨。現在外國人一直都在搶華夏的文化，華夏的地盤，在早些年間就有八國聯軍侵華戰争，他們肆意的瓜分華夏的土地。
而在前不久，又爆出了端午節被棒子國給注冊了，要知道端午節就是爲屈原這個人特地設置的，而屈原芈姓，屈氏，名平，字原。
恐怕他們小小的棒子國，連一個姓芈的人都不可能存在，而偏偏是這樣，我們國家的端午節就是這樣，硬生生的被他們搶走了。所以現在華夏還能擁有全球最大的中藥城，倒是讓楊偉有些欣慰，畢竟中藥從一開始就是華夏的，要知道，華夏的曆史可遠比他們這些棒子國要多得多。
可能說到國際的中藥城，有些人會知道，但是突然說到亳州，除了安徽本地人，或許外地人根本就不知道，在華夏竟然還有一個這麽樣的地方，要說這亳州出名也是因爲亳州出了個華佗五禽戲，說到華佗可能就有很多人熟悉。畢竟華佗是一代名人，而且在小學的課本上，也經常能學習到關于華佗的相關知識。
華佗五禽戲并不是由華駝發明的，而是由華佗整理并推廣的一部功法，所以叫做華佗五禽戲，說是功法，其實隻是一套比較詳細的鍛煉身體的方式，隻是在古代才說功法，而這個說法一直延續到至今。
其實在先秦的時期，在莊子中，就已經記載了有關五禽戲的記錄，隻是當時的人并沒有将其詳細的整理出來。
所謂的五禽戲就是以模仿虎鹿熊猿鳥這五種動物的動作而形成的一種獨特的功法，它的作用相當的廣泛，能夠調動身體所有的機能，從而達到鍛煉身體的效果。
在古代，五禽戲是十分推崇的，隻不過現在的年輕人很少去關注這些東西，五禽戲也就漸漸的沒落了，可能現在的00後零五後，根本就不知道五禽戲是什麽東西。
楊偉原本以爲五禽戲是一種東西，可能隻會存在于傳說之中，可是這一天早上的一幕，讓楊偉大跌眼鏡。
這天早晨，楊偉和蘇小柔起來買早餐卻發現在旁邊的廣場上，一群老人似乎在打着什麽，按道理來說，早晨，廣場，老人很容易讓人聯想到太極拳，因爲現在很多的老人爲了修身養性，都在打太極拳。
楊偉多多少少知道一些太極拳的動作，可是楊偉怎麽看都覺得這幫老人打的不像太極拳，可能楊偉心中也有些好奇，他也想看看在四大藥都之首亳州的老人們每天早上都在打些什麽功法鍛煉身體？
不過楊偉從來不覺得有任何的不好意思，楊偉左手拿着早餐，右手拉着蘇小柔，來到其中一個老人的面前問道。
“爺爺不好意思，我能問一下，你們這練的是什麽呀？看起來好像挺有意思的。”
“這個東西可沒什麽意思，不過這裏面的學問可大了，如果很想學的話，我可以教教你。”這個老頭看到楊偉也提起了興趣，要知道五禽戲雖然在亳州十分的流行，但是年輕人基本沒有多少會想主動去學這個五禽戲，老人看到竟然有小年輕主動想學這東西，自然是高興得合不攏嘴。
其實這五禽戲也是由他組織的，在這之前大家還是練習太極拳，老人家就覺得，既然五禽戲是他們亳州的标志那不妨好好的練一練，讓外地的遊客看一看，這五禽戲的精髓以及妙處。
楊偉一聽，也樂得如此，楊偉總感覺亳州是一個神奇的地方，所以老人所做的這些也肯定有它神奇之術，多學點兒，對自己總是沒什麽壞處，楊偉把早餐放在一旁，便跟着老人坐了起來，而蘇小柔覺得沒有意思，便站在楊偉的身邊，同樣是有樣學樣。
老人一邊坐着，一邊給楊偉解釋現在練的華佗五禽戲：“你現在做的這個動作是出自五禽戲的虎戲，呼吸主要是緩解腰酸背痛的，你們現在還年輕，所以根本就沒有辦法理解，五禽戲，對于我們老年人來說，究竟有多麽重大的意義，堅持練的話，身體也會變得不錯，當然，我還是覺得五禽戲會稍微好一些，每一種鍛煉的方式有它獨特的結果，不能說它好也不能說的話。”
楊偉點了點頭，全神貫注的盯着老人的動作就在楊偉聽到老人住的正是五禽戲的時候，楊偉便有了更大的興趣，五禽戲已經沒有特别系統的練習方法，所以這對于楊偉來說也算是一個氣息，等回到桃花村之後，楊偉準備把五禽戲交給村裏的男女老少，接下來桃花村就會進入一個全民健身的事情。
呼吸持續了一段時間，老人開始慢慢的變換着動作，有很多動作是沒有辦法完成的必須要依靠一些物件兒，所以老人便把五禽戲給簡化了，隻要動作做到了，并且最大幅度的完成這個動作就可以了。
不得不說，五禽戲的确是充滿了古人和現代人的智慧，現在老人做的是五禽戲中的猿戲。猿戲主要是增加的是心肺複蘇的功能，這對于老人來說是有利的，但是它同樣适用于現在的上班族。
現在的上班族經常熬夜，導緻心肺複蘇的功能十分的弱。如果你發現自己上樓梯也經常喘氣的話，那就代表着你該練練這五禽戲種的猿戲了。别看這隻是一些簡單的動作，但是對于人體卻有莫大的好處。
每一組動作大概坐上十分鍾左右，便進入下一組動作。
第三組是五禽戲中的鹿戲，鹿戲是縮減腰圍，對于老人來說并沒有太大的作用，但是練練對身體也沒有壞處。