那個文士絲毫不見外，脫掉鞋子一步踏上雲峥的床榻坐在雲峥的對面說：“你這樣的商隊進入青塘，就算是羊入虎口，那裏盜賊如麻，人迹罕至, 隻要一支響箭，山野裏就全是盜匪，你如何應對？”
雲峥擡手給中年文士取過一個茶杯，倒了一杯茶之後，舉手邀請道：“這是雲家的獨門絕技，離開成都府就很難喝到。”
文士笑吟吟的端起茶杯，品了一口之後就贊不絕口。
喝了一杯茶, 雲峥就取過地圖将線路指給文士看, 一邊指着地圖一邊解說道：“隻要是人就離不開交易, 互通有無并不會因爲人性的野蠻或者文明就有任何的區别，這是一種自發的行爲，或者說這是一種本能。
強盜也需要交易，隻要我們能提供合适的貨物。”
雲峥從身邊的箱子裏取出一塊茶磚，一條子碎絲綢，還有一些香料，放在中年文士的面前又說：“吐蕃人非常的希望獲得茶葉，這是他們在大雪紛飛的寒冬中唯一能有的植物補充，茶葉可以解除油膩，香料可以讓他們的牛羊肉更加的美味，而這塊碎絲綢，就算是他們除卻肉體上的享受之後獲得一點精神上的慰藉, 因爲這事神靈賜給大地的禮物。”
中年文士皺着眉頭道：“難道這樣就能敲開吐蕃野人的大門？”
雲峥搖搖頭歎息一聲道：“不夠，這中間需要非常高明的交際手段, 長袖善舞不足以說明其中的高明之處，有時候還需要非常複雜的手法來烘托，來映襯，這就是運用之妙在于一心了。隻可惜大宋的人才太少, 詩賦風流者絡繹不絕，而開疆拓土者卻如同鳳毛麟角，這個世道越來越奢華浮躁，少了安心計算者，所以大宋如今陷入四面楚歌的境地實在是咎由自取。”
中年文士複雜的看着雲峥說：“劉凝靜是我座下難得的菩薩，葛秋煙更是以小心謹慎出名，趙家兄弟中的老三也是難得一見的俊才，這三人在你的手中如同土雞瓦狗一般，任你戲弄，如今明知道本座駕臨，你依舊談笑風生，确實是難得一見的人物。”
雲峥哀愁的看着葛秋煙咬牙切齒的從大門裏走進來，雖然瘸着腿，依舊将梁楫踹出去老遠，而梁楫依舊酣睡不休。
“之所以鎮定，是因爲慌亂已經無濟于事，如果有用，我現在就會奔走呼号，我以爲無論如何我還有三天的休整時間，隻要我上了祁山道，佛子就算在巴中的勢力再大也無濟于事，想要分出高下，就隻能等候我從銀星和市回來。”
“自從我聽劉凝靜說你才是罪魁禍首之後，就擔心青煙出事，你是一條餓狼，不是一個軟柿子，一旦和青煙相遇，青煙有八成的可能會吃虧，所以我快馬加鞭日夜不停地趕路，到了淩雲渡才知道自己到底晚了一步，一百一十三人已經命喪黃泉。
你前面對青煙說的那些話我其實很贊同，己所不欲就勿施于人，沒有誰能夠長勝，老虎也有跌落平陽的時候，做事不可做絕，留一線總有好處。”
面對葛秋煙的時候雲峥還有辦法，但是遇到傳說中的佛子高昙晟，在人家絕對的力量之下，自己沒有半點抵抗的力道。
“我的部下死了多少？”雲峥問高昙晟。
“這個時候你是泥菩薩過河自身難保，也有功夫管自己的部下嗎？”葛秋煙不無諷刺的回答，她恨不得現在就把雲峥碎屍萬段。
雲峥不理會那個瘋女人的胡話，依舊盯着高昙晟看。
高昙晟皺皺眉頭道：“這有什麽區别嗎？”
雲峥很自然的說：“如果我的部下傷亡不重，爲了大多數人我可以選擇投降，也可以選擇合作，甚至可以和你做交易，從而安全的離開，如果我的部下都死了，那就沒話說了，我就算是很不情願也隻能陪着他們一起死在這。”
高昙晟聽到這樣的話，驚愕了一下，然後就很認真的對雲峥說：“到目前爲止，你的部下隻有三個受傷的，兩個是你派去利州報訊的小子，一個是身手不錯的老道，不過他似乎受了傷，否則我不可能無聲無息的拿下他。
所以，你的部下傷亡不重，應該是在你能承受的範圍之内，所以，我非常的好奇你所說的投降，合作，交易，現在時間還早，你可以慢慢的說，如果你能改變我原本要殺掉你的心思，我會非常的欽佩。”
