在這二十餘人當中，除了死灰營的七個人之外，像屠仙姑、俞蝶，還有霸刀山莊的兩位，都不愛說話，真正放得開的隻有寥寥數人而已。
夢傾城的性子十分的跳脫，不單單因爲她是女孩子，年齡不大，更重要的是，夢傾城這個人本身就是閑不住的性格，在這一點兒上，夢傾城和徐詩芷很相似。
不知道是長期待在劍洲的劍閣修行的緣故，還是因爲出門在外，沒有其他人的束縛的緣故，之前還表現的十分穩重的夢傾城，自從離開了東海城，就像是脫了缰的野馬一般，整個人變得無比的跳脫，經常逮着許一凡問東問西的，時不時的把許一凡從馬車上拎下來一起騎馬狂奔。
這一次跟着許一凡來的，除了他們這幾人之外，還有一個特殊的人，而這個人就是甯緻遠。
甯緻遠跟着來，是出乎許一凡預料的，他也是在接到聖旨之後，去拜訪了一下現在在起點書院教書的荀德華，當荀德華得知許一凡要去康城之後，就讓許一凡把甯緻遠帶上，而且不給許一凡任何拒絕的理由。
既然荀德華本人都發話了，許一凡也不好多說什麽，帶上就帶上呗，反正他跟甯緻遠也很熟悉了。
甯緻遠跟在荀德華身邊的時候，話不多，做事也很穩重，就是做事的效率有些慢，怎麽看都是一個慢性子的人，有的時候，能把人急死，而且許一凡對甯緻遠印象最深的，還是他那句口頭禅：“先生所言極是！”
如果這個世界有相聲的話，那甯緻遠絕地是一個很好的捧哏演員。
别看甯緻遠說話慢，做事兒慢，還喜歡附和荀德華的話，但是，在這次去往康城的路上，甯緻遠表現出了他豐富的學識。
天文地理，奇聞異事，正史野史，傳說八卦，隻要你說的出來的事情，甯緻遠都能說上一二，在這一點兒上，甯緻遠和姜三甲又很像了。
甯緻遠并無功名在身，他自從進入白鹿書院，拜入荀德華門下之後，幾十年如一日，始終跟在荀德華身邊，這些年來，荀德華的學生換了一批又一批，可是，他們這位大師兄卻始終陪伴在荀德華身邊，真可謂是鐵打的大師兄，流水的小師弟。
讀書人，一生當中，最想做的事情無非三件事，立言、立德、立心，而古往今來，真正能做到這一點兒的人，卻少之又少，甚至可以說沒有。
至于人們常說的什麽青史留名，流芳百世啊，隻要做好這三件事兒當中的一樣，其實就可以做到了。
甯緻遠雖然沒有功名在身，不管是在朝廷上，還是在江湖上，都屬于寂寂無名的那種人，可是，在白鹿書院，甚至在洛洲，甯緻遠還是很出名的，荀德華淮海沉浮一生，在其擔任白鹿書院副院長的時候，他就在著書，那是一本名爲《荀論》的書，這本身已經完成了一大半，還有一小部分還沒有完成，而在這一大半的《荀論》當中，甯緻遠是完成了三分之二的。
《荀論》當中的很多典故資料，都是甯緻遠幫助荀德華整理出來的，由此可見，甯緻遠學識的淵博程度了。
在這群人當中，除了姜三甲是修行者之外，還有一個修行者就是甯緻遠了，至于他是什麽境界，甯緻遠沒有說，許一凡也沒問，但是，其境界肯定不低。
這一日！
許一凡、姜三甲、甯緻遠還有夢傾城四個人坐在馬車上，正在閑聊，而聊天的内容也是天南海北，很多，很雜，最後不知道是誰提到了修行體系，于是，話題就由此展開了。
說起修行體系，自然是繞不開此次許一凡他們要面對的佛門了，而對于佛教，衆人的态度都是不一樣的。
姜三甲是不屑，夢傾城是好奇，而甯緻遠是淡然，唯獨許一凡則比較關注佛門的情況。
“佛門有佛祖，四大菩薩，八大金剛，一百零八位羅漢，這是佛門當中最核心的成員。”姜三甲随口說道。
許一凡聞言，想了想，感覺這和他以前認識的佛教沒有什麽區别。
“那佛祖一共有幾個？”夢傾城開口問道。
“自佛教開創一來，真正成佛的隻有佛祖一人而已。”姜三甲說道。
“啊？”
夢傾城啊了一聲，随即問道：“佛教由來已久，好像有近萬年的曆史吧，佛祖怎麽可能隻有一個呢，難道他不會死嗎？”
這個問題，許一凡也想到了，他也想問，隻是被夢傾城搶先問出來罷了。
“根據佛門自己的說法，佛祖是唯一一個佛，他是世間唯一的佛，也是至高佛。”
說到這，姜三甲停頓了一下，看向許一凡和夢傾城問道：“那你們覺得什麽是佛？”
“啊？”
“......”