雲峥讓葛秋煙去燒一壺開水，雖然葛秋煙極爲惱怒，在被高昙晟淡淡的瞅了一眼之後，就咬牙切齒的在小火爐上将一壺水燒開，雲峥從案幾上的竹筒裏倒出一些茶葉，重新泡了一壺茶，這才坐下來，看着窗外的明月淡淡的說：“我們就從語不驚人死不休開始吧！”
高昙晟笑着點點頭，手裏攥着那杯香茶，輕啜一口，舒展開四肢，準備聽一個長篇。
“自傅大士創建彌勒教以來，彌勒教數百年來于民間流傳，并不斷有人藉此造反。北魏宣武帝時冀州沙門法慶，自命“新佛”，以李歸伯爲“十住菩薩”，創“大乘佛”；
所謂的新佛就是引用佛經中“彌勒下生成佛”之說，力倡殺人，認爲殺一人者爲一住菩薩，殺十人者爲十住菩薩，“屠滅寺舍，斬戮僧尼，焚燒經像”堪稱無惡不作。
北魏的統治時間尚短，并未形成堅實的統治基礎，當時李歸伯實力雄厚，造反的時候可以用席卷天下來形容，可是爲什麽他在很短的時間裏就被元遙所滅？
難道是大乘教的勢力不夠大？還是大乘教的錢财不夠多？亦或是李歸伯的武力不足以統禦三軍？
都不是吧？他的失敗是在他造反之前就已經注定了的，史書上一句“又合狂藥令人服之，父子兄弟不相識，唯以殺害爲事”就說盡了其中的道理，縱觀史書，從來都是有道伐無道才能成功，從未聽說過一群食人的野獸可以統禦天下的，人神共憤之下，他們也隻能昙花一現，大乘教的造反被撲滅，反而讓北魏拓跋氏多控制天下三十年，可以說是愚蠢之至。
武力造反失敗了，彌勒教見殺戮不能成其事，就另辟蹊徑，選擇了另外的一種法子重新想要卷土重來，這樣說的原因是因爲隋炀帝大業九年，高陽人宋子賢擅長幻術，“能變作佛形”，自稱“彌勒出世”，聚合人衆舉兵作亂。
這就是欺騙了，不過假的就是假的不可能成爲真的，在隋末烽煙四起的情形下，不但沒有壯大，反而被昏君楊廣擊敗，哈哈，這是唯一一支被皇帝擊敗的造反隊伍，而同一時期别的造反隊伍都是在攻擊楊廣！
殺戮不能成事，欺騙不能成事，于是你們彌勒教又開始想辦法，這一回進步了一些，開始有了自己的口号，“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世”，你不要小看這個口号，至少在蒙騙人的功夫上又增進了一層，
慶曆七年（1047年），貝州（今河北清河一帶）人王則本是涿州的農民，逃荒到貝州給地主放羊，後來起兵造反，自稱東平郡主，并且大肆的分封諸侯以爲他所用。
一個放羊娃能想到在造反軍士的臉上刺“破趙得勝”也算得上開創一代之先河了。
以上就是在下從史書亦或邸報上知曉的彌勒教往事，不知佛子認爲其中可有纰漏？”
高昙晟的一張臉青一陣紅一陣，雲峥将彌勒教的底細說了個底掉，對他們的三次造反都做了評價，最讓人難堪的就是這些話還非常的有根據。
“王則，乃是将門之後，不是放羊娃！”高昙晟好一陣子才從嘴裏擠出這句話。
雲峥搖頭道：“邸報是朝廷的喉舌，你們沒有發言權，人家就算是說你彌勒教的王則是一個龜公你們也隻能默默忍受，沒有反擊的辦法，雖然我也認爲一個大字不識的放羊娃能夠稱王稱霸确實有很多的疑問，但是我沒有其他的途徑知道真實的情形，所以，你們彌勒教的造反就成了荒唐的大笑話。
而且就我看來，你打算把這個笑話繼續延續下去，看看你收攏的都是些什麽人，不是強盜就是巨寇，有吃人的，有殺人的，什麽時候這些人成了英雄好漢了？
雲峥在豆沙關略施小計就讓元山盜匪死無葬身之地，在都江堰隻用了兵法中的奇襲，用五百從未受過訓練的廂軍就把趙家兄弟趕盡殺絕，并且活捉你的依爲左膀右臂的劉凝靜，如今在淩雲渡故技重施，就讓葛秋煙生死兩難，如果不是佛子你千裏馳援，如果不是成都府的官差過于沒用，讓你救出了劉凝靜，等佛子到達淩雲渡的時候看到的隻會是葛秋煙無頭的屍體。
今日見到佛子當面，在下就想問一句，你們彌勒教是在造反還是在鬧笑話？這樣的笑話打算還要鬧多久？鬧多少次？能不能進行一次有計劃，有目的，有組織的造反？至少能不能成功一次給你們的教徒一點信心？你們會造反嗎？”
第二章
(本章完)