許一凡和夢傾城都愣住了，兩個人對視一眼，然後，都齊刷刷的搖頭，表示自己不知道。
當然了，也不是說兩個
人真的一無所知，而是因爲佛也好，道也好，還是儒也罷，它們的定義都是很廣泛的，很難一兩句話說的清楚。
姜三甲也沒有賣關子，直接說道：“佛祖修的就是佛，佛祖既是佛，而佛也是佛祖，隻要佛門存在，那佛祖就會永遠存在，而祂也是不會死的。”
“啊？這麽說，佛祖豈不是可以長生不老了？”夢傾城再次說道。
姜三甲卻搖搖頭，說道：“這個世界上，沒有人可以長生不老，哪怕是佛祖也做不到。”
“那你說佛祖不會死？”夢傾城反問道。
“哈哈......”
姜三甲聞言，頓時大笑起來，而甯緻遠也跟着笑了起來。
“佛祖已經有數千年沒有出世了，他是否還活着，無人知道，而佛門自己的說法是，佛祖一直存在，并且一直活着。”甯緻遠這個時候笑着說道。
“那也就是說，佛祖到底是活着，還是死了，沒有人知道咯？”夢傾城道。
甯緻遠和姜三甲點點頭，說道：“是的，沒有人知道。”
夢傾城聞言，頓時不說話了，而許一凡這個時候卻問道：“爲何佛門隻有一個佛祖？而儒家卻又好幾位聖人呢？”
在場的都是中原人，而中原人接觸最多的就是儒道了，對于儒家的事情，史書記載的是非常清楚的，在儒家的曆史上，先後除了四位聖人。
第一位聖人是在文字出現的時候，就存在的，是他開拓了儒教，而他也是第一個推翻武朝的人，可以說，儒家是既武夫之後，第二個扶持其王朝的體系，但是，根據史料記載，第一任儒聖的壽命并不長，隻活了一百二十歲，就去世了，他被後人尊稱爲至聖先師。
第二位聖人，是在第一位聖人去世之後，大概過了一千二百年之後，才出現的，儒道在他的手上，得到了發揚光大，不過，那個時候，儒道已經逐漸式微了，而他則帶領着儒道重返巅峰，隻是，他并沒有扶持任何一個王朝，他的壽命也不長，活了九十八歲，被後人尊稱爲亞聖。
第三位聖人，是在亞聖去世之後，大概三千六百年之後，才出現的，而他出世之後，把儒教推向了巅峰，力壓其他的修行體系，同時，也扶持了一個偌大的王朝漢朝！
不過，他的壽命也不長，活了一百歲，也去世了，他被人們尊稱爲禮聖。
至于最後一位聖人，就是當初扶持大炎王朝崛起，并且建國的聖人了，縱橫書院是他親自建立的，而中原各洲的書院，也都是在他的推行下，逐漸建立起來，人稱他爲文聖。
文聖到底是活着，還是已經去世了，至今沒有了直到，大炎王朝建國已經九百多年了，可是，關于文聖的消息，卻始終沒有記載，在史書上也沒有看到文聖去世的消息。
之所以出現這個情況，主要還是因爲文聖在創建縱橫書院之後，就一直待在書院内，再也沒有外出過，有人說他身受重傷，閉關療傷，也有人說，文聖已經仙逝了，更有人說，文聖遊曆四方，至于真相如何，始終沒有一個确切的說法，在讀書人看來，文聖是沒有死的，他一直活着。
“儒道和佛教不一樣，儒道修行從來不是爲了長生，而且儒道也無法長生，天理循環，生老病死，都是有一定規律在其中的，曆代的讀書人，包括聖人，他們都無法長生，當然，他們也不想長生，在四位聖人看來，他們希望的是每個讀書人都可以成爲聖人，而佛教則不同。”
“佛教講究的是，世間隻存在一個佛，那就是佛祖，至于其他人修佛，最高也隻能成爲菩薩或者金剛，亦或者是羅漢，而想要成爲佛祖，隻有兩個選擇。”
“哪兩個選擇？”夢傾城恰到好處的提問道。
“第一，佛祖死了，他成爲佛祖。”
“那第二呢？”
“第二，離開佛教，自創新的佛教。”
夢傾城想了想，說道：“兩個選擇好像都挺難的啊。”
甯緻遠笑着說道：“不是挺難的，而是兩種可能性都不可能出現。”
“爲什麽啊？”
夢傾城和許一凡異口同聲的問道。
“因爲佛祖是佛啊，既然他是佛，怎麽可能會死呢？至于說開創新的佛教，既然是佛教，不管他開創的是什麽樣的佛教，它都是佛，既然是佛，那就不可能立教。”
“卧-槽，這是一個悖論啊！”許一凡忍不住說道。
“嗯？”
三個人聞言，紛紛看向許一凡，不明白悖論是什麽意思，然而，許一凡卻沒有立即解釋的意思，而是陷入了沉思。
佛門是佛祖創立的，而佛祖就是佛，佛就是佛祖，隻要佛門存在，佛祖就是永恒不死的存在，至于佛祖會不會死，那就不得而知了，至少，從目前看來，佛門的佛祖是不死的，他或者說祂，至少活了數千年，近萬年了。
換句話說，佛祖不死，無人可以成佛，而想要殺死佛祖，首先就必
須滅掉佛教，然而，這個可能性微乎其微，别的不說，單單隻說西域，西域雖然苦寒，可是，人口也不少，而在西域，幾乎人人都信佛，總不可能爲了成佛，就把這些佛教的信徒全都殺死吧，如果是這樣的話，到最後，就算殺死了佛祖，成爲了佛，那空空蕩蕩的一個人，又有什麽意思呢？
總而言之，佛祖不死，無人可成佛，而想要成佛，就必須殺死佛祖，另外，姜三甲也好，還是甯緻遠也罷，都信誓旦旦的說，人是無法長生的，連儒教的儒聖都無法做到長生，那其他人應該也無法做到，那既然如此，佛祖又是怎麽回事兒，而這就是一個很大的悖論。
不過，許一凡在了解了這些之後，卻感覺現在的佛教，隻是小乘佛教罷了，因爲現在的佛教講究和推行的是渡己，也就是自己證的果味，成爲菩薩、金剛或者羅漢。
在許一凡的認知裏，佛教應該還有一個大乘佛教，講究的是渡人，他們講究的是人人皆可成佛，可是，在這個世界上，許一凡卻沒有看到大乘佛教的出現。
想到這兒，許一凡就試探性的問道：“佛門是不是講究渡己，自己成佛啊？”
姜三甲和甯緻遠對視一眼，有些疑惑的看向許一凡，點點頭，說道：“是啊。”
“那這應該是小乘佛教啊，佛門有沒有大乘佛教啊？”許一凡問道。
“小乘佛教？”姜三甲嘀咕道。
“大乘佛教？”甯緻遠皺眉道。
“佛教還分大小的嗎？”夢傾城則好奇的問道。
三個人頓時沉默下來，最終，還是姜三甲開口問道：“你所謂的大乘佛教，小乘佛教是什麽啊？”
“所謂的小乘佛教，就是渡己，自己證的果味，成爲佛，也就是現在西域佛門的情況。”許一凡解釋道。
“那大乘佛教呢？”姜三甲追問道。
“人人皆可成佛，人人都是佛祖，隻要信佛，就可以成爲佛，就算之前不信佛的，隻要他們開始信佛，那他們都可以成佛，不但自己可以成佛，他們也可以度化他人成爲佛，而這就是大乘佛教。”許一凡說道。
“人人皆可成佛？”
姜三甲嘀咕起來，露出思索的神色。
甯緻遠也在咀嚼着許一凡的話，而夢傾城則想的沒有那麽多，她看了看姜三甲，又看了看甯緻遠，最後看向許一凡，問道：“大乘佛教和小乘佛教好像也沒有什麽區别啊，現在的西域兩者不都是有嗎？”
聽到夢傾城這麽說，姜三甲卻搖搖頭，說道：“渡人和渡己，是不一樣的，渡己隻是爲了自己成佛，而渡人則是讓更多的人成爲佛，在本質上是不同的。”
“這有什麽不同啊？”
“打個比方，就像你們劍閣一樣，人人都相信手中的劍，想成爲劍修，而一般人隻是想自己成爲劍修，甚至爲了成爲劍修，可以不擇手段，這就是私心，很自私的一種做法，當然了，這種做法也是人之常情，沒有可以指摘的地方，但是，有的人卻不同，他們不但自己要成爲劍修，還會帶領着更多的成爲劍修，而你們劍洲爲了稱之爲劍洲，就是因爲你們劍洲劍修如雲，如果你們人人都像現在的佛門一眼，敝掃自珍，那現在的劍洲還有那麽多的劍修嗎？劍洲還能稱之爲劍洲嗎？”姜三甲緩緩地解釋道。
夢傾城聽完之後，也露出了思索的表情，如果單單隻說佛教，她可能很難理解，畢竟，她多修行者的了解也沒有多少，但是，隻要換個說法，用她身邊的事務去舉例子，她瞬間就明白了其中的利害關系。
“那西域有大乘佛教嗎？”夢傾城在沉思良久之後，開口問道。
姜三甲和甯緻遠對視一眼，都露出苦澀的表情，紛紛搖頭，說道：“沒有，如果按照安然的說法，佛教分爲大乘和小乘的話，那現在的佛門隻能算是小乘佛教，并無大乘佛教。”
說到這，姜三甲看向許一凡，笑着說道：“安然啊，你開創了新的佛教啊，可以啊。”
甯緻遠也跟着點點頭，笑道：“安然，沒想到你很有慧根啊。”
聽到這兩個人的打趣，許一凡翻了個白眼，不管是上輩子，還是這輩子，許一凡都不信佛，至于所謂的大乘佛教，小乘佛教，都是許一凡根據上輩子的記憶，瞎掰的，隻是，他沒想到自己的一番瞎哔哔，居然在無意間弄出來了一個大乘佛教。
至于甯緻遠嘴裏說的慧根，許一凡可不覺得他有什麽慧根，他除了知道佛教的口頭禅是南無阿彌陀佛之外，也就知道佛門的聖地叫南陀山而已。
接下來的一段時間裏，姜三甲就和甯緻遠在聊着大乘佛教和小乘佛教的事情，而許一凡和夢傾城對這些東西不太感興趣，在聽了一會兒之後，兩個人就離開了馬車，對于這件事的影響，許一凡并沒有在乎，隻是，可能他自己都沒想到的是，今日，他提出的大乘佛教和小乘佛教的說法，在不久之後，就真的出現在世人的面前，其帶來的影響力，是許一凡自己都沒有想到的。
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